摘要：該研究致力于系統(tǒng)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中的深遠(yuǎn)影響，并探索其演變趨勢(shì)。通過多維度考察，該文發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在思想、藝術(shù)及社會(huì)習(xí)俗方面奠定了中國(guó)近代文化的基礎(chǔ)，同時(shí)也帶來(lái)了一些限制和挑戰(zhàn)。其積極影響體現(xiàn)在為近代思想提供智慧源泉、為藝術(shù)創(chuàng)作賦予獨(dú)特魅力，以及為社會(huì)習(xí)俗注入深厚底蘊(yùn)。值得關(guān)注的是，中國(guó)近代以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與近代文明不斷融合，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，既豐富了文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了社會(huì)的多元化發(fā)展。該研究旨在為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供理論支撐和實(shí)踐啟示，以期在全球化背景下更好地弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)社會(huì)文化的繁榮與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;近代歷史;影響研究;思想文化;民族精神;中華民族

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（b）-0070-04

Research on the Influence of Excellent Traditional Chinese Culture in Modern Chinese History

LIU Xuan

（School of Social Development， Nanjing Normal University， Nanjing Jiangsu， 210000， China）

Abstract： This study is devoted to systematically analyzing the far-reaching influence of traditional culture in modern history and exploring its evolution trend. Through multi-dimensional investigation， we find that traditional culture not only lays the foundation of modern culture in terms of ideas， art and social customs， but also brings some limitations and challenges. Its positive influence is reflected in providing a source of wisdom for modern ideas， giving unique charm to artistic creation， and injecting profound deposits into social customs. However， the conservative ideas and hierarchy in traditional culture also restrict the social progress and innovation to some extent. It is worth paying attention to that， since the modern times， the traditional culture and the modern civilization have been constantly integrated， showing a new development trend， which not only enriches the cultural connotation， but also promotes the diversified development of the society. The study aims to provide theoretical support and practical inspiration for the inheritance and innovation of traditional culture， in order to better carry forward the national culture and promote the prosperity and progress of social culture under the background of globalization.

Key words： Traditional culture; Modern and modern history; Influence research; Ideology and culture; National spirit; The Chinese nation

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史與智慧的結(jié)晶，它以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。中國(guó)近代史的時(shí)間通常被認(rèn)為是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年中華人民共和國(guó)成立，這一期間中國(guó)經(jīng)歷了從封建社會(huì)向近代社會(huì)的艱難轉(zhuǎn)型，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一歷史進(jìn)程中扮演了至關(guān)重要的角色。它是維系民族精神、激發(fā)愛國(guó)情懷的不竭源泉，也為社會(huì)的進(jìn)步與革新提供了豐富的文化資源與精神支撐。因此，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中的多維影響，不僅有助于我們更準(zhǔn)確地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與社會(huì)變遷的內(nèi)在聯(lián)系，還能為新時(shí)代背景下把握文化發(fā)展方向、促進(jìn)文化自信提供歷史鏡鑒。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中逐漸形成的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，它包含了豐富多樣的思想觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、藝術(shù)形式及社會(huì)習(xí)俗。這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)民族的精神內(nèi)核，代代相傳，不斷影響著人們的思想和行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，它承載著中華民族從遠(yuǎn)古時(shí)代走到今天的記憶和智慧。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅見證了中華民族歷史的滄桑巨變，更在潛移默化中塑造著民族成員的精神風(fēng)貌。無(wú)論是古老的哲學(xué)思想，還是精美的藝術(shù)作品，抑或是獨(dú)特的社會(huì)習(xí)俗，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也展現(xiàn)了一個(gè)民族的獨(dú)有特色。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史軌跡和文化傳統(tǒng)，這些特色使得世界文化呈現(xiàn)出豐富多彩的樣貌。通過了解和尊重不同民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以更好地促進(jìn)文化交流和融合，增進(jìn)各民族之間的理解和友誼[1]。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中影響

