摘要：該文深入探討了在全媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播路徑及其價(jià)值呈現(xiàn)，重點(diǎn)分析了如何通過(guò)全媒體手段有效地推廣并深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與理解。文中評(píng)估了數(shù)字化平臺(tái)如何助力內(nèi)容的廣泛鏈接與融合，探索了虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在提供沉浸式文化體驗(yàn)方面的應(yīng)用，并著重考察了短視頻平臺(tái)吸引年輕受眾的策略效果。該文還論述了建立全球性多語(yǔ)種全媒體內(nèi)容庫(kù)的重要性和具體實(shí)施策略;通過(guò)實(shí)地案例分析、詳盡的內(nèi)容審查及目標(biāo)受眾的反饋調(diào)查，揭示了上述創(chuàng)新傳播策略在增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力、傳承效果、自信心提升及文化共鳴方面的顯著成效。研究發(fā)現(xiàn)，全媒體環(huán)境為傳統(tǒng)文化的廣泛傳播提供了有效的新平臺(tái)和動(dòng)力源泉，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際化和現(xiàn)代化進(jìn)程起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;全媒體;傳播;路徑;價(jià)值

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（b）-0048-05

The Track Search and Value Presentation of the Innovative Communication of Excellent Traditional Chinese Culture in the New Era

ZHAO Zhimin

（Zhengzhou University， Zhengzhou Henan， 450001， China）

Abstract： This article explores in depth the innovative dissemination path and value presentation of excellent traditional Chinese culture in a multimedia environment， with a focus on analyzing how to effectively promote and deepen the popularization and understanding of excellent traditional Chinese culture through multimedia means. The article evaluates how digital platforms can facilitate extensive linking and integration of content， explores the application of virtual reality and augmented reality technology in providing immersive cultural experiences， and focuses on examining the strategic effectiveness of short video platforms in attracting young audiences. The article also discusses the importance and specific implementation strategies of establishing a global multilingual multimedia content library. Through on-site case analysis， detailed content review， and feedback surveys from target audiences， the significant effects of the above innovative communication strategies in enhancing the influence， inheritance effect， self-confidence， and cultural resonance of traditional culture have been revealed. Research has found that the all media environment provides an effective new platform and driving force for the widespread dissemination of traditional culture， which plays a key role in promoting the internationalization and modernization process of China's excellent traditional culture.

Key words： New era; Excellent traditional Chinese culture; All media communication; Communication; Path; Value

作為世界重要思想和文化的資源寶庫(kù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵與獨(dú)有的文化價(jià)值意蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)變化迅速、沖突頻發(fā)、媒體技術(shù)日新月異的背景下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛而深入地傳播，展現(xiàn)其強(qiáng)大的全球影響力和吸引力，尤為迫切。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興步伐，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供行動(dòng)指南。同時(shí)，新時(shí)代全媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了全新的表達(dá)方式和顯現(xiàn)平臺(tái)。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代全媒體傳播的價(jià)值意蘊(yùn)與路徑創(chuàng)新，以期在全球化背景下為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播注入新動(dòng)力、煥發(fā)新光彩。

1 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播路徑探索

1.1 借力數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容在接收終端的融合鏈接

利用數(shù)字化信息技術(shù)和平臺(tái)推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容在各類設(shè)備和應(yīng)用中的融合鏈接，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化呈現(xiàn)，以適配不同受眾和多元平臺(tái)的多樣化需求，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能觸及更廣泛的受眾和產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。融合鏈接的方式主要有四種：第一，構(gòu)建能跨媒質(zhì)運(yùn)作的數(shù)字化傳播系統(tǒng)，使得不同媒質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)的文化內(nèi)容，諸如圖像、視頻、文本等，能在電腦及電視、平板電腦、智能手機(jī)等各類設(shè)備媒體上實(shí)現(xiàn)優(yōu)化高質(zhì)量顯現(xiàn)[1]。第二，開(kāi)發(fā)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)主題的應(yīng)用程序，既包含常規(guī)的文化展示功能，又整合各種受眾互動(dòng)工具、VR體驗(yàn)和游戲等元素，以此吸引不同年齡層受眾。第三，借力受眾體量巨大的成熟數(shù)字平臺(tái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，諸如各類社交媒體、多樣化的視頻平臺(tái)、微博、YouTube、B站等，以有效利用現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，夯實(shí)用戶基礎(chǔ)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛的可見(jiàn)度和參與度。具體而言，可設(shè)立專門(mén)的B站賬號(hào)或YouTube頻道，發(fā)布諸如傳統(tǒng)書(shū)法、戲劇、舞蹈等傳統(tǒng)文化主題的視頻教程，以引導(dǎo)觀眾深入理解并親身體驗(yàn)相關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。第四，適應(yīng)全球多樣文化背景下受眾的接受習(xí)慣及需求，調(diào)整中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的敘事方式，推動(dòng)內(nèi)容的國(guó)際化傳播，可結(jié)合國(guó)外詩(shī)歌表現(xiàn)形式和文化接受的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)造性改造，以適應(yīng)國(guó)外受眾的接受需求。

