明清江南園林以其精巧的布局、豐富的文化內(nèi)涵、詩(shī)書畫意的融合以及對(duì)自然美的再現(xiàn)而著稱，成為中國(guó)古代園林藝術(shù)的杰出代表。因此，本文主要從明清江南園林文化的特征、形成原因與發(fā)展階段三個(gè)層面進(jìn)行論述，深入探索這一文化在現(xiàn)代文化中的價(jià)值。

1 明清江南園林文化的特征

第一，對(duì)外的封閉性和內(nèi)部的靈活自由。對(duì)外的封閉性體現(xiàn)在文人墨客的孑然一身，他們已經(jīng)看破紅塵，心境已經(jīng)達(dá)到另一種高度，是典型的“自我”的實(shí)現(xiàn)與限定，其所采用的就是用各種各樣的院子或墻體，不間斷地排列，將自己安放在這一場(chǎng)所和范圍中，謀求屬于自己的一方天地。而內(nèi)部的靈活自由是指文人墨客擁有豐富的世界觀，常人只能想到一種世界觀，在園林內(nèi)部以微縮的景觀和自然的手法，竭盡全力塑造一個(gè)真實(shí)、有機(jī)的微觀世界，同時(shí)巧用外界自然景觀，使之融合形成一個(gè)微縮宇宙。園林建造的手法大多渾然天成，這將文人心中的“無(wú)我”心境展現(xiàn)得淋漓盡致。

第二，空間的有限性和時(shí)空的無(wú)限性。比如這樣描述一座園林：四季皆有景、晴雨皆有景、遠(yuǎn)近皆有景、內(nèi)外皆有景。借助時(shí)間的流逝、季節(jié)的更迭交替、晴雨雪等自然因素的交織，園林在有限的時(shí)間內(nèi)將上演無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)光交替。而修山理水、置石栽樹(shù)這些屬于具體的造園手法，旨在充分調(diào)動(dòng)人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，給觀賞者帶來(lái)無(wú)盡的游賞感受。最大限度滿足文人“雖在壺中卻勝似天地之間”的心理享受。

第三，游覽路線的隨機(jī)性和視景的片段性。曲折的路徑、多層次的景觀體系和游廊系統(tǒng)經(jīng)過(guò)組合以后，帶給游園者一種基于探索的、“曲折盡至、峰回路轉(zhuǎn)”的游覽體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)便是文人們?cè)趫@林的微觀世界中追求的“格物致知”[1]。????

2 明清江南園林文化的形成原因

2.1 自然原因

江南地區(qū)河流密布，氣候溫和，四季常青，提供了絕佳的造園環(huán)境。此外，江蘇、浙江一代多產(chǎn)石料，為造園提供了天然的原材料， 這些自然條件為江南園林的建造創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。

以拙政園為例，它的設(shè)計(jì)充分考慮了江南地區(qū)的氣候條件和水文環(huán)境，通過(guò)結(jié)合園林空間的布局和植被的選擇，營(yíng)造出了一個(gè)融合了自然與人文的優(yōu)美園林景象。首先，拙政園的設(shè)計(jì)特別考慮了江南地區(qū)所特有的水鄉(xiāng)地貌，選取人工湖作為園林的核心景觀。江南氣候特別濕潤(rùn)，雨量充沛，水資源豐富，因此在園林設(shè)計(jì)中，選取人工湖作為核心景觀，并融合自然濕地的元素，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的景觀環(huán)境。這種設(shè)計(jì)不僅巧妙地利用了水資源，合理規(guī)劃了水的排放，確保了園林中水景的觀賞效果，還成功營(yíng)造出了迷人的水景，為園林平添了無(wú)限靈氣與勃勃生機(jī)。其次，拙政園的植被選擇與氣候環(huán)境相得益彰，營(yíng)造出和諧自然的景象。江南地區(qū)的氣候和水文環(huán)境決定了園林內(nèi)植被的選擇必須考慮其生態(tài)適應(yīng)性。例如，菊花、杏花等花卉的開(kāi)放期短暫，非常適合江南的氣候條件。在拙政園中，植物的選材和植栽環(huán)境考慮了防雨、防曬和水土保持等多方面的因素，以達(dá)到良好的生態(tài)平衡狀態(tài)。植物的布局組成了一個(gè)完整的園林景象，給游客帶來(lái)了一種古老而具有江南特色的自然美感。最后，拙政園中建筑的排列和設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了一定的氣候意識(shí)。建筑物的擺放不僅考慮了美感，還必須結(jié)合園林空間分布，合理安排建筑與植被的比例，保證園林整體的和諧。在江南地區(qū)的氣候條件下，考慮到建筑物使用的功能和空間，拙政園內(nèi)的建筑大多數(shù)建在湖邊，借著水面反射效果營(yíng)造出一個(gè)更加廣闊、和諧的布局，使人感到恬靜、舒適。?

