新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展中有著極為重要的作用。基于馬克思主義視角對相應的傳統(tǒng)文化進行有效的解讀，能夠對我國歷史社會的演進進行更加深入的分析與理解，并且基于當前社會主義建設的背景，對其進行合理的分析有著極為重要的作用。

近年來，馬克思主義視野下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究備受關注。這項研究的背景植根于對中國豐富文化遺產持續(xù)重要性的認識，以及對運用馬克思主義原理分析和理解其在當代中國社會中的意義越來越濃厚的興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，對民族認同和民族發(fā)展有著深遠的影響。學者和政策制定者認識到，需要通過包括馬克思主義在內的各種視角來審視這一文化遺產，更深刻地理解其基本原則、歷史變遷及其與現代社會主義核心價值觀的兼容性。馬克思主義作為一種綜合的世界觀和意識形態(tài)，為探索文化、社會結構和經濟發(fā)展之間的動態(tài)提供了強有力的分析框架。通過運用馬克思主義唯物史觀、階級斗爭、上層建筑等概念，研究者旨在揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共性和現代意義。這一背景反映了學術界和社會對填補中國傳統(tǒng)與現代之間差距的更廣泛興趣，以及文化在塑造中國社會主義未來中的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡介

儒家：道德哲學的支柱。儒家思想扎根于戰(zhàn)國時代孔子的學說，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，強調道德操守、家庭價值觀和社會和諧的重要性。儒家的價值觀，如孝道和五關系，已經深刻影響了中國的倫理和社會秩序好幾個世紀。儒家思想在中國官僚制度的形成中也發(fā)揮了重要作用，給中國教育傳統(tǒng)留下了不可磨滅的印記。

道教：追求平衡與和諧。道家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一個重要組成部分，鼓勵個人尋求與道的和諧，道是一個難以捉摸的概念，代表著宇宙的自然方式。道教強調簡單、謙遜和平衡生活的重要性，其影響可以在中醫(yī)、書法、武術以及山水畫等藝術形式中看到，這些都是與道對齊，為實現平衡與和諧而努力。

佛教：精神啟蒙與慈悲。佛教從印度傳入中國，對中國的文化和精神產生了深遠的影響，其教義以四道八經為中心，提倡追求精神啟蒙和減輕痛苦。中國佛教產生了豐富的藝術掛毯，包括宏偉的寺廟、雕像和復雜的經文。此外，佛教原則影響了中國人的同情心、因果報應、再生周期的概念，為中國社會的道德結構作出了貢獻。

中國傳統(tǒng)文藝的審美表現。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有詩歌、書法、繪畫、戲曲等多種藝術形式。幾千年來，中國古典詩以其嚴格的結構規(guī)律和豐富的象征意義，一直是情感表達和哲學探索的媒介。書法是一門美麗的寫作藝術，被認為是作家性格的反映。中國傳統(tǒng)繪畫注重捕捉自然的精神，其杰作不斷激勵著世界各地的藝術家。中國歌劇，如京劇，展示了音樂、歌唱和雜技的獨特融合，表達了對歷史故事和文化傳統(tǒng)的見解。

中華傳統(tǒng)文化在社會歷史發(fā)展中的地位

動態(tài)變化中的文化連續(xù)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在王朝更迭和政治動蕩中表現出顯著的連續(xù)性。其持久影響可追溯到夏、商、周等古代王朝，在秦、漢、唐、明等各帝王時期繼續(xù)發(fā)展。這種連續(xù)性為歷代王朝的確立提供了穩(wěn)定的文化基礎，確保了中國社會的認同感和凝聚力。

社會秩序的道德倫理框架。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期以來一直是支撐社會秩序與和諧的道德倫理框架。例如，儒家教義強調孝敬、尊重權威、培養(yǎng)道德美德的重要性。這些原則指導人際關系、家庭結構和統(tǒng)治者的行為，有助于社會穩(wěn)定。此外，道德價值的重視在當代中國社會繼續(xù)引起共鳴，增強傳統(tǒng)文化的意義。