1.2 運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)沉浸式文化體驗(yàn)

利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)為受眾提供沉浸式的文化體驗(yàn)，以此提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的吸引力和傳播效力，以深化人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解，這是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播推進(jìn)的又一重要路徑。這一路徑主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，基于VR的交互式文化體驗(yàn)的內(nèi)容挖掘和體驗(yàn)，諸如歷史人物和事件的三維重現(xiàn)、博物館遠(yuǎn)程巡游、傳統(tǒng)表演的虛擬場(chǎng)景搭設(shè)等。目前，用戶可以通過(guò)佩戴的VR頭盔細(xì)致地遍覽故宮各個(gè)角落，并深入探索每件展品背后的歷史故事和文化價(jià)值;也可以通過(guò)VR技術(shù)，用戶在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)不同歷史時(shí)期絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)，體驗(yàn)的真實(shí)感十足[2]。第二，受眾應(yīng)用AR技術(shù)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容能在日常生活中以全新的形式加以展現(xiàn)：只需通過(guò)AR眼鏡或者智能手機(jī)，就可體驗(yàn)到在現(xiàn)實(shí)生活世界中呈現(xiàn)的諸如中國(guó)水墨畫(huà)創(chuàng)作等中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的數(shù)字化表現(xiàn)。第三，將審美和教化的理念融入沉浸式文化體驗(yàn)，增強(qiáng)受眾的傳統(tǒng)文化接觸效果復(fù)合效應(yīng)。諸如在VR或AR環(huán)境中增添傳統(tǒng)文化知識(shí)挑戰(zhàn)互動(dòng)問(wèn)答的項(xiàng)目，既能使得人們體驗(yàn)到接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是充滿樂(lè)趣的，又能讓受眾在參與和體驗(yàn)的同時(shí)學(xué)習(xí)和認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和智慧。

1.3 發(fā)揮短視頻優(yōu)勢(shì)，圈粉年輕受眾，引發(fā)群體效應(yīng)

當(dāng)下，短視頻已成為在全媒體時(shí)代背景下傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效工具?；跉v史原因和年齡及媒介接觸習(xí)慣的差異，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)年輕受眾群體吸引力，從長(zhǎng)期看有待提高。全媒體環(huán)境中，充分重視并發(fā)揮短視頻這類快節(jié)奏、高跳躍的媒介形式優(yōu)勢(shì)來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以激發(fā)出民眾特別是年輕群體對(duì)傳統(tǒng)文化的廣泛共鳴，引發(fā)群體效應(yīng)，是可行和高效率的傳播路徑。主要思路在于：第一，制作涵蓋廣泛、豐富主題、內(nèi)容精彩和情節(jié)動(dòng)人緊湊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短視頻，抓住傳統(tǒng)節(jié)慶儀式、歷史人物重大紀(jì)念活動(dòng)等契機(jī)，密集推出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值、教化價(jià)值、審美價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值溶于一爐，突出內(nèi)容形式和表達(dá)的創(chuàng)新元素，以此圈粉最大值的公眾，并以年輕人群為核心目標(biāo)受眾。第二，充分有效利用公眾參與廣泛、基礎(chǔ)深厚的社交媒體，諸如抖音、B站、微博、Instagram、YouTube等平臺(tái)，快節(jié)奏發(fā)布專業(yè)性強(qiáng)、吸引力足的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的短視頻，與平臺(tái)產(chǎn)生內(nèi)容的及時(shí)共享和深度聯(lián)動(dòng)。同時(shí)，發(fā)揮平臺(tái)推廣工具及算法優(yōu)化的作用，以此提升視頻的曝光率和觀看次數(shù)，增強(qiáng)傳播效應(yīng)[3]。第三，充分發(fā)揮短視頻內(nèi)容生產(chǎn)和傳播中的互動(dòng)性元素，如設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)、給觀眾開(kāi)放留言和評(píng)論的時(shí)機(jī)與空間，或通過(guò)小游戲和在線測(cè)驗(yàn)來(lái)深化受眾對(duì)視頻內(nèi)容的理解和記憶，提高其參與度。第四，高度重視受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容接觸的反饋信息，以嚴(yán)謹(jǐn)而客觀的態(tài)度分析其接觸行為的多重?cái)?shù)據(jù)，以此作為對(duì)其內(nèi)容生產(chǎn)、傳播推廣進(jìn)行及時(shí)調(diào)整優(yōu)化的科學(xué)依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，這類的反饋分析和研究主要涉及主題或形式的受歡迎度及其存在問(wèn)題、需要改進(jìn)的思路、優(yōu)勢(shì)保持的方略等。只有這樣，才能使得短視頻的傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)更符合受眾的真實(shí)需求和現(xiàn)實(shí)興趣，傳播者保持對(duì)內(nèi)容的新鮮感和相關(guān)性，避免產(chǎn)生倦怠，從而切實(shí)發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

