隨著第三次工業(yè)革命（第二次世界大戰(zhàn)后至20世紀70年代）的到來涌現(xiàn)出新的信息技術革命。以計算機、原子能、航空航天、遺傳工程為代表的諸多新技術，標志著人類進入信息時代。人們之間的聯(lián)系通過互聯(lián)網(wǎng)變得日漸緊密，互聯(lián)網(wǎng)幫助人們更快獲取信息的同時也加速了各種新式思潮的產(chǎn)生與發(fā)展。泛娛樂主義思潮作為一種典型的伴隨信息時代共同到來的新式思潮，對人類社會，尤其是青年一代產(chǎn)生了巨大影響。

網(wǎng)絡泛娛樂主義思潮的傳播內(nèi)因

網(wǎng)絡科技進步搭建了泛娛樂主義發(fā)展平臺。隨著改革開放的深入推進，中國逐漸與國際接軌，成功搭上了第三次技術革命的末班車，開始全力追趕發(fā)達國家。信息技術作為科技發(fā)展的核心，在人類歷史上扮演著至關重要的角色?；ヂ?lián)網(wǎng)則成為這個時代最顯著的象征，它不僅徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，還帶來了無數(shù)機遇和挑戰(zhàn)。年輕群體在潛移默化中逐漸改變了生活方式而不自知，碎片化時間內(nèi)的娛樂方式逐步由人與人之間的交互、人與物品之間的交互、人與自然之間的交互轉變?yōu)槿伺c網(wǎng)絡之間的交互。人們更習慣甚至依賴于在空閑時間拿起手機，將大量時間放在通過觀看各類長短視頻獲得精神感官刺激、網(wǎng)絡平臺購物、網(wǎng)絡游戲娛樂等。隨著信息技術的發(fā)展，表面上仿佛為人們的娛樂生活增添了更為豐富的選擇，實際上卻極大消解了作為人的主體性，把樂于在網(wǎng)絡世界里沖浪的人封鎖在各自的“信息繭房”中。泛娛樂主義通過網(wǎng)絡技術的傳播得以更加廣泛而深刻地在人們心中產(chǎn)生烙印。

資本內(nèi)核驅動提供了泛娛樂主義發(fā)展動力。泛娛樂主義思潮雖為社會思潮的一種，但其滋生、發(fā)展與傳播并不能獨立進行，是高度依賴于社會經(jīng)濟文化發(fā)展狀況的社會思潮。新媒體時代到來后，資本驅動泛娛樂主義思潮為其獲取利潤的表現(xiàn)逐步演變?yōu)椤傲髁恐辽稀保ㄟ^網(wǎng)絡影視平臺打造無營養(yǎng)網(wǎng)絡娛樂綜藝節(jié)目、低俗網(wǎng)絡短劇；通過短視頻平臺制作包括但不限于“土味段子”“喊麥PK”“社會搖”等低俗視頻吸引用戶觀看?；谝欢螘r間的運營基礎上為綜藝網(wǎng)劇或短視頻博主打造IP、建立人設，以求吸引更大體量的粉絲群體獲取流量，而后轉型進入盈利階段，如通過“明星帶貨”形式進行產(chǎn)品銷售，創(chuàng)造低價促銷的假象以吸引觀眾購買，為帶貨人、網(wǎng)絡運營平臺帶來巨大利潤；通過“打PK”的形式吸引粉絲為自己支持的主播充值刷禮物，而后由短視頻平臺與主播按比例分成獲得利潤。其產(chǎn)生的惡劣社會影響顯而易見，如某帶貨主播被查出有偷稅漏稅等違法行為，某未成年人為打賞主播將父母積蓄揮霍一空等。資本作為泛娛樂主義思潮在新媒體時代迅猛發(fā)展的推手，其本質仍是通過獲取超額剩余價值而獲取利潤，同時使社會的主流價值觀遭受沖擊，為公眾建立了一個異化的泛娛樂世界，每一個受到不良誘導的人都有可能被泛娛樂主義思潮所侵蝕甚至造就其悲慘人生。

主觀沉迷娛樂加快了泛娛樂主義發(fā)展速度。泛娛樂主義實質上是一種享樂主義的意識形態(tài)，心理需求的異化是泛娛樂主義盛行的驅動要素。在當今普遍快節(jié)奏的社會環(huán)境下，追求經(jīng)濟效益與物質滿足逐漸成為衡量人生成功與否的標準。人們內(nèi)心所產(chǎn)生的焦慮、抑郁、悲觀等負面情緒均大幅提高，迫切需要找到能夠緩解情緒、釋放壓力的途徑與方法，極易產(chǎn)生對不健康娛樂方式的依賴，導致心理需求的異化。網(wǎng)絡空間的泛娛樂主義文化生產(chǎn)出大量迎合當今社會心理的文化娛樂產(chǎn)品，在人們接受泛娛樂主義文化影響的過程中，能夠短暫從現(xiàn)實的負面情緒中抽離出來并獲得感官享受與心理寬慰。長此以往下去，人們會逐漸無意識地對這種“電子鴉片”式的娛樂方式產(chǎn)生依賴無法自拔，從而導致自發(fā)地將更多的時間與精力花在這種看似享受實則毫無營養(yǎng)的“奶頭樂”式娛樂生活中。泛娛樂主義通過網(wǎng)絡的發(fā)展很大程度上阻礙了青年實現(xiàn)自我價值所需要的社會共同體意識的傳播，也削減了青年在網(wǎng)絡虛擬的場景建構下實現(xiàn)自我價值的主觀能動性，同時促進了網(wǎng)絡泛娛樂主義自身的進一步蔓延，形成惡性循環(huán)。

