摘要：鄉(xiāng)土文化有著濃厚的地域色彩，蘊含豐富的教育資源，鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要支撐。該文抽取浙江省T市五所代表性鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生為重點研究對象，了解鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信的基本現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村衰落致使鄉(xiāng)村文化土壤貧瘠、鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)村文化缺失、鄉(xiāng)村家庭教育主體缺失；揭示社會、學(xué)校、家庭等因素影響鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信；明晰以下路徑：創(chuàng)新鄉(xiāng)村生成載體、鄉(xiāng)村教育，以及夯實家庭教育等。該文旨在提升鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信，增強鄉(xiāng)村少年兒童熱愛鄉(xiāng)土、認(rèn)同鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土的使命感與責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：在地化教育；鄉(xiāng)村；少年兒童；鄉(xiāng)土；文化自信；提升路徑

中圖分類號：G525.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）11（a）-0125-05

Research on the Path of Enhancing Rural Children's Confidence in Local Culture under Localized Education

PAN Yuyu

（Taizhou Vocational College of Science & Technology， Taizhou Zhejiang， 318020， China）

Abstract： Local culture has a strong regional color and contains abundant educational resources. The confidence of rural children in local culture is an important support for rural construction. This article focuses on the research of children and adolescents from five representative rural schools in T City， Zhejiang Province， to understand the basic status of rural children's confidence in local culture. It is found that the decline of rural areas has led to a poor soil of rural culture， a lack of rural culture in rural education， and a lack of rural family education subjects. The article reveals that factors such as society， schools and families affect the local cultural confidence of rural children and adolescents， and clarifies the following paths： innovating rural generation carriers， rural education， and strengthening family education. This article aims to enhance the confidence of rural children in local culture， strengthen their sense of mission and responsibility to love， identify with， and serve their hometown.

Key words： Localized education; Rural; Children; Local area; Cultural confidence; Improvement path

鄉(xiāng)村是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，也是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中文化變遷的重要樣本。鄉(xiāng)村全面振興是國家重大戰(zhàn)略，鄉(xiāng)土文化是推動鄉(xiāng)村全面振興的靈魂。國家提出的新質(zhì)生產(chǎn)力是數(shù)字時代新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，人是新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者。培養(yǎng)好人才，才能讓人才變量成為新質(zhì)生產(chǎn)力的增量。文化的內(nèi)涵和外延具有一定的彌散性，鄉(xiāng)土文化有著自己的內(nèi)生邏輯，在鄉(xiāng)村場域當(dāng)中活躍著多元主體。在鄉(xiāng)村這個場域之中，鄉(xiāng)村學(xué)校的文化性本身就具備著鄉(xiāng)土的意蘊。鄉(xiāng)村教育要回歸鄉(xiāng)村社會的土壤中，在地化的鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村未來人力資本提升的動力來源，關(guān)乎國家社會轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級及經(jīng)濟進(jìn)階的時代現(xiàn)實。與此同時，掌握科學(xué)文化素質(zhì)的鄉(xiāng)村少年兒童是建設(shè)鄉(xiāng)村的未來力量，是未來鄉(xiāng)村社會的主導(dǎo)者，我們要通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村少年兒童對鄉(xiāng)土文化的正向傳播能力，提升他們的鄉(xiāng)土文化自信，使其成為鄉(xiāng)村文化的傳承者和鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者。

1 在地化教育的內(nèi)涵

在地化教育起源于對教育核心素養(yǎng)的關(guān)注，是當(dāng)下流行的一種教育理念。 “在地化教育是以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和環(huán)境為起點，強調(diào)親身實踐和在真實世界中的學(xué)習(xí)體驗?！盵1]世界各國的教育界逐漸發(fā)現(xiàn)，從實踐形式上看，在地化教育是以地方社區(qū)為基礎(chǔ)，在一定的地域和環(huán)境中進(jìn)行基于項目的學(xué)習(xí)教育。Cuervo，H.更進(jìn)一步從價值范疇來探討，提出“在地化教育的核心是學(xué)校教育、兒童及青少年生活及社區(qū)福祉三者進(jìn)程之間的關(guān)系”[2]。

