摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育教育的意義深遠(yuǎn)且多維，它有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新及培養(yǎng)具有民族情懷和國(guó)際視野的復(fù)合型人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神根基，包含了儒、道、釋等多元思想，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、倫理道德及和諧社會(huì)的構(gòu)建。在現(xiàn)代高校教育背景下，德育教育不僅承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，而且在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮著不可或缺的作用。該文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的融合現(xiàn)狀，分析其存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以期為提升德育教育的有效性提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；德育教育；融合；文化傳承；道德素養(yǎng)；文化自信

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（a）-0140-06

Research on the Current Situation of the Integration of Excellent Traditional Chinese Culture and College Ideological and Political Education

LUO Zehao1， HU Rongfang2

（1. Beijing University of Chemical Technology， Beijing， 100029， China; 2. Wuhan University of Science and Technology， Wuhan Hubei， 430081， China）

Abstract： The integration of outstanding traditional Chinese culture into university moral education is profoundly and multi-dimensionally significant. It not only contributes to enhancing students' moral attainment， facilitating cultural inheritance and innovation， but also nurtures compound talents with national sentiments and international perspectives. As the spiritual bedrock of the Chinese nation， traditional Chinese culture encompasses diverse thoughts such as Confucianism， Taoism， and Buddhism， emphasizing interpersonal relationships， ethical and moral principles， and the construction of a harmonious society. In the backdrop of modern higher education， moral education not only shoulders the heavy burden of carrying forward outstanding traditional Chinese culture but also plays an indispensable role in cultivating socialist builders and successors. This paper aims to delve into the current state of the integration of traditional Chinese culture and university moral education， analyze the existing problems， and propose corresponding countermeasures， with the expectation of offering theoretical support and practical guidance for enhancing the effectiveness of moral education.

Key words： Excellent traditional Chinese culture; Moral education; Integration; Cultural heritage; Moral literacy; Cultural confidence

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族五千年文明的精髓，蘊(yùn)含著深刻的倫理道德思想和社會(huì)規(guī)范。在當(dāng)前的全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，文化全球化導(dǎo)致西方文化的廣泛傳播，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕一代中存在被邊緣化的趨勢(shì)并產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)；另一方面，為了維護(hù)民族意識(shí)和文化自信，我國(guó)在教育改革中正逐步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育進(jìn)行有效融合，以培養(yǎng)出具有時(shí)代特征的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代德育教育有機(jī)融合的必要性愈發(fā)突出，促使人們深入探討這一主題的學(xué)術(shù)研究[1]。

