上海龍華烈士陵園（以下簡(jiǎn)稱龍陵）擁有豐富的歷史文化資源，其園館內(nèi)的建筑物、綠化景觀、主題雕塑、詩文碑林、紀(jì)念展陳元素都承載著厚重的紅色文化，這些文化景觀體現(xiàn)了紅色文化的精神品格。觀眾可以在園館內(nèi)探索歷史文化資源，了解不同學(xué)科知識(shí)，如歷史文化知識(shí)、美術(shù)建筑知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)。

龍陵集結(jié)了烈士就義地、英烈安葬地、歷史保護(hù)建筑、烈士紀(jì)念館、英烈紀(jì)念主題廣場(chǎng)等多個(gè)元素，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在上海這座城市砥礪成長(zhǎng)的歷史。園內(nèi)景觀、展館內(nèi)展品都承載著豐富的文化故事，訴說著志士仁人的英勇事跡。

龍陵的紅色歷史

龍陵位于上海市徐匯區(qū)，園區(qū)“將龍華古寺環(huán)抱在其中，形成了一個(gè)大的城市街道轉(zhuǎn)角”。龍華革命烈士就義地遺址區(qū)位于現(xiàn)龍華烈士陵園東側(cè)，這處遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，最早可以追溯到清朝末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)最重要的軍工生產(chǎn)地之一——清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期江南制造局龍華分局，為江南機(jī)器制造局的火藥廠。這處文物保護(hù)單位是見證中華民族探索復(fù)興之路的文化遺產(chǎn)。在龍華修建烈士紀(jì)念建筑物，早在20世紀(jì)五六十年代，曾設(shè)想把龍華烈士就義地和龍華公園聯(lián)結(jié)起來，建造一座規(guī)模較大的上海革命紀(jì)念公園。20世紀(jì)90年代規(guī)劃的目標(biāo)有“將紀(jì)念意義以建筑、園林等手段從較高層次上予以表達(dá)?！?/p>

歷史文化資源與紅色文化相關(guān)概念

“文化資源分為歷史文化資源（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及智能文化資源四大類”，依據(jù)以上觀點(diǎn)，這里所探討的文物、建筑、遺址、文化景觀屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也稱為歷史文化資源，如圖1所示。

紅色文化不僅包含了物質(zhì)形態(tài)的資源，如革命遺物、革命遺址等，還涵蓋了非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。在中國(guó)，紅色文化特指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化。它是在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革開放過程中形成的，以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，這種文化既包含了革命精神，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

紅色資源是指在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期等不同歷史階段所形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)資源和精神資源，包括舊址、遺址、紀(jì)念設(shè)施或場(chǎng)所等物質(zhì)形態(tài)的資源，以及檔案、文獻(xiàn)、手稿、聲像資料和實(shí)物等精神形態(tài)的資源。

紅色文化資源是紅色、文化和資源三個(gè)概念有機(jī)合成的范疇，主要指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)行的革命活動(dòng)及其結(jié)果。紅色文化資源的表現(xiàn)形態(tài)包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩種。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源如革命遺跡、舊址、建筑物等，它們是歷史的見證，反映了革命先烈的英勇奮斗和犧牲精神。而非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源如文獻(xiàn)、手稿、聲像資料等，它們則通過文字、聲音、影像等形式傳承和弘揚(yáng)了紅色文化。

龍陵的歷史文化資源

龍陵的紅色文化內(nèi)涵與紅色歷史緊密相連，園區(qū)內(nèi)的紀(jì)念館、烈士墓、烈士紀(jì)念堂、碑林景觀，以及遺址區(qū)的紀(jì)念地等物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源，生動(dòng)展示了愛國(guó)主義精神。園內(nèi)的一草一木都承載著情感表達(dá)，以“緬懷英烈”為主題，通過不同主題的緬懷紀(jì)念景觀，展現(xiàn)了英烈們?cè)诟鲌?chǎng)景中的英勇形象。這種設(shè)計(jì)使參觀者感受到一種莊重崇敬的氛圍。園內(nèi)的建筑、綠植、雕塑、碑林等景觀元素共同烘托出園區(qū)的革命精神。