好的教育是適應(yīng)少年兒童的教育，尊重他們的生活經(jīng)歷、認(rèn)知習(xí)慣、思維習(xí)慣等，以少年兒童的生活圈或所處環(huán)境為基礎(chǔ)，是基于地方的學(xué)校行動?！霸谌空n程中探索教育教學(xué)內(nèi)容同地方教育資源和兒童社會經(jīng)驗的連接，最終達(dá)至教育教學(xué)現(xiàn)代化的過程?！盵3]在地化教育旨在強調(diào)學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)厣罱⒚芮新?lián)系，“將學(xué)習(xí)同當(dāng)?shù)厣鐣?lián)結(jié)起來，促進(jìn)國家要求、當(dāng)?shù)匕l(fā)展和生態(tài)關(guān)懷等訴求在少年兒童培養(yǎng)上的融通和落實”[4]。實施在地化教育是要鄉(xiāng)村教育利用鄉(xiāng)村地域優(yōu)勢回歸的教育改革理念，是鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的著眼點，對于鄉(xiāng)村兒童的鄉(xiāng)土文化自信提升有重要作用。

2 鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信需要在鄉(xiāng)村學(xué)校中進(jìn)行實地調(diào)查，通過訪談的方法，深入本次研究。訪談的對象為T市6—9歲的鄉(xiāng)村少年兒童，樣本共243人。在性別方面，女性少年兒童116人，占樣本總數(shù)的47.52%；男性少年兒童127人，占樣本總數(shù)的52.47%。

學(xué)校教育的本質(zhì)是育人，目的是促進(jìn)兒童的個性全面發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是賦能鄉(xiāng)村振興的靈魂，將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村教育中去，校本鄉(xiāng)土課程是深化在地化教育教學(xué)改革的重要途徑。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有96.80%的少年兒童表示不清楚校本鄉(xiāng)土課程的意思，僅知道校本鄉(xiāng)土課程是學(xué)校的一門科目。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村少年兒童對自己的家鄉(xiāng)是非常熱愛的，占比在96.00%以上。但與此同時，在這其中97.00%的鄉(xiāng)村少年兒童表示對自己的家鄉(xiāng)不太了解。鄉(xiāng)村少年兒童獲得的鄉(xiāng)土文化知識大概95.00%來源于家長和鄉(xiāng)村教師，5.00%來源于課外書籍的閱讀等。在對鄉(xiāng)村少年兒童學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化校本鄉(xiāng)土課程方式的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)他們喜歡富有創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方式，更傾向于通過走出校園，參加有關(guān)鄉(xiāng)土文化的實踐活動，在綜合實踐課程活動中切實地感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力；同時，也發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村少年兒童辨識鄉(xiāng)土文化的能力很是欠缺。鄉(xiāng)村少年兒童肩負(fù)的建設(shè)責(zé)任越重，越能增強鄉(xiāng)土文化的活力與自信，鄉(xiāng)村發(fā)展才能越有活力和希望。

3 影響鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信的因素

文化是在不斷變化的復(fù)雜變量下形成的，有不同的文化形態(tài)顯現(xiàn)。人是特定文化的產(chǎn)物，“人們對于文化的理解，實際上來自自然，自然生長物的培育，就隱喻著文化這個詞”[5]。影響鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信提升的因素同樣也受到各種環(huán)境的影響和制約。

3.1 鄉(xiāng)村衰落致使鄉(xiāng)村文化土壤貧瘠

在近代工業(yè)文明的沖擊下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，推動著我國經(jīng)濟社會飛速前進(jìn)，城市生活在一些方面有著鄉(xiāng)村生活無法比擬的便利性，使得鄉(xiāng)村少年兒童的生活方式也在發(fā)生著變化。同時，當(dāng)下的鄉(xiāng)村工業(yè)化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，目前很多鄉(xiāng)村在不斷開發(fā)之中，追逐和城市一樣的經(jīng)濟利益，使得鄉(xiāng)村這個鄉(xiāng)土文化的載體場域，在客觀上面臨挑戰(zhàn)。近些年來，鄉(xiāng)村勞動力很多去往城市尋找發(fā)展機遇，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重，隨之而來，以鄉(xiāng)村為載體的農(nóng)耕文化、民俗習(xí)慣等逐漸消失，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化面臨虛化。