當(dāng)前，社會(huì)對(duì)德育提出了更高的要求，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與理念滲透到德育教育中[2]。德育教育不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更是心靈的引導(dǎo)與價(jià)值觀的塑造。例如，孔子提出的“仁”“義”“禮”“智”等為核心的價(jià)值觀，能為當(dāng)代學(xué)生的道德素養(yǎng)提供深厚的理論基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的實(shí)施，各高校紛紛開(kāi)展相關(guān)研究，力求通過(guò)課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與多元化課程的開(kāi)展來(lái)提升學(xué)生的實(shí)踐能力與社會(huì)責(zé)任感[3]。許多高校已經(jīng)開(kāi)始探索以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的德育課程，如通過(guò)開(kāi)展“國(guó)學(xué)”研討、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)體驗(yàn)等形式，使學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，學(xué)生不僅能掌握其主要內(nèi)容，更能夠從中體悟到儒家文化對(duì)道德修養(yǎng)、為人處世的指導(dǎo)意義。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指自古至今中華民族在歷史、社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教及倫理等領(lǐng)域所積淀的豐富文化成果。其內(nèi)涵廣泛，既包括語(yǔ)言文字、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)信仰等具體表現(xiàn)形式，也涵蓋了與這些表現(xiàn)形式相關(guān)聯(lián)的思想理念和價(jià)值觀念。從總體上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)高度綜合的文化體系，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史積累和深邃的哲學(xué)思考。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義也可以從多個(gè)層面進(jìn)行探討。按照社會(huì)人類學(xué)的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)文化可視為一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期歷史演變過(guò)程中形成的穩(wěn)定符號(hào)系統(tǒng)，承載著該社會(huì)的核心信仰和價(jià)值觀。在這個(gè)意義上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族認(rèn)同的重要標(biāo)志，還是文化傳承的基本載體。從文化比較的角度來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化之間存在顯著的差異性[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧、共生的哲學(xué)思想，如“中庸”及“和而不同”。這些理念在社會(huì)交往和人際關(guān)系中體現(xiàn)為“禮儀”和“仁愛(ài)”的倫理規(guī)范，強(qiáng)調(diào)尊重他人和集體的利益。與西方文化普遍追求個(gè)人主義、自由平等相較，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為重視集體主義和社會(huì)責(zé)任的維系。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)博大精深的概念，其主要特征不僅體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的歷史積淀，也反映出其深刻的精神內(nèi)涵與價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”的哲學(xué)思想，這一理念源于《論語(yǔ)》的倫理主張，強(qiáng)調(diào)多元共存與相互尊重。在社會(huì)生活中，這種思維方式促使人們?cè)诙鄻踊奈幕尘跋聦で蠊沧R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)。例如，儒家的“仁愛(ài)”思想維護(hù)人際關(guān)系的和諧，引導(dǎo)個(gè)體在國(guó)家和家庭中承擔(dān)道德責(zé)任。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一個(gè)顯著特征是其豐富的習(xí)俗與節(jié)慶文化。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，民族共同體的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了眾多具有地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣，比如春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日不僅在時(shí)間上傳承下去，更在空間上反映出地域文化的多樣性。如春節(jié)的“年夜飯”習(xí)俗，不僅是一種家庭團(tuán)聚的表現(xiàn)，更寄托了人們對(duì)未來(lái)美好生活的期許與祝愿。這種深厚的文化背景能有效促進(jìn)人們的歸屬感與身份認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

再者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)表現(xiàn)方面同樣具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。其藝術(shù)形式多種多樣，包括書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等，構(gòu)成了獨(dú)特的文化符號(hào)。例如，書法被視為“文房四寶”中的靈魂之一，其內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值與文化符號(hào)不僅是藝術(shù)表現(xiàn)的載體，也是歷史文化的傳承。書法在形式與內(nèi)容上都體現(xiàn)出了中華文化對(duì)于個(gè)體精神修養(yǎng)的重視，體現(xiàn)了書法家作為文化傳承者所需具備的道德修為與藝術(shù)素養(yǎng)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育教育的意義

高等教育中的德育教育不僅是專業(yè)教育的附屬，更是學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的組成部分[5]。高校德育教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和道德認(rèn)知的重要途徑，其在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的探索顯得尤為重要。因此，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的融合，不僅具備重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也承載著實(shí)踐上的深遠(yuǎn)意義。

2.1 增強(qiáng)民族文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神所在，蘊(yùn)藏著深厚的道德理念和智慧結(jié)晶。將這些文化元素融到高校的德育教育中，有助于學(xué)生更深刻地理解并接納民族文化，提升文化認(rèn)同感，在全球化的環(huán)境中維護(hù)中華文化的根基，抵擋外來(lái)文化的不良影響與沖擊。

2.2 有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種深厚的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀和價(jià)值觀，例如“仁”“義”“禮”“智”4種基本人文精神。這些思想不僅具有悠久的歷史背景，在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。研究表明，在道德品質(zhì)方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效提升學(xué)生的自我認(rèn)知與情感共鳴，促使其建立起正確的價(jià)值取向和行為規(guī)范。例如，將《論語(yǔ)》中孔子的“仁愛(ài)”思想與高校德育課程體系相結(jié)合，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的人文理解能力和實(shí)踐道德情感，從而提升其道德批判能力與社會(huì)責(zé)任感。傳統(tǒng)“仁愛(ài)”思想是支撐中華民族繁衍生息、薪火相傳的強(qiáng)大精神力量，可以為現(xiàn)代精神文明建設(shè)提供道德資源與價(jià)值支撐，成為人類文明新形態(tài)發(fā)展的重要思想道德源泉[6]。