文物資源。紀(jì)念館內(nèi)陳列有257位人物，這些革命先烈如羅亦農(nóng)、陳延年等，都為中華民族的偉大復(fù)興付出了巨大的努力和犧牲。紀(jì)念館內(nèi)保存有大量與英烈相關(guān)的物質(zhì)文化資源，包括圖片、文獻(xiàn)、實(shí)物等藏品，包括烈士的照片、事跡、手稿、遺物等革命文物，如俞秀松的日記、羅亦農(nóng)的長(zhǎng)袍馬褂、龍大道的全家照等。

紀(jì)念館收藏了全山石、趙奇、王少倫、陳堅(jiān)、蔣鐵驪等藝術(shù)家的作品，如《戰(zhàn)上海》《南京路上五卅慘案》《走向刑場(chǎng)》《最后一封信》等。這些藝術(shù)品以不同形式展現(xiàn)了革命先烈的英勇形象和歷史事件。國(guó)畫《革命軍中馬前卒——鄒容》表現(xiàn)了辛亥先驅(qū)鄒容滿腔熱血地奮筆疾書《革命軍》的形象；藝術(shù)品《開拓者》，以《新青年》編輯部為背景，展現(xiàn)一群追求真理的青年人追著遠(yuǎn)方紅日的情景，以此表現(xiàn)1920年前后上海共產(chǎn)黨早期組織14位成員探索民族命運(yùn)的形象；油畫作品《南京路上五卅慘案》以典型的歷史人物群像再現(xiàn)了1925年5月發(fā)生在上海南京路五卅慘案的歷史事件；銅浮雕《最后一封信》以1929年8月彭湃、楊殷、顏昌頤和邢士貞四同志就義前，在龍華監(jiān)獄給黨中央寫的最后一封信為內(nèi)容，表現(xiàn)了革命者在生死考驗(yàn)面前大義凜然，堅(jiān)定的革命信念；油畫《走向刑場(chǎng)》展現(xiàn)的是1931年2月7日寒夜，龍華二十四烈士在國(guó)民黨淞滬警備司令部看守所刑場(chǎng)慘遭秘密槍殺，英勇就義的悲壯情景。館內(nèi)的展品和藏品都以嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重、理性的方式展現(xiàn)了革命先烈的英勇事跡，龍華烈士紀(jì)念館已經(jīng)成為弘揚(yáng)愛國(guó)主義和民族精神的重要載體，以及傳承紅色基因和堅(jiān)定理想信念的重要基地。

建筑資源。龍陵建筑的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)“過去”“現(xiàn)在”“未來”三個(gè)時(shí)空維度的巧妙融合與交替。在龍陵園區(qū)內(nèi)，人們可以觀察到一系列具有文化內(nèi)涵的物質(zhì)文化資源。

從空間布局來看，這些物質(zhì)文化資源主要分布在南北主軸線上。具體來說，這條軸線上的主體建筑物包括鐫有偉人鄧小平同志題字的“龍華烈士陵園”六字園名牌樓，柯靈先生撰寫碑文的丹心碧血為人民紀(jì)念碑，以及具有藍(lán)色金字塔造型的龍華烈士紀(jì)念館、日月同輝寓意的烈士紀(jì)念堂與烈士墓和設(shè)有長(zhǎng)明火的無名烈士墓等建筑單元。在東西軸線上，自西向東的建筑元素則包括展示全民族抗戰(zhàn)悲壯史實(shí)的紀(jì)念雕塑《萬眾一心——上海軍民抵抗日本侵略》，象征中國(guó)革命奔流向前的五級(jí)水池，以及象征革命英烈的雕塑《且為忠魂舞》。

