“述往思來”是動畫片《中國奇譚》的核心，通過對民間傳統(tǒng)故事的新編，融入新時代的文化內(nèi)涵。主要通過對《中國奇譚》部分故事進行分析，感受中華傳統(tǒng)文化的意蘊在新時代的發(fā)展，希望通過動畫片《中國奇譚》的發(fā)揚，展示新的敘述方式，體會人生道理，感悟困境成長。

“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快建構(gòu)中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！?/p>

近年來，動畫作品及其衍生品在提高國家文化軟實力、塑造國家形象、促進國際文化交往等方面持續(xù)發(fā)揮作用。動畫作品及其衍生品能夠?qū)⒁粋€國家或民族的文化價值潛移默化地滲透到其他民族，以民族最有價值的精神文化財產(chǎn)樣貌，成為新時代文化輸出最有力的工具之一。同時，針對互聯(lián)網(wǎng)時代信息產(chǎn)品用戶趨于年輕化的特點，動畫這一為年輕人所喜聞樂見的文化表達形式以輕松詼諧的話語方式敘事敘情，更能在文化輸出過程中發(fā)揮優(yōu)勢。眾多動漫作品致力于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。動畫短片合集《中國奇譚》于2023年1月1日播出，鋪陳開了一個極具中式想象力和審美魅力的“妖怪”故事集。在近年來日益高漲的動畫觀看熱度下，創(chuàng)作者將幾代人心中的中國故事，以具民族化的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，獲得了廣泛的贊譽。其所產(chǎn)生的經(jīng)典臺詞及文化內(nèi)涵從精神深處感染了年輕人。在人一生的旅程中，理想、現(xiàn)實、成長和偏見無處不在，如何正確看待與處理這些問題便是這部動畫給筆者的啟示。

虛·實——于虛妄中迷失自我

“這晚霞，這時光，你覺得很美，你想讓她停留片刻。”

在這個故事短片中，最為奇譎詭異的是《鵝鵝鵝》?！儿Z鵝鵝》改編自南朝梁吳鈞所寫的《鵝籠書生》，該故事奇幻詭譎，在文學史上頗受好評，被劇作家湯顯祖評價為“輾轉(zhuǎn)奇絕”。魯迅在《中國小說史略》中亦稱其為“陽羨鵝籠之記，尤其奇詭者也”。這篇故事的開始是一個單純樸實的貨郎背著兩只鵝為了生計踏入鵝山，在這座詭異的鵝山，他迷失了，然后遇到了狐貍，狐貍吞了貨郎的兩只鵝，請貨郎喝了一杯酒，貨郎喝下酒后變得膨脹了，不再懼怕狐貍，此時他看見狐貍吐出了他的心上人兔，兔吐出了她的心上人野豬，野豬吐出了他的心上人鵝。貨郎看到了他們的心上人，渴望自己也有一個心上人，于是便喜歡上了鵝，但因為內(nèi)心的猶豫，失去了和鵝在一起的機會，最后的結(jié)局便是他失去了三只鵝。

《鵝鵝鵝》的敘述方式賡續(xù)了志怪小說敘述的傳統(tǒng)，采用了幻中生幻的套盒模式，這樣的結(jié)構(gòu)頗具虛實相生的色彩?！皩F(xiàn)實世界和幻想世界聯(lián)成一體，擴大了人物的活動空間，兩個世界的界限消失使得事實和幻想、現(xiàn)實和理想扭結(jié)在一起”。貨郎在一次一次的幻想中失去了最初的本心，喝了酒之后他認為自己變得強大了有了實力，覺得自己可以獲得更多，膨脹得認不清自我，在遇到鵝小姐時，貨郎有了理想追求但是因為自己的猶豫不決，自己的設(shè)想最終也失去了勇氣。在這個故事里真實的只有貨郎和自己的本心，狐貍、鵝、酒甚至第三只鵝都是虛幻的，可貨郎卻在這些虛幻中失去了自己擁有的本心。貨郎的經(jīng)歷更是我們每一位踏入社會之人的必經(jīng)之路，我們會遇到強大的狐貍，會遇到想要追求的鵝小姐，會喝到美味的酒，也會迷失在鵝山，可能最終會和貨郎一樣失去自我。酒醒之后發(fā)現(xiàn)我們不僅沒有得到第三只鵝——理想，甚至連前兩只鵝——本心也失去了，在虛浮的名利場中找不到方向，最終浮浮沉沉被狐貍吞噬。