2.3 推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新

大學(xué)生是文化傳承和創(chuàng)新的重要力量。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入高等教育的德育實(shí)踐，能夠激勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情與欣賞，促使他們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新的活動(dòng)中積極參與。這不僅有助于文化的傳承與穩(wěn)定，還有利于在新時(shí)代的背景下推動(dòng)文化的革新與發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)德育教育融合的現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與高校德育教育的有效結(jié)合，既是對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)代大學(xué)生思維模式與價(jià)值觀念培養(yǎng)的重要途徑。在當(dāng)今全球化、信息化迅速發(fā)展的背景下，高校德育教育的現(xiàn)狀愈顯艱巨，因此推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的深度融合顯得尤為緊迫和必要。

3.1 文化氛圍初顯

在當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)與重視，大學(xué)校園內(nèi)的文化氛圍逐漸顯現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。高校通過(guò)舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)、設(shè)立文化長(zhǎng)廊、懸掛經(jīng)典詩(shī)詞書畫等方式，打造出一種既現(xiàn)代又富含歷史韻味的校園文化環(huán)境。這種文化氛圍不僅有利于提升學(xué)生的文化認(rèn)同感，也為德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 融合形式多樣

大學(xué)德育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合形式日益多樣化。一方面，部分高校通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，如“《論語(yǔ)》選讀”“《道德經(jīng)》解析”等，將經(jīng)典著作引入課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也能深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。另一方面，通過(guò)舉辦文化講座、國(guó)學(xué)沙龍、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。此外，利用多媒體技術(shù)，如在線文化課程、社交媒體互動(dòng)等，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和德育教育的融合提供新的途徑。

3.3 教育內(nèi)容較為豐富

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育的深度融合，大學(xué)德育教育的內(nèi)容得到了極大的豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮義廉恥等道德觀念被融入德育教育中，成為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要資源。同時(shí)，古代先賢的治國(guó)理政智慧、人生哲理等也被引入德育課程中，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些豐富的內(nèi)容不僅提升了德育教育的實(shí)效性，也使學(xué)生更加全面地了解中華文化的博大精深。

3.4 學(xué)生參與度有所提高

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育的深度融合，學(xué)生的參與度顯著提高。一方面，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣日益濃厚，他們積極參與各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如書法比賽、詩(shī)詞朗誦、漢服展示等。另一方面，通過(guò)德育課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造個(gè)人品德、提升道德素養(yǎng)方面的重要作用，從而更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4 大學(xué)德育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過(guò)程中存在的問(wèn)題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的融合逐漸成為教育研究的熱點(diǎn)。然而，在這一融合過(guò)程中，仍然存在諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，需要深入分析與探討。

4.1 學(xué)生參與度不足

由于專業(yè)背景和個(gè)人興趣等因素的不同，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和看法存在差異。一些學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，積極投身于相關(guān)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)；然而，也有部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣相對(duì)較少，導(dǎo)致他們對(duì)相關(guān)課程與活動(dòng)的參與積極性不足。

另外，在教育方法上，現(xiàn)階段高校教師普遍采用講授式、灌輸式的教學(xué)方式，這種單向的信息傳遞模式限制了學(xué)生的主動(dòng)參與熱情和思維的碰撞。因此，根據(jù)學(xué)生的需求與特點(diǎn)，革新教學(xué)策略和手段，探索更具趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)方式成為高校德育教育教學(xué)方法改進(jìn)的目標(biāo)與方向。

4.2 文化價(jià)值挖掘深度不夠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含多樣的道德信念、哲學(xué)思想與審美追求，這些元素在提升學(xué)生的道德修養(yǎng)及人文素質(zhì)方面起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)過(guò)于關(guān)注知識(shí)的灌輸和技能的鍛煉，而忽略了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造與人文情懷的培養(yǎng)。這使得學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在表面，難以深入探尋其核心價(jià)值。

4.3 資源整合不足

德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合需要豐富的教育資源作為支撐，包括師資力量、教學(xué)材料、實(shí)踐基地等。然而，當(dāng)前高校在資源整合方面存在不足，一方面，具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的師資力量相對(duì)匱乏；另一方面，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)材料和實(shí)踐平臺(tái)，限制了德育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的深度和廣度。德育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合離不開(kāi)豐富的實(shí)踐環(huán)節(jié)。然而，目前高校在德育教育中普遍缺乏實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容和形式，學(xué)生難以通過(guò)親身參與來(lái)體驗(yàn)和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及其德育價(jià)值。這種理論與實(shí)踐的脫節(jié)削弱了德育教育的實(shí)效性。