1.4 構(gòu)建全球用戶共享的多語(yǔ)種全媒體內(nèi)容庫(kù)

構(gòu)建全球用戶共享的多語(yǔ)種全媒體內(nèi)容庫(kù)，讓世界各地人們更便捷地接觸和游覽到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際化傳播的重要路徑。具體做法有：第一，對(duì)于涉及古籍、歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)品、音樂(lè)作品及戲劇錄音等資料進(jìn)行數(shù)字化改造，注重對(duì)高精度掃描、三維建模和高清錄音技術(shù)的合理運(yùn)用，以此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)存。同時(shí)，建立一個(gè)專門(mén)系統(tǒng)對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)存的資源進(jìn)行多語(yǔ)種翻譯處理，將內(nèi)容翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等多語(yǔ)種，以惠及全球更廣泛區(qū)域的公眾。此間，充分發(fā)揮人工智能的長(zhǎng)處，提高轉(zhuǎn)化精確度和效率。第二，打造一個(gè)綜合性的多語(yǔ)種全媒體平臺(tái)，定期更新和豐富平臺(tái)內(nèi)容，把視頻、音頻、圖文和互動(dòng)教程等多種內(nèi)容形式方便地提供給受眾，支持用戶根據(jù)個(gè)人興趣自定義探索路徑[4]。還要重視組織線上展覽、講座和互動(dòng)活動(dòng)，在吸引更多受眾參與的同時(shí)，積極策劃線下的活動(dòng)，形成線上線下聯(lián)動(dòng)的煙火味。第三，為多語(yǔ)種全媒體平臺(tái)配置最先進(jìn)的搜索引擎和智能推薦系統(tǒng)，基于用戶瀏覽和互動(dòng)數(shù)據(jù)，向用戶推薦可能感興趣的創(chuàng)新內(nèi)容，增強(qiáng)用戶的參與度和平臺(tái)黏性。

2 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的價(jià)值呈現(xiàn)

2.1 助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新力的壯大

文化創(chuàng)新代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而全媒體傳播為這種創(chuàng)新融合提供了廣闊的平臺(tái)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值得以在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性展示和傳播。新時(shí)代，全媒體創(chuàng)新傳播既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有力工具，更是助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的重要方式。通過(guò)這一方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可在全球文化交流共融中持續(xù)保持活力，并不斷增強(qiáng)自身的全球吸引力[5]。這種創(chuàng)新實(shí)踐既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，也是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，確保了文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳播和廣泛影響。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播實(shí)踐不只是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)形式復(fù)制，而是在深入理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的傳播創(chuàng)新。具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

第一，全媒體創(chuàng)新傳播利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為中華傳統(tǒng)文化提供了創(chuàng)新傳播的空間，使傳播者將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代信息科技完美結(jié)合，創(chuàng)造出全新的表達(dá)方式，如通過(guò)應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重塑歷史場(chǎng)景。第二，全媒體創(chuàng)新傳播重視尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的融合點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呈現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更輕松、更吸引人的方式融入人們的日常生活，提高公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與度。諸如通過(guò)數(shù)字化手段可將茶藝教授轉(zhuǎn)化為線上互動(dòng)教程，這就是傳統(tǒng)文化傳播與生活的密切鏈接，將傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值加以創(chuàng)新性的體現(xiàn)[6]。第三，全媒體傳播的快速發(fā)展打通了傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播的渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入國(guó)際舞臺(tái)，諸如，電影、音樂(lè)、視覺(jué)產(chǎn)品和游戲程序等，已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的全球影響力。2024年，蟄伏6年創(chuàng)作的《黑神話：悟空》橫空出世。這款取材中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》的首個(gè)國(guó)產(chǎn)3A游戲，火爆全球，在我國(guó)乃至全球游戲界引發(fā)的狂歡程度和社會(huì)反響，讓中華傳統(tǒng)文化里的經(jīng)典IP“悟空”創(chuàng)造了現(xiàn)象級(jí)的傳統(tǒng)文化傳播。除游戲本身的成功，還帶動(dòng)了硬件設(shè)備、文旅消費(fèi)及游戲周邊等多個(gè)產(chǎn)業(yè)，掀起跨界熱潮和系列連鎖反應(yīng)?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒?，得益于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，也壯大了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。