遺址資源。遺址區(qū)各景觀單元布局嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)全景觀綜合性的烈士紀(jì)念設(shè)施。從碑林東端的雕塑《四一二殉難者》開始，向北延伸至英雄講習(xí)所、原國(guó)民黨淞護(hù)警備司令部舊址門樓、監(jiān)獄囚車等。向西延伸至陳元素包括烈士就義地的小木橋、就義樹等，還有龍華二十四烈士埋葬復(fù)原遺址英烈坑等。龍華寺旁現(xiàn)代建筑群中的龍華路2591號(hào)中西式的門樓，此門樓的頂端設(shè)有碟口，二層樓臺(tái)設(shè)有崗樓，門樓兩邊是高高的帶有鐵絲網(wǎng)的圍墻，為龍華寺區(qū)域20世紀(jì)20年代除龍華塔以外，方圓數(shù)公里內(nèi)的最高建筑。由國(guó)民黨淞滬警備司令部舊址的門樓進(jìn)入可達(dá)二十四烈士就義地，即歷史上反動(dòng)派囚禁和殺害共產(chǎn)黨人、革命志士的場(chǎng)所。男女看守所舊址原為淞滬護(hù)軍使署軍法課的陸軍監(jiān)獄拘留所，亦稱龍華監(jiān)獄，建于1916年，后淞滬警備司令部軍法處擴(kuò)充沿用?？词厮鶅?nèi)設(shè)男牢、女牢、“優(yōu)待室”和警衛(wèi)室及看守用房等。四周高矗設(shè)鐵絲網(wǎng)的圍墻，組成陰森的魔窟。自1927年至1937年，相繼有近萬名仁人志士被關(guān)押在此處，又有被殺害的共產(chǎn)黨人約有近千人，其中一大批是黨的早期先驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)人，他們前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)，用鮮血染紅了龍華這片土地，為革命的成功貢獻(xiàn)出不朽的偉績(jī)。紀(jì)念地的刑場(chǎng)遺址是在1949年上海解放時(shí)隨工廠廠房由南京軍區(qū)后勤部接管。1950年，通過兵工廠附近居民提供的線索，確認(rèn)了刑場(chǎng)舊址，并挖掘出烈士的遺骸和部分遺物，1977年刑場(chǎng)被作為“就義地”列為上海市紀(jì)念地點(diǎn)。

文化景觀資源。根據(jù)龍華地區(qū)的獨(dú)特人文、氣候、水文和歷史風(fēng)貌，綠化種植的設(shè)計(jì)遵循自然、因地制宜的原則，并結(jié)合紀(jì)念主題目標(biāo)進(jìn)行植物景觀的綜合設(shè)計(jì)。南門廣場(chǎng)常年設(shè)有紅色文化主題的花壇，南門的香樟林中可見一座威武高大的通體紅色的壘石假山，被稱為“紅巖石”。此石革命寓意的命名源于20世紀(jì)60年代全國(guó)聞名的革命烈士事跡長(zhǎng)篇小說《紅巖》。這塊山石象征著頂天立地的革命烈士精神，已有翠松等植被覆蓋其上，綠葉蔓延在紅巖石身，恰似英烈精神的延續(xù)。穿過香樟林向北延伸的是一條主道和兩條副道組成的紀(jì)念甬道，主道兩側(cè)植有茂密高大的龍柏，形成了兩道彰顯莊嚴(yán)肅穆的綠墻，給參觀者帶來肅穆、幽靜的感覺。逐漸拓展的甬道象征著革命道路越走越寬廣，以此啟示觀眾領(lǐng)悟先烈奮斗的艱辛，激發(fā)瞻仰者的追思之情。紀(jì)念橋下的河流是玉帶河，早年是黃浦江的一條支流。在解放后，此河道在龍華公園境內(nèi)被保留，疏通并拓寬挖長(zhǎng)，成為一條橫貫陵園的水道。河中水草蔥郁，時(shí)有魚群游弋其間。紀(jì)念廣場(chǎng)周邊設(shè)置有小橋等傳統(tǒng)文化景觀，結(jié)合玉帶河邊的紅石楊柳，河道兩邊呈現(xiàn)的“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”畫面富有江南特色。