4.4 評(píng)價(jià)體系不完善

當(dāng)前，高校對(duì)于德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合效果的評(píng)價(jià)體系尚不完善。部分高校在德育教育的評(píng)價(jià)體系中，往往偏重于學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)，對(duì)德育成果的考核機(jī)制尚顯薄弱，這種單一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)難以形成科學(xué)、合理的反饋循環(huán)。缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，既難以激勵(lì)教師和學(xué)生積極參與融合實(shí)踐，也難以準(zhǔn)確評(píng)估融合效果。

5 對(duì)未來(lái)融合發(fā)展的建議

在當(dāng)前全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的融合實(shí)踐顯得尤為重要。為了推動(dòng)這一融合，必須通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)踐探索，深入挖掘和整合傳統(tǒng)文化元素，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性和吸引力。

5.1 政策建議

在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育有效融合的過(guò)程中，政府的政策支持顯得尤為重要。政府應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的文化政策，以構(gòu)建良好的培養(yǎng)環(huán)境。例如，國(guó)家可以通過(guò)“中華文化推廣計(jì)劃”來(lái)鼓勵(lì)高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化的課程與活動(dòng)，包括增加對(duì)傳統(tǒng)文化課程的財(cái)政投入，或設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)這樣的政策支持，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，從而促進(jìn)德育教育的深入開(kāi)展。

5.2 對(duì)高校的具體建議

在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育深度融合的未來(lái)發(fā)展時(shí)，需要明確高校的特點(diǎn)與其在文化傳承及德育培育中的獨(dú)特角色[7]。為構(gòu)建系統(tǒng)性、層次化的融合策略，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、文化活動(dòng)等方面的有機(jī)協(xié)調(diào)，本文提出如下的具體、可操作的建議。

5.2.1 系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的思想道德教育的關(guān)鍵在于充實(shí)課程體系?？赏ㄟ^(guò)增設(shè)一些以傳統(tǒng)文化為主題的必修課或選修課程，旨在系統(tǒng)和深入地闡釋其核心價(jià)值。比如通過(guò)設(shè)立“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育”課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等經(jīng)典文獻(xiàn)的過(guò)程中，理解倫理道德的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。這種課程不僅應(yīng)涵蓋文本研究，還需結(jié)合案例分析、角色扮演等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解與思考[8]。這樣的課程設(shè)計(jì)可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析手段，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋與參與度，持續(xù)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使其更具針對(duì)性和實(shí)際效果。

此外，還可以在其他相關(guān)的學(xué)科課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，例如思想政治教育、歷史和文學(xué)課程等，通過(guò)跨學(xué)科的方式來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的文化認(rèn)知。歷史課程中引入《論語(yǔ)》 的文本分析，以此探討儒家思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)道德價(jià)值的影響；在社會(huì)學(xué)課程中討論傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義，這樣不僅提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，也增強(qiáng)了他們的道德判斷能力。另外，也可以根據(jù)不同專業(yè)的特色和學(xué)生的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)符合專業(yè)特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化課程，例如，為醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提供“中醫(yī)文化與醫(yī)德教育”課程，對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提供“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞”課程等。

5.2.2 創(chuàng)新教學(xué)方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩，僅用文字、圖片等形式難以完全展現(xiàn)其內(nèi)容，也難以讓學(xué)生有身臨其境之感[9]，教育模式亟需變革。例如：利用情境模擬、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、案例探討等形式，使學(xué)生在參與的過(guò)程中深入領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段與互聯(lián)網(wǎng)資源，呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的影像、音頻及視頻內(nèi)容，以提升教學(xué)的直觀性與生動(dòng)性。也可以通過(guò)微信、微博及短視頻等新興媒體渠道，來(lái)傳播與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容和資源，提升其影響力及可及性。除此之外教師也可以安排學(xué)生前往博物館和歷史遺址等地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)和探訪。

5.2.3 有效的師資培訓(xùn)