2.2 經(jīng)濟(jì)原因

江浙地區(qū)是魚米之鄉(xiāng)，手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來(lái)也比較頻繁，所以整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比較繁榮。由此也就有了足夠多建造園林的錢財(cái)。歷史上的乾隆皇帝六下江南，被江南的名園深深地吸引了，當(dāng)?shù)氐柠}商為了討好乾隆皇帝，憑借自身雄厚的財(cái)力，在揚(yáng)州建立了龐大的瘦西湖園林，也就是現(xiàn)在的瘦西湖白塔和五亭橋，該建筑模仿了北京北海[2]。

拙政園是蘇州園林中面積最大的園林，以其布局的山島、竹塢、松崗和曲水之趣著稱。整個(gè)園林竹樹(shù)、山水彌漫，近乎自然風(fēng)光，充滿濃郁的天然野趣，被譽(yù)為“天下園林之典范”。? 拙政園的設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用了借景等手法，使得園林中的景觀層次感非常鮮明，景物一個(gè)套著一個(gè)，虛虛實(shí)實(shí)，展現(xiàn)了中國(guó)園林的“虛實(shí)”美感。園內(nèi)的建筑主次分明，一般都是臨水而建，意境非凡。此外，拙政園還以其精美的建筑和豐富的植物品種著稱，每個(gè)部分的植物品種其實(shí)是不一樣的，園內(nèi)“亭臺(tái)樓閣”等建筑，山水假石應(yīng)有盡有，因此配得上“園林博物館”的稱呼。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了拙政園的豪華氛圍和獨(dú)特魅力。

2.3 人文原因

園林的建造是一場(chǎng)有文化、有內(nèi)涵、有格調(diào)的活動(dòng)，也可以說(shuō)其中投入的人文情懷大于錢財(cái)。江南自古以來(lái)文風(fēng)盛行，是大批文人墨客的故鄉(xiāng)，也有很多詩(shī)人曾到此一游，留下了許多千古名句，可見(jiàn)江南是個(gè)好地方。此外，還有很多有文化的達(dá)官貴人告老還鄉(xiāng)后在當(dāng)?shù)刭?gòu)買田產(chǎn)建造園林。由此可見(jiàn)，園林也屬于古人一種興趣愛(ài)好。寄暢園不僅展現(xiàn)了江南人文哲學(xué)的優(yōu)雅表達(dá)，而且凝聚了文人騷客的詩(shī)興雅趣和能工巧匠的無(wú)窮智慧。它寄予了江南人特有的自然觀、人生觀與詩(shī)性審美，在歷史的長(zhǎng)河中，不僅是一種建筑藝術(shù)，更是一種文化倫理與生存哲學(xué)的體現(xiàn)。

3 明清江南園林文化的發(fā)展階段

3.1 開(kāi)端

魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫?yàn)榱颂颖芙?，隱退歸山，開(kāi)始在自己生活的地方周圍搭建有山有水的環(huán)境，這就是江南園林的開(kāi)端。歷史上描述的魏晉南北朝時(shí)期的士大夫大都很風(fēng)雅，他們既有較高的學(xué)問(wèn)，又有較高的審美能力，將風(fēng)雅視為“生命”，有這樣的能力很難不造出世界上最美的“別墅”。

例如，蘇州拙政園位于蘇州市姑蘇區(qū)東北街，是蘇州存在的最大的古典園林，同時(shí)也是江南四大名園之一。拙政園建于明代正德初年，因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)的御史王獻(xiàn)臣以大弘寺址拓建為園，成為江南古典園林的代表作品。四百多年來(lái)，拙政園極度分合，或?yàn)椤八饺恕闭?，或?yàn)椤巴醺敝嗡?，留下了很多誘人探尋的遺跡和典故。拙政園以其山水景觀和建筑小品著稱，被譽(yù)為“江南園林之首”，不僅展現(xiàn)了江南園林的精髓，而且對(duì)后來(lái)的園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此可以視為江南園林的開(kāi)端[3]。

3.2 興盛

唐朝時(shí)中國(guó)園林全面發(fā)展的興盛時(shí)期，僅洛陽(yáng)地區(qū)，就有數(shù)千座私家園林。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在洛陽(yáng)就有經(jīng)營(yíng)的小宅院。白居易的園子占地17畝，其中住宅占據(jù)了三分之一，水面占據(jù)了五分之一，竹林占據(jù)了九分之一。水池中筑有三島，島中有亭，池中種了白蓮、紅菱和菖蒲，環(huán)池小徑穿行于竹林之間。四周建有小樓、亭臺(tái)、游廊。只有住在這么美的地方才能寫出如此美的詩(shī)句。

而蘇州則是江南園林興盛的地方。蘇州以其豐富的歷史文化和獨(dú)特的園林景觀而聞名，是江南園林的代表之一。蘇州的園林以其精美的設(shè)計(jì)和精致的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了江南園林的典型特征，包括拙政園、留園、滄浪亭和獅子林等，這些園林不僅代表了宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，而且展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)成就。蘇州的園林設(shè)計(jì)注重與自然的和諧共存，通過(guò)精心的布局和裝飾，營(yíng)造出一種寧?kù)o、優(yōu)雅的環(huán)境，讓人感受到江南水鄉(xiāng)的韻味和文化的深度。此外，蘇州還擁有許多歷史悠久的古鎮(zhèn)，如周莊古鎮(zhèn)、甪直古鎮(zhèn)和同里古鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)以其保存完好的明清建筑、水鄉(xiāng)風(fēng)貌和歷史文物，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的柔情和人文氣息，進(jìn)一步豐富了蘇州作為江南園林興盛地的文化內(nèi)涵。?