3.2 鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)村文化的缺失

教育傳承文化、創(chuàng)新發(fā)展文化，鄉(xiāng)村教育關(guān)乎國計民生，根植于鄉(xiāng)村，帶有濃厚鄉(xiāng)土文化基因，是傳承鄉(xiāng)土文化的重要陣營。鄉(xiāng)村教育傳承地域文化，將具有鄉(xiāng)土特色的文化在代際之間進(jìn)行傳遞。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村教育的主要載體，雖然一直以來發(fā)展相對滯后，但其具有豐富的鄉(xiāng)土文化教育資源優(yōu)勢和獨特價值，承擔(dān)著守望鄉(xiāng)土文化的重要使命，促進(jìn)鄉(xiāng)村少年兒童對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生獨特的教育記憶。

3.2.1 鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)村文化傳承功能的減弱

鄉(xiāng)村文化在一段時間內(nèi)被視為落后的文化，致使鄉(xiāng)村教育中的鄉(xiāng)村文化存在一段缺失。社會需要文化的支撐，學(xué)校更需要文化的全面滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村文化文明的中心，在人口變動的新形勢下，其獨特價值反而會增強，成為實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化符號、鄉(xiāng)土文化情感及鄉(xiāng)土文化行為傳承最重要的途徑。鄉(xiāng)村學(xué)校對鄉(xiāng)村少年兒童的影響是潛移默化的，帶給他們精神依賴和地位認(rèn)同，蘊含著他們的鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土文化記憶。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童人口呈現(xiàn)總體下降趨勢，鄉(xiāng)村學(xué)校布局調(diào)整，大量鄉(xiāng)村學(xué)校撤點并校，導(dǎo)致教育資源向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的問題凸顯。鄉(xiāng)村學(xué)校中的課程體系呈現(xiàn)城市化傾向，致使鄉(xiāng)村學(xué)校的教育在一定程度上也呈現(xiàn)出以城市學(xué)校為參考標(biāo)準(zhǔn)的外來文化價值取向。鄉(xiāng)村少年兒童人口的稀疏化，又導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化傳承主體驟減。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生在一定程度上使得鄉(xiāng)土文化傳承難度逐漸增加。同時，隨著鄉(xiāng)村學(xué)校的鄉(xiāng)土文化教育傳承功能逐漸減弱，鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村學(xué)校的認(rèn)同降低，加劇了鄉(xiāng)村校社疏離，鄉(xiāng)村少年兒童進(jìn)城求學(xué)成為一種大趨勢。

3.2.2 鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土教育情懷的缺失

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會的基層知識分子，在鄉(xiāng)村少年兒童受教育過程中有著多重角色。鄉(xiāng)村教師所持有的對鄉(xiāng)土教育的情懷會進(jìn)一步促進(jìn)他們對鄉(xiāng)村教育的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，使其扎根鄉(xiāng)村立德樹人，提高鄉(xiāng)村少年兒童的文化水平。學(xué)者朱秀紅、劉善槐曾對全國18個省35個縣的鄉(xiāng)村教師進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可知“81.17%的鄉(xiāng)村教師有流動意愿，其中54.28%的鄉(xiāng)村教師想要轉(zhuǎn)到縣級學(xué)校，11.97%的鄉(xiāng)村教師表示想要轉(zhuǎn)到省會城市的學(xué)?！盵6]。在鄉(xiāng)村工作的鄉(xiāng)村教師，如果陷入自我角色迷失，不以鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化為出發(fā)點，不了解他們的生活場域，就難以產(chǎn)生共情，鄉(xiāng)村少年兒童的文化自信內(nèi)源性動力便會不足，自然就達(dá)不到鄉(xiāng)土文化自覺的理想狀態(tài)。