教師是德育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的關(guān)鍵。因此，有必要增強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)與指導(dǎo)，來(lái)提高他們的專業(yè)技能和教學(xué)效果。建議高等院校開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的教師職業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)以加強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解及其在德育教育中的應(yīng)用[10]。高?？啥ㄆ谂e行教學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化研究者進(jìn)行專題講座來(lái)提升教師的文化素養(yǎng)。同時(shí)，也可以通過(guò)建立教師專業(yè)發(fā)展社區(qū)，鼓勵(lì)教師之間的經(jīng)驗(yàn)分享與協(xié)作，形成良好的教學(xué)氛圍，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與普及；激勵(lì)教師在自己的教學(xué)和研究中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成分，以形成獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格和研究成果。

5.2.4 開(kāi)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園文化活動(dòng)

校園的文化活動(dòng)是傳承與推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。學(xué)?？梢远ㄆ谂e行傳統(tǒng)文化慶典、經(jīng)典詩(shī)詞朗讀比賽、書法和繪畫作品展及戲曲演出等各類活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。比如可以結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)或中秋節(jié)的慶?；顒?dòng)，開(kāi)展傳承儀式、書法比賽等，使學(xué)生在參與的過(guò)程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感與身份認(rèn)同；可以創(chuàng)建與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)或興趣小組，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)傳統(tǒng)文化的探索與交流。通過(guò)這樣的活動(dòng)，不僅能夠讓學(xué)生的課余時(shí)間更加豐富多彩，還能提升他們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

5.2.5 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)

鼓勵(lì)學(xué)生參與與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的志愿服務(wù)和社會(huì)活動(dòng)，諸如文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳統(tǒng)文化的繼承等項(xiàng)目是評(píng)估和鞏固德育教育效果的重要方式。一方面，高?？梢圆粩嗤卣箤?shí)踐平臺(tái)通過(guò)校企合作、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用和價(jià)值。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更全面地理解傳統(tǒng)文化的精髓和重要性，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重。另一方面，通過(guò)建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地和研究中心，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和研究資源。這些實(shí)踐平臺(tái)的拓展不僅豐富了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育的有機(jī)結(jié)合。

5.2.6 構(gòu)建多維度的評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系是測(cè)試德育教育有效性的重要手段。建立合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，將文化傳承的要素融入德育教學(xué)的考核內(nèi)容中。課程考核可以通過(guò)多樣的方式，如測(cè)驗(yàn)、作業(yè)、學(xué)術(shù)論文及實(shí)踐總結(jié)等，評(píng)估學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)可程度及其應(yīng)用能力。與此同時(shí)，還可以采用學(xué)生自我評(píng)估和同伴評(píng)估等多樣化的評(píng)價(jià)方法，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我反思和彼此間的知識(shí)交流。通過(guò)對(duì)參加活動(dòng)的學(xué)生開(kāi)展調(diào)查與訪談，可以收集關(guān)于活動(dòng)效果、學(xué)生認(rèn)知、心理變化等數(shù)據(jù)。這種基于行動(dòng)研究法的反饋實(shí)踐，能夠不斷修訂和優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入更加靈活且符合時(shí)代發(fā)展潮流。

6 結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育的有效融合不僅為學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化認(rèn)同提供了強(qiáng)有力的支撐，更是應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球化、信息化背景下教育變革的必然選擇。在新時(shí)代的大背景下，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，能夠促使高校德育教育的目標(biāo)更加明確，從而為培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和文化自信的新時(shí)代人才奠定基礎(chǔ)。通過(guò)系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)、豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)及有效的師資培訓(xùn)，高?？梢詾閷W(xué)生提供更豐富的體驗(yàn)環(huán)境，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親身感受和認(rèn)同。在此過(guò)程中，構(gòu)建多維度的評(píng)估機(jī)制，不僅有助于反映教學(xué)效果，更將形成良好的反饋機(jī)制，確保德育教育與傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程能夠不斷優(yōu)化和提升。借助跨校交流和資源共享，能夠有效拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的應(yīng)用，促進(jìn)高校之間的經(jīng)驗(yàn)互鑒。在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，高校能夠更好地探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育體系中的地位和作用，推動(dòng)德育教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和道德認(rèn)知的整體提升。

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