所以在這虛虛實實、理想與現(xiàn)實交融的世界，我們面臨的困難遠不止是成長途中的挫折、努力的艱辛，更有自己內(nèi)心深處的欲望，它是所有萬惡的根源，一不小心就會迷失自己。保持本心、果斷堅毅——這是這個小故事要告訴我們的真理。

善·惡——于善良中獲得救贖

“我想離開浪浪山?！?/p>

《中國奇譚》中的第一個故事很簡單但也蘊含著為人最重要的品質(zhì)——善良。這個善良的故事并不復雜，一只豬妖在陽光明媚的一天聽說唐僧會路過此地，便跟著大王小王稀里糊涂地準備捉唐僧。小豬妖在準備的過程中，被熊教頭打罵，當刷子刷鍋，經(jīng)歷了各種的苦難。在經(jīng)歷日復一日的“打工”生活后，小豬妖對自己的豬生產(chǎn)生了思考，它說“我想要離開浪浪山。離開浪浪山，走過書簡湖，到達倒懸山，看過北涼雪，再回到浪浪山?！惫适碌淖詈笫切∝i妖看到了陷阱，被大王追殺，他提醒師徒四人有陷阱，卻被悟空打暈，最后，悟空除掉了其他妖怪，小豬妖活了下來，最后悟空給了他三根猴毛，他也有了資本可以離開浪浪山。

小豬妖從原本的“惡”奔向了“善”，得到了救贖，小豬妖就好似在社會中打工的我們，一直兢兢業(yè)業(yè)卻碌碌無為，想要離開卻不得不被現(xiàn)實鎖住。想看北方的雪，想看南方的海，想走過千山，想踏遍萬水，想找到自己人生的真實意義，最后再回到浪浪山。在這個過程中即使我們曾行差踏錯，曾無意為惡，但也可以保持一顆善良的心，回到正途，從善良中得到救贖，從而解救自己。

偏見·共存——于距離中獲得生存

“白山黑水，濯我紅心；林下含芝，受汝長生；不見來路，胡不歸去?！?/p>

《中國奇譚》中的第三集《林林》講述了在冰天雪地的一片森林，半人半狼的林林和狼媽媽在叢林深處生活，孤單的林林常與人類小男孩小虎接觸，不料被村中獵人識破真實身份，狼媽媽和林林遭到了獵人的圍攻，狼媽媽最后被獵人用利箭射死，林林和獵人同歸于盡跌入山崖，但林林僥幸存活，多年以后，長大成人的小虎在河邊的倒影中再次看到林林，一只成年母狼矗立在對岸，四目相對，久久……

這個故事是因為狼和人類之間的差異，因為人類的偏見，因為林林的單純，最后導致了這個悲劇。但是這個差異并不是一開始就有的，還是小孩子的林林和小虎可以開心地在一起玩耍，但隨著長大，世俗的觀念讓他們最終分離。狼媽媽告訴林林人類很殘忍，獵人也認為狼都是殘忍喜殺戮的。曾是小狼的狼媽媽也變成過人，但最終還是回歸森林做了一只狼，林林也是，曾經(jīng)可以變成人的小女孩最終還是變成了狼。她們都嘗試過融入人類，與人類交朋友，但都失敗了，最后回到了獨屬自己的森林?？赡芤院罅至忠矔嬖V她的孩子人類很殘忍，這樣的偏見就持續(xù)下去。最后林林和小虎隔湖相望，平和的氛圍給觀眾留下了無盡的想象。

或許不同的物種之間都需要這樣的一條河才能共存，狼生活在森林，人類生活在村莊，兩者之間需要的是距離?；蛟S林林不靠近人類，不踏入村莊，狼媽媽就不會出事；人類也生活在村莊，不靠近森林，狼族就不會最后只剩下狼媽媽和林林。