3.3 鄉(xiāng)村家庭教育主體缺失

家庭是少年兒童與生俱來依附成長的第一個環(huán)境，在他們的成長過程中發(fā)揮著重要作用。家庭教育發(fā)生于家庭場域，是家長或其他年長者對子女或晚輩進(jìn)行的教育。鄉(xiāng)村少年兒童了解鄉(xiāng)土知識等最重要的途徑是家庭，鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信離不開家庭教育的影響。家庭中的父母教養(yǎng)方式是鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化教育認(rèn)同的關(guān)鍵因素。但隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村家庭中有些父母因為各種原因?qū)⒆约旱暮⒆咏唤o家里老年人來撫養(yǎng)教育，由老年人來承擔(dān)教養(yǎng)孫輩的責(zé)任。鄉(xiāng)間不少年輕的勞動力選擇外出謀生，留下老人和兒童，從而造成部分中青年父母在鄉(xiāng)村少年兒童的成長過程中有過較長時間的缺席，這必然會造成鄉(xiāng)村少年兒童精神生活的貧乏和鄉(xiāng)土文化的整體失落。鄉(xiāng)村留守的少年兒童與隔代撫養(yǎng)的老人們很少有共同的話題，很大程度上造成了鄉(xiāng)土文化的低效代際傳承和鄉(xiāng)村少年兒童精神生活的匱乏。

4 提升鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信的策略

推動鄉(xiāng)村少年兒童更好地融入鄉(xiāng)土，需要不斷讓他們熟悉鄉(xiāng)土文化、熱愛鄉(xiāng)土文化、認(rèn)可及認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村少年兒童一旦具有了認(rèn)同感，不僅會產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，而且也將更好地接受鄉(xiāng)村教育，對鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生喜愛之情。

4.1 創(chuàng)新鄉(xiāng)村生成載體：鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化自信場域

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村少年兒童生活的場域，也是鄉(xiāng)土文化的特殊載體。鄉(xiāng)土文化依托鄉(xiāng)村存在和持續(xù)發(fā)展，這是鄉(xiāng)土文化自信的最基本要求。在鄉(xiāng)村原有文化特色上，要盡可能保障原有的文化生態(tài)，傳承非物質(zhì)文化，保存物質(zhì)文化，不讓鄉(xiāng)土文化具體物象消失。

隨著城鄉(xiāng)文化的一體多元融合發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)建立起新的鄉(xiāng)村文化生存方式和空間。在強勢的城市文化背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與現(xiàn)代化生活不斷碰撞。鄉(xiāng)村要充分運用數(shù)字化技術(shù)，搭建鄉(xiāng)土文化場域，克服與城市文化的同質(zhì)性；依托以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)的公共文化服務(wù)實踐平臺和機制，充分挖掘鄉(xiāng)村文化人才，豐富鄉(xiāng)土文化陣地類型，優(yōu)化鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等，引導(dǎo)鄉(xiāng)村民眾樹立正確的鄉(xiāng)土文化觀念；拓寬新時代數(shù)字化鄉(xiāng)土文化的載體類型，進(jìn)而外化為鄉(xiāng)土文化自信的精神力量。鄉(xiāng)村民眾是鄉(xiāng)土文化發(fā)展成果的既得利益者，

鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展是鄉(xiāng)土文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們要立足鄉(xiāng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)，提升鄉(xiāng)村群體整體的生活水平，不斷縮小與城市之間的收入差距，夯實經(jīng)濟支撐，讓鄉(xiāng)村民眾積極進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村少年兒童對自我身份的認(rèn)同，緩解鄉(xiāng)土文化危機，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化自信。

4.2 鄉(xiāng)村教育：鄉(xiāng)村少年兒童文化自信的“關(guān)鍵點”

鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，根植于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村重要的文化聚居地，是鄉(xiāng)土文化多樣性的載體形態(tài)，對鄉(xiāng)土文化傳承的責(zé)任不言而喻。

首先，鄉(xiāng)村學(xué)校教育有著自己的特質(zhì)和使命，要改變過去把少年兒童作為一個抽象概念的看法，確保在教育教學(xué)設(shè)計中，將教育內(nèi)容與鄉(xiāng)村少年兒童的真實生活緊密相連，努力實現(xiàn)“兒童習(xí)得本民族的文化遺產(chǎn)和歷史知識，發(fā)揚并傳承其文化和傳統(tǒng)，進(jìn)而提升兒童的文化自豪感，促進(jìn)文化的資本轉(zhuǎn)化和在文化情境中的動態(tài)發(fā)展”[7]。各鄉(xiāng)村學(xué)校需要用好課堂教學(xué)主陣地，凸顯校本課程體系的建構(gòu)，逐步形成以培育鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土情懷為教學(xué)目標(biāo)的思維。

其中，最重要的是校本鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。鄉(xiāng)土教材是傳承文化的重要物質(zhì)載體，深入調(diào)研鄉(xiāng)村文化特色，注重鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)貐^(qū)域紅色文化傳承精神內(nèi)核的挖掘，引導(dǎo)少年兒童從中汲取信仰和擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚@樣鄉(xiāng)土文化才能傳承下去?！班l(xiāng)土教材的終極價值，在于通過鄉(xiāng)土知識的傳承與傳播，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的文化認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村社會的精神家園?！盵8]通過多主體協(xié)同，多資源共育，將鄉(xiāng)村少年兒童置于鄉(xiāng)土文化真善美的教育場域，不斷激活文化自信。

其次，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐，弘揚教育家精神，厚植一批具有鄉(xiāng)村教育情懷的鄉(xiāng)村教師隊伍，發(fā)揮鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土文化自信建設(shè)中的主體作用。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會的智庫，他們熟悉當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村環(huán)境，會根據(jù)鄉(xiāng)村地方的文化特點，盡可能獲取到鄉(xiāng)土文化中的實際育人價值。他們由內(nèi)而外傳遞的文化價值觀是鄉(xiāng)村少年兒童文化自信的重要來源。在職前培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的師范教育中，師范生需要對鄉(xiāng)村教育的背景、前景等有充分的了解，并且要對鄉(xiāng)村教師職業(yè)價值有全面認(rèn)識，要以鄉(xiāng)土教育情懷為核心，在城鄉(xiāng)文化差異的現(xiàn)實下，構(gòu)建具有鄉(xiāng)土文化獨特特征的課程。教育實習(xí)實踐是師范生學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)，要更多地貼近鄉(xiāng)村的實際教育需求，通過正確的價值觀和人生觀引導(dǎo)他們服務(wù)鄉(xiāng)村教育，為鄉(xiāng)村教師注入源源不斷的動力。對在職鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)時，需要不斷完善在職鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)，提升鄉(xiāng)村教師對他們自身職業(yè)的認(rèn)同感，這樣他們擁有的鄉(xiāng)村教育情懷會潛移默化地影響每一位鄉(xiāng)村少年兒童。此外，對扎根于鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村教師，還需要提高其生活質(zhì)量，讓他們從邊緣化回歸到鄉(xiāng)村文化的中心位置。教育情懷是教育家精神的內(nèi)核，是支撐教育工作者奉獻(xiàn)教育的內(nèi)驅(qū)力，增強鄉(xiāng)村教師對自我生命價值的認(rèn)可，讓鄉(xiāng)村教師助力真正意義上的鄉(xiāng)村教育回歸。通過鄉(xiāng)村教師的正確引導(dǎo)，鄉(xiāng)村少年兒童在鄉(xiāng)村文化中繼而會尋找到更多的自信，提升鄉(xiāng)土文化自信。

4.3 夯實家庭教育：把牢鄉(xiāng)土文化自信“支撐點”