網(wǎng)絡泛娛樂主義思潮對大學生

思想政治教育的挑戰(zhàn)

侵蝕大學生理想信念。泛娛樂主義本質上作為一種“去中心化”的思潮，將娛樂價值作為第一價值，制造大量娛樂泡沫通過互聯(lián)網(wǎng)滲透至大學生青年群體的生活中，逐漸占據(jù)其精神需求的首要地位，并排斥主流意識形態(tài)的理性權威和價值引領。娛樂行業(yè)從業(yè)者為博取更多關注度吸引流量獲得利潤，刻意迎合大學生群體的心理特點與娛樂偏好，將絕大部分信息內(nèi)容以夸張、歪曲、戲謔的方式展現(xiàn)出來，長此以往大學生在這種氛圍的熏陶中極易出現(xiàn)理想信念不堅定、價值觀念模糊等問題。此外，一些網(wǎng)絡負能量熱梗如“佛系青年”等詞匯的廣為流行，正是大學生逃避現(xiàn)實、逃脫責任擔當?shù)闹庇^反映，社會責任感被拋諸腦后，崇高堅定的理想信念被消解，從而只追求“活在當下”。在這種文化氛圍的影響下，大學生將會出現(xiàn)理想信念缺失、政治信仰動搖、價值取向背離主流價值觀的現(xiàn)象，對他們自己的人生乃至國家民族產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。

挑戰(zhàn)高校思政課教學主渠道作用。隨著信息技術的發(fā)展和社交媒體的普及，大學生青年群體接觸時政與輿論的方式發(fā)生了極大改變，從過去只能通過課堂由老師向學生教授傳達而獲取信息的方式變?yōu)橥ㄟ^網(wǎng)絡進行更加多元化的信息獲取方式。隨著微博、論壇、貼吧等網(wǎng)絡平臺的興起與即時評論彈幕功能的應用，人人都可以作為發(fā)聲者、參與者、傳播者。在獲取信息的過程中，大學生群體更容易接受網(wǎng)絡中以幽默、搞笑口吻“戲說政治”的泛娛樂交互方式，交互過程雖輕松愉快容易接受，但其真實性與科學性目前無法受到嚴格監(jiān)管，極易使大學生形成錯誤的認知與觀念。大學生處于“三觀”確立的關鍵階段，具有分辨能力較差的特性，在失去高校思政課這一指引方向的“燈塔”后，將不可避免地沉浸在“娛樂黑洞”中自我封閉，喪失獨立思考能力，最后迷失自我。在網(wǎng)絡泛娛樂主義的影響下，高校思政課傳遞主流價值觀、弘揚社會正能量的主渠道作用被大大削減。

影響大學生思想政治教育環(huán)境。市場化的社會環(huán)境、新媒體的發(fā)展、網(wǎng)絡的普及都有可能引起思想政治教育環(huán)境物質層面的變化，思想政治教育不可避免地受到泛娛樂主義思潮的沖擊。網(wǎng)絡娛樂在人們?nèi)粘Ｖ谐闪吮夭豢缮俚纳瞽h(huán)節(jié)，泛娛樂現(xiàn)象通過網(wǎng)絡娛樂平臺的大肆傳播，不斷刺激著大學生的感官神經(jīng)與價值取向，在大學校園中開始出現(xiàn)“享樂主義”“消費主義”等不良風氣，主流意識形態(tài)的傳播受到了打壓與阻礙。在思想政治理論課的教學實踐中，部分大學生由于長期受泛娛樂現(xiàn)象的影響導致對課堂理論知識的授課風格與價值觀念產(chǎn)生了較為明顯的抗拒現(xiàn)象，包括且不限于逃課、上課睡覺、開小差等，使思想政治教育成效不佳，無法真正走進大學生的內(nèi)心。同時，在泛娛樂主義思潮的影響下，不同意識形態(tài)的話語滲透充斥著網(wǎng)絡空間，表面?zhèn)窝b為娛樂內(nèi)容實則大肆宣揚西方價值觀念、攻擊社會主義、抹黑國家領袖、惡搞英雄歷史人物等，以極其隱蔽的方式影響大學生的思想價值觀念，破壞思想政治教育環(huán)境。