文化融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個顯著特點是能夠吸收和綜合各種影響。在其整個歷史中，中國文化接觸到了廣泛的外國文化和思想，包括來自印度的佛教和來自本土的道教。中國文化并不排斥這些外來元素，而是經常將它們融合在一起，改編和豐富自己的文化錦緞。這種既保持核心身份又融入外部影響的能力，對中國社會的文化韌性起著至關重要的作用。

文化表現與認同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了文化表達手段和民族認同的源泉。書法、繪畫、歌劇等傳統(tǒng)藝術形式是個人表達情感和哲學的載體。此外，這些藝術形式往往具有根深蒂固的文化象征意義，增強了中國人的認同感。中國古典文學以其深刻的哲學和文學作品，貢獻了中國的知識和文化遺產，培養(yǎng)了共同的文化意識。

以馬克思主義視角來看中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的時代意義

文化連續(xù)性與社會凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾個世紀和幾代人之間表現出顯著的連續(xù)性，成為中國社會的凝聚力。從馬克思主義的觀點來看，這種連續(xù)性可以看作中國社會基本穩(wěn)定和團結的反映。扎根于傳統(tǒng)文化的孝敬父母、尊重權威等永恒價值觀在維護社會秩序和穩(wěn)定方面發(fā)揮了作用。在當代中國，這種凝聚力依然存在。因為中國在快速現代化和城市化的背景下努力實現社會和諧。

經濟和社會結構。馬克思主義強調經濟基礎與上層建筑的互動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調儒家倫理和價值觀，影響了中國歷史社會經濟結構。儒家對教育、等級制度和道德行為的重視推動了帝國時代精英官僚制度的發(fā)展。在當代，這些價值觀繼續(xù)引起共鳴，影響著中國的教育、治理和社會流動方式。傳統(tǒng)文化對中國社會結構的持續(xù)影響表現在經濟公平發(fā)展和社會公正追求上。

文化認同與軟實力。馬克思主義分析認識文化在塑造社會意識中的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國人民文化認同的源泉，培養(yǎng)了延續(xù)感和共同傳承感。在當代世界舞臺上，中國的軟實力，或者通過文化和意識形態(tài)產生影響的能力，都植根于傳統(tǒng)文化。中國的文學、哲學、藝術、太極和中醫(yī)等傳統(tǒng)風俗得到了國際認可。這一軟實力增強了中國的全球影響力，也有助于中國的外交努力。

文化適應與創(chuàng)新。馬克思主義承認文化適應和發(fā)展的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持其核心身份的同時，通過吸收和綜合佛教、道教等外部影響，顯示了其適應性。這種適應性與中國現代化和全球化的背景有關。傳統(tǒng)文化因素被當代中國社會重新詮釋和融入，促進文化創(chuàng)新和適應新挑戰(zhàn)。

以馬克思主義視角來看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化中的共性

道德和倫理的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是高度重視道德和倫理價值觀。從儒家關于孝、忠、仁的教義到道家強調平衡與和諧，這些價值觀幾千年來一直是中國社會不可或缺的組成部分。從馬克思主義的觀點來看，這種對倫理的共同重視可以看作與中國經濟基礎相輔相成的道德上層建筑的反映。這些價值觀為人際關系、社會凝聚力和治理提供了框架。在當代中國，他們繼續(xù)在形成社會道德結構方面發(fā)揮著重要作用。

社會的和諧與穩(wěn)定。馬克思主義分析認識到，和諧穩(wěn)定是正常運轉社會的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一貫倡導和諧共處的思想和維護社會穩(wěn)定的重要性。儒家“五個關系”強調了統(tǒng)治者主體、親子關系、朋友關系等生活各方面和諧的必要性。這些思想有助于增強中國的社會秩序感和凝聚力。在當代，追求社會和諧仍然是一個重要目標，與馬克思主義關于和諧社會穩(wěn)定的愿景相一致。