現(xiàn)代教育觀念是一種大概念的教育觀念，“家庭教育是最直接、最深刻的教育”[9]，越來越多的鄉(xiāng)村民眾也開始意識到家庭教育這一觀念，“把家庭教育提到應(yīng)有的地位，學(xué)校教育應(yīng)與家庭教育相結(jié)合”[10]。鄉(xiāng)土文化的場域不僅在于學(xué)校，外圍環(huán)境的渲染也不可或缺，家庭是影響少年兒童精神發(fā)展的重要場所。家庭作為一個完整獨立的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各成分之間信息交換，互相影響，共同變化。人的行為是以認(rèn)識為基礎(chǔ)的，只有溝通后，相互的影響才更有效果。從對鄉(xiāng)村少年兒童的訪談中了解到，鄉(xiāng)村少年兒童鄉(xiāng)土文化內(nèi)容多是在成長的過程中耳濡目染習(xí)得，家庭教育發(fā)揮著重要作用。但近年來，鄉(xiāng)村少年兒童反映家庭中日益不重視鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，逐漸淡化習(xí)俗活動，對一些重要活動參與的積極性不高。鄉(xiāng)村少年兒童所處內(nèi)外空間的窄化無形中弱化了鄉(xiāng)土文化的傳承。

鄉(xiāng)村少年兒童最初對事物的認(rèn)識、文化的習(xí)得等都來自家庭成員的示范。對于鄉(xiāng)村少年兒童，父母是地方文化習(xí)俗、技能等鄉(xiāng)土內(nèi)容的最初傳播者。家庭關(guān)系的和睦在一定程度上影響鄉(xiāng)村少年兒童的發(fā)展，家長需努力建立良好的家庭氛圍。因此，要積極發(fā)揮家庭教育中父母的榜樣作用，通過家庭加強鄉(xiāng)土文化教育，家長需要主動盡到鄉(xiāng)土文化傳承的責(zé)任，積極引導(dǎo)少年兒童參與鄉(xiāng)土文化實踐活動，在一些傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗中習(xí)得鄉(xiāng)土文化知識。

此外，家長教育觀念對于鄉(xiāng)村少年兒童學(xué)習(xí)和認(rèn)識鄉(xiāng)土文化具有極大的作用，樹立正確的教育觀念，用現(xiàn)代教育新理念指導(dǎo)教育鄉(xiāng)村少年兒童。鄉(xiāng)土文化有著非常豐富的教育資源，是一個地方特有的，通過實踐的方式讓鄉(xiāng)村少年兒童體驗真正的鄉(xiāng)土生活。家長還可以將鄉(xiāng)土教育與勞動教育有機結(jié)合起來，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村少年兒童到農(nóng)場、果園等特色場域，增強鄉(xiāng)村少年兒童的動手實踐能力，全方面助力鄉(xiāng)村少年兒童發(fā)展。鄉(xiāng)村少年兒童在實踐中獲得認(rèn)識、拓寬見識、發(fā)展自我，家庭和學(xué)校的鄉(xiāng)土文化教育形成合力，對外來文化形成影響，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信。

5 結(jié)束語

鄉(xiāng)村少年兒童對自身鄉(xiāng)土文化的自信是在一定時間和空間內(nèi)積累下來的，鄉(xiāng)土文化自信的程度是通過他者的鏡像反映出來的，內(nèi)生強健的鄉(xiāng)土文化自信會以鄉(xiāng)村獨有的文化方式適應(yīng)社會的現(xiàn)代性。鄉(xiāng)村教育和家庭教育應(yīng)合力向鄉(xiāng)村少年兒童呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的過去和現(xiàn)在，以鄉(xiāng)村學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為依托，從鄉(xiāng)村學(xué)校的校本課程資源、鄉(xiāng)村教師情懷等方面入手，加之家庭教育中家長教育觀念的改變，實現(xiàn)以文育人、以文化人的目的，加深鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土情懷，提升鄉(xiāng)村少年兒童的鄉(xiāng)土文化自信。

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