對網(wǎng)絡泛娛樂主義思潮的應對措施

樹立主流價值，培養(yǎng)健康人格。首先，為應對網(wǎng)絡泛娛樂主義思潮傳播造成的影響，要夯實社會主義核心價值觀在社會價值體系中的主導地位，強化社會主義核心價值觀的引領作用，加強社會主義核心價值觀培育宣傳教育。教育者應密切關注大學生在網(wǎng)絡平臺的思想動態(tài)，結合其個性心理與接收程度，針對性地開展社會主義核心價值觀教育，引導青年大學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

其次，大學生要增強主體意識，自覺樹立正確的休閑娛樂觀，不斷提升審美能力。大學生群體應轉變觀念，不要將娛樂局限于享樂主義與消費主義的低級趣味，要將自身置于自由全面發(fā)展的整體框架中，努力自覺擺脫泛娛樂化的控制，跳出同質化娛樂信息的怪圈，把娛樂當成服務自身的手段。在壓力緩解上，合理地將心理預期與社會發(fā)展現(xiàn)狀聯(lián)系起來，用運動、讀書、交流等科學宣泄壓力的方式代替單一化的網(wǎng)絡娛樂沖浪。

最后，大學生群體可以充分利用高校社會實踐活動提升自我，充實自身，實現(xiàn)個人價值。例如，通過參加暑期“三下鄉(xiāng)”支教等活動，將平時學習的專業(yè)理論知識內(nèi)化于心，外化于行。在社會實踐中豐富社會閱歷，提升自我，使思想觀念和道德行為在實踐活動中達到統(tǒng)一，錘煉良好品格，從而樹立正確的價值觀，增強抵御泛娛樂主義所帶來的消極影響。

優(yōu)化教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學模式。首先，教育內(nèi)容方面，在高校思政課教學中可以通過加強塑造典型模范、提升教學內(nèi)容時效性、豐富實踐教學等完善教育內(nèi)容。優(yōu)化思政課教育內(nèi)容對幫助大學生群體樹立正確價值觀將起到舉足輕重的作用。教師在授課過程中可以充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡資源，將近期發(fā)生的一些社會熱點與熱門事件引入課堂，讓大學生逐漸養(yǎng)成關心社會時事與國家大事的習慣，掌握分析時事政治的能力，并在討論結束后及時總結補充，做出中肯點評。這樣既可潛移默化地對大學生進行主旋律教育，增強對中國特色社會主義的認同，樹立正確的價值觀，對防范網(wǎng)絡泛娛樂主義的侵蝕起到重要作用。

其次，在教學模式方面，嘗試從網(wǎng)絡思政課教育的創(chuàng)新入手，充分發(fā)揮網(wǎng)絡、信息、新媒體對思想政治教育的積極作用。重視網(wǎng)絡思政課教育團隊的建設是創(chuàng)新的重要前提，提高思政課教師隊伍的思想水平、專業(yè)素質是實現(xiàn)網(wǎng)絡思政課建設的必由之路。所以，通過大力建設網(wǎng)絡思政專項團隊，深入透徹研究新媒體信息傳播機制，了解互聯(lián)網(wǎng)傳播基本規(guī)律，探尋視聽感官育人新渠道，將黨的先進思想理論、路線、方針、政策通過大學生更加容易接受的方式傳遞出去，力求達到情感共鳴從而形成觀念認同，切實提高高校思政課的教學成效，以應對網(wǎng)絡泛娛樂主義帶來的挑戰(zhàn)。

加強輿論引導，打造綠色網(wǎng)絡。首先，要完善相關法律法規(guī)?？茖W完備的法律規(guī)范能夠為網(wǎng)絡平臺的運行提供法律標準，使其在法律允許的范圍內(nèi)有序運行，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。用法律規(guī)范遏制泛娛樂主義思潮在網(wǎng)絡空間中的肆意蔓延，對傳播虛假信息、戲謔英雄人物等行為追究法律責任，阻礙網(wǎng)絡泛娛樂主義負面內(nèi)容的傳播。

其次，要提升監(jiān)管水平。面對泛娛樂主義思潮在網(wǎng)絡平臺發(fā)展的迅猛勢頭，政府相關部門需要擔負起監(jiān)管職責，嚴格憑借法律、依靠法律，運用強硬執(zhí)法手段介入網(wǎng)絡平臺的監(jiān)管環(huán)節(jié)，加強監(jiān)督力度，提升監(jiān)管水平。要落實責任追究制和網(wǎng)絡實名制，對平臺用戶尤其是大學生青年群體的身份信息進行實名認證，從而在無形中約束大學生言行、加強大學生自律，強化管理社交媒體用戶發(fā)布的信息內(nèi)容，特別是關于公共領域、嚴肅事件的看法和言論要嚴格篩選，定時抽查，運用網(wǎng)絡責任追究制度，對產(chǎn)生一定影響的不良內(nèi)容要追究當事人的責任，采取相應的懲罰措施。

（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學馬克思主義學院）