文化的適應與變化。馬克思主義承認文化在不斷變化的社會經濟環(huán)境中適應和發(fā)展的能力。中國的傳統(tǒng)文化，通過融合和綜合幾個世紀的各種影響，顯示了這種適應性。這種適應性在重新解釋傳統(tǒng)文化因素以適應現代需求中表現顯著。它反映了馬克思主義文化上層建筑適應經濟基礎變化的原則。在當代中國，這種適應性使得在促進文化創(chuàng)新的同時保護文化遺產成為可能。

文化認同與民族自豪感。文化認同是馬克思主義分析的核心，因為它影響著社會的集體意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國人民文化認同和民族自豪的源泉。它體現了超越地區(qū)和種族差異的共同價值。從中國古典文學藝術到傳統(tǒng)風俗習慣，這種文化認同培養(yǎng)了中國民眾的團結意識。在當代中國，這種共同的文化認同在增強面臨全球挑戰(zhàn)的國家凝聚力和韌性方面發(fā)揮著極其重要的作用。

當代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展策略

教育文化普及。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本策略之一是通過教育和文化普及。這包括將傳統(tǒng)文化因素納入國家課程，確保年輕一代接受傳統(tǒng)價值觀、文學、藝術和哲學的全面教育。展覽、文化節(jié)、公共講座等文化推廣活動，可以提高普通群眾對傳統(tǒng)文化的認識和欣賞。這些努力有助于在人民中培養(yǎng)文化認同和自豪感，鼓勵知識和價值觀代代相傳。

文化保護與修復。文物、歷史遺跡、傳統(tǒng)習俗的保存和修復對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)存在至關重要。政府機關、文化機關和基層組織應當合作保護和恢復珍貴文物、歷史建筑和傳統(tǒng)工藝。這不僅可以保護文化遺產，還可以實際體驗和享受傳統(tǒng)文化。保護傳統(tǒng)音樂、舞蹈、儀式等非物質文化遺產對于保持這些風俗在現代社會的活力至關重要。

創(chuàng)新與適應。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一成不變的。為了在現代世界保持相關性，我們需要適應和創(chuàng)新。鼓勵當代藝術家、作家和學者從傳統(tǒng)文化中吸取靈感，同時為其注入新的視角和解釋至關重要。這種方法可以聯系到當代藝術、文學和表演作品的創(chuàng)作，既聯系到傳統(tǒng)的根源，又與當下的觀眾產生共鳴。保護與創(chuàng)新的平衡確保了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力和適應性。

全球化與文化交流。在全球化時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與更廣闊的世界接觸。文化交流項目、與國際機構合作、參與全球文化活動，都可以向世界觀眾介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，這種互動可以將外部影響帶入中國，促進跨文化理解，豐富傳統(tǒng)文化景觀。全球化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了跨越國界、促進世界文化多樣性的機會。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現代社會的保存和弘揚，證明了這一豐厚遺產的持續(xù)相關性和價值。通過教育、文化保護、創(chuàng)新和全球參與，中國在保護其文化遺產的同時，也做好了使其蓬勃發(fā)展、適應當代挑戰(zhàn)的準備。隨著中國的發(fā)展和與世界的接觸，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為其傳奇歷史和充滿希望的未來橋梁。傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的戰(zhàn)略強調了在遺產與創(chuàng)新、過去與現在、傳統(tǒng)與全球化之間取得和諧平衡的重要性。通過積極接受這些戰(zhàn)略，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的深刻理解，不僅可以培養(yǎng)自己的認同感，還可以為世界人類遺產繼承作出貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其永恒的價值觀、藝術表現和深刻的哲學豐富了世界，從而能夠代代相傳。

作者簡介：

劉歡，1987年出生，男，碩士研究生，初級，思想政治教育。周晶玲，1983年出生，女，碩士研究生，初級，思想政治教育。王榮英，本文通信作者，1989年出生，碩士研究生，初級，思想政治教育。作者單位：紅河職業(yè)技術學院。