紀(jì)念地連通區(qū)域打造了獨(dú)具歷史人文美感的植物景觀。入口處，叢生的紫薇、美人茶、桂花、紅葉南天竹、黃色草花和白色草花形成了一道美麗的風(fēng)景線。紫薇花滿枝頭，象征著革命火焰的永不熄滅，展現(xiàn)了英烈無所畏懼的犧牲精神?！爸一觏灐钡袼軓V場(chǎng)上，種植了骨紅楓、白玉蘭、紫玉蘭和桂花。潔白的花色象征著純潔，紅楓葉的紅色調(diào)則與烈士的鮮血之紅相呼應(yīng)。紅色與白色的搭配，象征著光芒萬丈的革命之光?！岸窢?zhēng)與勝利”雕塑廣場(chǎng)上，種植了紅楓、紅葉石楠、紫楠、紅色花和黃色草花。前排主景植物紅楓，仿佛是永不褪色的紅色名片，與革命的光輝歷史遙相呼應(yīng)。綠色大喬木作為背景植物，營(yíng)造出綠意盎然、生機(jī)勃勃的景象。

紀(jì)念地區(qū)域的勝利廣場(chǎng)和初心大道兩旁，種植了浙江楠。園區(qū)內(nèi)的紫楠、香樟、廣玉蘭、茶花、八角金、八仙花等花植喬木組合成的自然綠化小品景觀，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。園區(qū)的花木植被還包括潔凈的無患子、堅(jiān)韌沉著的銀杏、震撼絢爛的黃山欒樹、永恒神秘的女貞、堅(jiān)韌不撓的水杉、純真正直的香樟、革命浪漫的桃花、美好樸實(shí)的樸樹，以及堅(jiān)貞深切的夾竹桃和忠貞不渝的美人梅等綠化資源。這些不同種類的植物代表著不同的寓意，植物布置營(yíng)造出既有滄桑感又有革命后春暖花開的氣氛，使陵園兼具公園的活潑美觀和紀(jì)念地的肅穆威嚴(yán)。

龍華碑苑是1996年清明節(jié)建成，以烈士詩文為主要內(nèi)容的現(xiàn)代碑林，是集形式美、環(huán)境美、詩文美、書藝美、石刻美于一體的藝術(shù)園地。碑苑內(nèi)設(shè)有碑亭、碑廊和碑壁，該區(qū)域收錄了眾多革命烈士深情的詩文、文章和家書，其中包括譚嗣同的《獄中題壁》、鄒容的《獄中答西狩》、趙世炎的《遠(yuǎn)望莫斯科》等。這些詩文是革命先烈在斗爭(zhēng)中有感而發(fā)，以書法藝術(shù)形式篆刻在石碑上，風(fēng)格各異的書法藝術(shù)是龍華碑苑的又一樂章。參觀者在亭、廊的組合中瞻仰革命烈士在斗爭(zhēng)和赴死時(shí)留下的豪言壯語。

所見之物皆是信仰見證

龍陵作為紅色文化的重要傳播地，擁有豐富的紅色基因庫，為觀眾提供了深入學(xué)習(xí)黨的歷史、革命歷程和英雄烈士事跡的寶貴機(jī)會(huì)。在這里，觀眾可以了解和感悟國(guó)學(xué)傳統(tǒng)知識(shí)、革命歷史文化的深厚底蘊(yùn)，在其中學(xué)習(xí)歷史文化、賡續(xù)紅色基因，傳承英烈精神。

（作者單位：龍華烈士紀(jì)念館）