當兩個有差異有偏見的物種想要共存時，“湖”就會成為必需品；當我們不能接受其他物種的差異時，我們需要保持的就是距離，如果一味趕盡殺絕就會產(chǎn)生更深的偏見。距離產(chǎn)生美，這個美更是生存之美，自然萬物的相處便是如此，猴子和貓不能一起，老虎和豹子也不可以，當兩者共存，必有一方會受到傷害。所以，保持一個適當?shù)木嚯x，是我們和自然萬物的共存之道。

成長·和解——于未知中得以長大

“井下寶船幾曾見，蝴蝶夢醒話闌干?！?/p>

《小滿》這個故事的主人公小男孩叫“小滿”，扎著兩個朝天小辮像小兔子，這個故事講述了小滿在水塘里和小伙伴玩耍的時候，球掉了，去撿球時遇到了一只比自己還大的鯰魚，鯰魚撿走了他的球，小滿很害怕這個未知的大家伙，從此噩夢連連，不斷遇見這只大鯰魚，但最后發(fā)現(xiàn)這只鯰魚瓦雕那樣精美，似乎也沒有那么可怕，大鯰魚也將球還給了小滿?？吹仅T魚被叫賣時，愛吃魚的小滿拉著買魚的媽媽走開了。

小滿一開始的恐懼源于不知道這只大怪魚，以前從未見過，于是他感到恐懼，可是隨著一次又一次見到大怪魚，小滿發(fā)現(xiàn)大怪魚原來不過如此。最后，小滿和自己的恐懼和解了，他的童年陰影也消失了。

隨著小孩子的不斷成長，他們會遇到越來越多的新事物，會從一開始的恐懼到最后克服恐懼，與恐懼和解，在一次次新的認知中不斷成長。就像故事中樹枝上的繭，不知不覺中，你再看到，已是蝴蝶翩飛的模樣，即將振翅開啟新的探索。童夢初醒時，仍善意長存。

“收百世之闕文，采千載之遺韻?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)只是故紙堆里的回憶，而更應(yīng)成為一眼深邃的泉。帶著創(chuàng)新思維、時代的眼光去發(fā)掘，才能讓泉眼源源不斷，生機汩汩?！吨袊孀T》正是做到了這一點，才能讓年輕人喜歡和感動，它的骨架脫胎于傳統(tǒng)故事和民間傳說，內(nèi)在融入了與現(xiàn)代社會和年輕人同頻共振的情感內(nèi)核，或荒誕幽默，或凄婉動人，或引人深思……

《中國奇譚》中的故事大多是將中國的神話故事、民間傳說進行轉(zhuǎn)碼重建。這種構(gòu)筑藝術(shù)世界的方法并非完全的復制，而是根據(jù)元文本中的“一鱗半爪”以藝術(shù)想象重新建立藝術(shù)世界?！多l(xiāng)村巴士》充滿了民間傳說中的神秘形象和習俗；《小妖怪的夏天》選擇了《西游記》中的無名小豬妖；《小賣部》推動情節(jié)的是北方民間五仙“狐黃白柳灰”中的黃灰二仙；《鵝鵝鵝》繼承了六朝時期的志怪小說；《玉兔》也新譯了中國的神話傳說。

《中國奇譚》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出和傳播，大大加強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國人心中的影響力，更使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國人心中占據(jù)了一定地位。但是在社會不斷發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體高速發(fā)展，人們的生活方式也出現(xiàn)了翻天覆地的變化，即便民間藝術(shù)再吐故納新，依然無法追趕上日新月異的現(xiàn)代科技，很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)漸漸被新時代的浪潮所吞沒。人們也被新鮮事物所吸引，很少回想這些陳舊的記憶。

述往思來——這是《中國奇譚》最大的特點，它蘊含的精神是緊跟時代發(fā)展的，是打工人的困境與頓悟，是不忘初心的堅持，是人與自然的共存，是成長的感悟……所以往事不可追但可思，來路不可預但可行。

（作者單位：宜賓學院）