3.3 發(fā)展

宋朝都城汴梁除了大量皇家園林外，私園也有數(shù)百座，這個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)造園哲學(xué)已經(jīng)初步形成，為明清兩代江南園林的興盛奠定了基礎(chǔ)。列舉以下三種：

其一，清明上河園。位于開(kāi)封市東南部，是以北宋名畫《清明上河圖》為藍(lán)本建造的大型宋代歷史文化主題公園。園內(nèi)有仿古建筑、民俗表演、美食街等，可以感受到宋代的生活氛圍。清明上河園再現(xiàn)了千年前的京都繁華街市風(fēng)情，是體驗(yàn)宋代文化的絕佳地點(diǎn)。

其二，開(kāi)封府。又稱南衙，是北宋京都管理行政、司法的衙署，被譽(yù)為天下首府。開(kāi)封府的建筑風(fēng)格和內(nèi)部布局展現(xiàn)了北宋時(shí)期的官府風(fēng)貌，是了解北宋政治文化的重要場(chǎng)所。

其三，大相國(guó)寺。位于開(kāi)封市中心，是中國(guó)佛教禪宗祖庭之一，也是中國(guó)現(xiàn)存最古老的皇家寺院之一。大相國(guó)寺始建于北齊。唐代延和元年，唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，大相國(guó)寺深得皇家尊崇，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。

3.4 頂峰

明清兩代是江南園林的頂峰時(shí)期。明清時(shí)期，江浙一帶經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，南京、無(wú)錫、蘇州、常州、湖州、揚(yáng)州、太倉(cāng)、常熟等城市，宅院興筑盛極一時(shí)。這些園林都是在唐宋寫意山水畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)主觀的意興與心緒表達(dá)，重視掇山、疊山、理水等創(chuàng)作技巧，重點(diǎn)突出山水之美，注重園林的文學(xué)趣味[4]。

例如，寄暢園，位于江蘇省無(wú)錫市，與瞻園、留園、拙政園并稱江南四大名園。寄暢園始建于明正德十五年（1520年），興盛于明萬(wàn)歷至清康熙、乾隆年間，是江南地區(qū)山麓別墅式古典園林的代表，也是無(wú)錫市唯一的明代古典園林。園名曾多次更改，包括鳳谷行窩、鳳谷山莊、秦園等，現(xiàn)名為寄暢園。寄暢園的設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格體現(xiàn)了江南園林的精髓，其景觀包括門廳、法帖碑廊、秉禮堂、庭院、碑墻、含貞齋、九獅臺(tái)、八音澗、案墩、梅亭、嘉樹(shù)堂、大石山房、涵碧亭、七星橋、錦匯漪、鶴步灘、知魚檻、凌虛閣等，是江南私家園林的集大成者。園內(nèi)的自然景觀和建筑相互映襯，形成了獨(dú)特的園林藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)古典園林藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。寄暢園的歷史沿革豐富，曾歷經(jīng)荒廢與重建，其興衰與幾代主人的命運(yùn)緊密相連。在清朝康熙、乾隆年間，皇帝多次巡游江南，每次都必游寄暢園，留下了許多詩(shī)章和匾聯(lián)，其中乾隆皇帝更是對(duì)寄暢園給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“江南諸名勝，唯惠山秦園最古”。1988年1月13日，寄暢園被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，進(jìn)一步證明了其在江南園林中的重要地位和歷史價(jià)值。寄暢園不僅是無(wú)錫的驕傲，也是中國(guó)古典園林藝術(shù)的重要組成部分，吸引著無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)參觀游覽，體驗(yàn)其獨(dú)特的園林美學(xué)和文化魅力。?

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，明清江南園林文化的形成與發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的歷史背景下，江南園林以其獨(dú)特的造園理念和藝術(shù)手法，成了中國(guó)古代園林藝術(shù)的瑰寶。它不僅體現(xiàn)了文人士大夫?qū)ψ匀幻赖淖非蠛腿宋那閼训募耐校卜从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)文化的豐富性和多樣性，其蘊(yùn)含的文化精神和審美理念歷久彌新，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。■

引用

[1] 吳曼，王紫璇，王夕倩.文士休閑文化視野下的明清江南古典園林營(yíng)造[J].現(xiàn)代城市研究，2024（2）：117-121.

[2] 楊茜.明清江南的園林與市鎮(zhèn)文化空間[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015，14（5）：115-123.

[3] 董雁.明清戲曲與園林文化研究[D].西安：陜西師范大學(xué)， 2012.

[4] 鄧潔.汲古出新——論明清江南園林文化特征的形成[J].古建園林技術(shù)，2005（4）：27-31.

作者簡(jiǎn)介：吳卓蕓（1992—），女，湖南岳陽(yáng)人，本科，就職于柳州柳侯公園管理處。