2.2 助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承力的增強(qiáng)

新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播全媒體平臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承開(kāi)辟了創(chuàng)新路徑，這有助力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承力的增強(qiáng)，以更有效、更便捷的方式觸及居住于世界各地的受眾，尤其對(duì)于年輕一代的攝受力更能引發(fā)人們的關(guān)注。表現(xiàn)在：第一，通過(guò)數(shù)字化手段，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效保存豐富的文化資料，諸如經(jīng)典古籍、珍貴字畫(huà)等，使其免受了時(shí)間的侵蝕，同時(shí)也最大程度地方便了公眾的訪問(wèn)和學(xué)習(xí)。目前，任何一個(gè)人在世界任一角落，只要能打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，就可以通過(guò)線上博物館和數(shù)字圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)路徑，隨時(shí)隨地接觸并欣賞到珍貴的傳統(tǒng)文化資源[7]。第二，全媒體的全球化擴(kuò)展使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以越過(guò)國(guó)界，傳達(dá)到全世界。通過(guò)國(guó)際在線展覽、多語(yǔ)種交流平臺(tái)等，中華文化展現(xiàn)出了其強(qiáng)大的跨文化吸引力，增強(qiáng)了國(guó)際認(rèn)知度與影響力。同時(shí)，全媒體創(chuàng)新傳播平臺(tái)因其交互特性，能深度激發(fā)受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動(dòng)力。人們作為傳統(tǒng)文化信息接收者同時(shí)，也可通過(guò)評(píng)論、分享或是再創(chuàng)作等方式，成為生產(chǎn)者中的一員，進(jìn)而提升公眾參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳播的興趣。第三，在新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播背景下，多樣化傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渠道和形式被開(kāi)發(fā)出來(lái)，諸如利用視頻、音頻和動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，深?yuàn)W而久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化得以以更直觀、易懂的方式進(jìn)行表達(dá)，可在極短時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意力。

2.3 助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信力的提升

新時(shí)代，全媒體創(chuàng)新傳播為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛而深入地推廣提供了良好的路徑和有效渠道，使其在全球文化平臺(tái)上再次展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力和價(jià)值，深化和根植公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚自信，助力人們自信力的提升。表現(xiàn)在：第一，全媒體傳播的廣泛覆蓋和即時(shí)傳播，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迅速傳遞至世界各角落提供了平臺(tái)和契機(jī)。以春晚直播為例，在網(wǎng)絡(luò)直播和社交媒體支持下，春晚這個(gè)特殊的中華傳統(tǒng)節(jié)日的慣常儀式性節(jié)目可以同時(shí)傳達(dá)至世界各地的廣泛受眾，引發(fā)全球華人的自豪感，增強(qiáng)其自信心。海內(nèi)外華人共享節(jié)日氛圍的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力意義非同小可。第二，全媒體平臺(tái)的多樣化和互動(dòng)性提高了公眾參與度，使其不再僅是文化接收者，更是成為傳播和再創(chuàng)造的積極參與者。在河南廣播電視臺(tái)推出的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)作中，受眾常以創(chuàng)作者的方式參與節(jié)目的策劃與制作[8]，“UGC”的模式使傳統(tǒng)文化以更符合現(xiàn)代人的審美和趣味呈現(xiàn)，對(duì)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染力、廣泛社會(huì)影響和認(rèn)同起到重大作用。第三，全媒體傳播推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播以生活化的方式普及公眾。網(wǎng)絡(luò)空間的各類傳統(tǒng)文化課程教授和研討，諸如茶藝演示、書(shū)法教學(xué)和中醫(yī)熏蒸等不再受時(shí)空的限制，公眾以最小的時(shí)間成本，在生活中就能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、認(rèn)知和受益。生活化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播使得公眾在隨時(shí)隨地的認(rèn)知中提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信力。

2.4 助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的共情共鳴

社交媒體的普及和深厚廣泛的受眾基礎(chǔ)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播注入了新活力，提供了豐富而不斷更新的多元平臺(tái)。社交媒體的典型特征是及時(shí)而深度的傳播互動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容及時(shí)傳播至各類社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以多種方式為受眾提供及時(shí)互動(dòng)的途徑，能激發(fā)出最廣泛的全球受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和探索，引發(fā)共情，產(chǎn)生共鳴。共情共鳴的激發(fā)有很多實(shí)踐方略：第一，在一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，譬如農(nóng)歷新年期間，B站通過(guò)自身的社交媒體平臺(tái)舉辦線上慶?；顒?dòng)，吸引了大量Z世代的參與，形成了良好口碑，青年“國(guó)風(fēng)”蔚然成風(fēng)[9]。第二，利用好社交平臺(tái)的及時(shí)數(shù)據(jù)分析，準(zhǔn)確監(jiān)察和評(píng)估中華傳統(tǒng)文化傳播的效果，甚至可以細(xì)化到受眾共情共鳴中的情緒符號(hào)表達(dá)，諸如點(diǎn)贊、分享和彈幕類的評(píng)論量等，從而把握何種內(nèi)容和哪類互動(dòng)形式更能吸引受眾，進(jìn)而精確地為受眾提供真實(shí)需要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容服務(wù)，為共情共鳴打下牢固根基[10]。第三，通過(guò)社交媒體網(wǎng)絡(luò)渠道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代展現(xiàn)出創(chuàng)新傳播的新活力，還有效鏈接了傳統(tǒng)文化與全球化受眾的共情共鳴，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球文化交流中的活躍度和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際化的融合共情傳播。

3 結(jié)束語(yǔ)

隨著全球化的不斷推進(jìn)和媒介信息技術(shù)的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體創(chuàng)新傳播正逐漸成為推動(dòng)文化創(chuàng)新與跨文化交流的關(guān)鍵力量。全媒體創(chuàng)新傳播有效拓寬了中華傳統(tǒng)文化的傳播渠道，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機(jī)，顯著提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的吸引力和影響力，也提升了國(guó)家的軟實(shí)力。未來(lái)，全球化將進(jìn)一步加深，信息技術(shù)也會(huì)更加日新月異，如何將數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造福全人類，為解決人類沖突和構(gòu)建一個(gè)理解、尊重和包容的多元化全球社會(huì)提供中國(guó)智慧與方案，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，而全媒體的創(chuàng)新傳播背景為應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)提供了必勝的源泉。

參考文獻(xiàn)

[1] 王岑嵐.在線交互平臺(tái)用戶價(jià)值與粘性的可持續(xù)研究[D]上海：上海大學(xué)，2020.

[2] 顧亞奇，張旭.傳統(tǒng)文化覺(jué)醒：符碼體系與視聽(tīng)場(chǎng)域的再生產(chǎn)：基于河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的文化觀察[J]中國(guó)電視，2021（7）：30-34.

[3] 陳璇： “Z世代”青年“國(guó)風(fēng)”文化熱現(xiàn)象分析[J].青年學(xué)報(bào)，2022（6）：94-99.

[4] 施廣東.數(shù)字技術(shù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融媒傳播的實(shí)踐進(jìn)路[J].中國(guó)編輯，2024（7）：43-48，55.

[5] 于克曉，盧春潔.全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播：正向機(jī)遇、現(xiàn)實(shí)梗阻和優(yōu)化路徑[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2024， 26（1）：39-42，46.

[6] 賈杰.全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播探索：以內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)系列節(jié)目為例[J].新聞?wù)搲?024，38（1）：103-105.

[7] 趙亞曦，劉曉婷.關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的媒體傳播實(shí)踐與挑戰(zhàn)[J].國(guó)學(xué)學(xué)刊，2022（3）：1-12，138.

[8] 李江浩.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體傳播的以文化人進(jìn)路研究[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2021.

[9] 楊果，黃蓉，李江浩.堅(jiān)守本味·契合口味·保持鮮味：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+全媒體”的味覺(jué)通感之路[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2020，38（6）：33-35，40.

[10]郎勁松，陳曦.激活與出圈：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體傳播[J].電視研究，2021（11）：56-59.

課題來(lái)源：2022年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室興文化工程文化研究專項(xiàng)“新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的河南實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2022XWH184）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：趙智敏（1973，8-），女，河南商城人，博士，副教授。研究方向：傳統(tǒng)文化傳播。