2.1 思想文化方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中的積極影響，首先體現(xiàn)在其深刻塑造并豐富了民族的思想文化體系。作為民族精神的核心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家、道家等思想流派，不僅為古代社會(huì)提供了治理理念與道德規(guī)范，更在近代歷史中煥發(fā)出新的生命力，對(duì)社會(huì)的思想進(jìn)步與文化繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，儒家思想，以其“仁愛”“禮制”和“中庸之道”為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、家庭和諧與社會(huì)秩序，為近代社會(huì)的道德建設(shè)提供了重要基石。在快速變遷的社會(huì)環(huán)境中，儒家思想倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”等原則，成為調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要準(zhǔn)則。同時(shí)，儒家關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的理念，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，激勵(lì)著近代人們追求知識(shí)、不斷提升自我，推動(dòng)了社會(huì)的整體文化素質(zhì)提升。道家思想，則以其對(duì)自然規(guī)律的尊重與順應(yīng)，為近代人們提供了一種超脫世俗、追求內(nèi)心平和的生活哲學(xué)。在工業(yè)化、城市化帶來(lái)的快節(jié)奏生活中，道家強(qiáng)調(diào)的“無(wú)為而治”“道法自然”等思想，成為緩解近代民族壓力、尋找心靈慰藉的重要途徑。其次，傳統(tǒng)民族精神在近代歷史中也發(fā)揮了重要的激勵(lì)作用。在近代，面對(duì)外敵入侵、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭，這種精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出，為國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放浴血奮戰(zhàn)。他們的英勇事跡和犧牲精神，成為近代歷史中最為感人的篇章。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一的觀念也在近代得到了廣泛實(shí)踐。在追求國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的過程中，人們積極將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路[2]。

2.2 藝術(shù)文化方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，作為民族智慧的結(jié)晶與歷史的見證，其在近代歷史進(jìn)程中的積極影響不僅體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)本身的滋養(yǎng)與推動(dòng)上，更深刻地滲透到社會(huì)文化的多個(gè)層面，成為連接傳統(tǒng)與近代、民族與世界的重要紐帶。首先，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化是構(gòu)建民族認(rèn)同感的重要基石。例如，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式如京劇、剪紙等，承載著中華民族數(shù)千年的歷史、價(jià)值觀和民族精神。在近代，中國(guó)面臨列強(qiáng)侵略，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化猶如旗幟一般，讓人們牢記自己的民族身份。以京劇為例，京劇臉譜藝術(shù)，不同的顏色代表不同的人物性格和品質(zhì)，紅臉代表忠誠(chéng)正義，這是中華民族推崇的美德。這種藝術(shù)形式在近代的傳承，讓人們無(wú)論身處何種困境，都能強(qiáng)烈地感受到自己是中華民族的一員，增強(qiáng)了民族凝聚力，使得人們?cè)诘钟鈹?、?zhēng)取民族獨(dú)立的過程中更加團(tuán)結(jié)一心。其次，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化是藝術(shù)創(chuàng)新的重要引擎。在近代藝術(shù)史上，許多藝術(shù)家從中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化中汲取靈感，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。例如，著名畫家齊白石在繼承中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的基礎(chǔ)上，融入民間藝術(shù)的元素，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)畫的發(fā)展開辟了新的道路。這種創(chuàng)新不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也推動(dòng)了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。最后，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化在全球文化交流中扮演著重要角色。以中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品為例，如景泰藍(lán)、瓷器等，這些精美的藝術(shù)品不僅展示了中華民族獨(dú)特的審美追求和工藝水平，更成為國(guó)際間文化交流的橋梁[3]。通過這些藝術(shù)品，世界各國(guó)人民能夠更加深入地了解中國(guó)歷史文化，增進(jìn)彼此之間的友誼與合作。

2.3 社會(huì)習(xí)俗方面

社會(huì)習(xí)俗作為一種無(wú)形的文化力量，滲透于人們的日常生活，對(duì)社會(huì)的變遷與進(jìn)步起到了重要的推動(dòng)作用。首先，社會(huì)習(xí)俗的傳承與弘揚(yáng)，強(qiáng)化了民族文化的認(rèn)同感。例如，春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)千年仍然熠熠生輝，成為中華文化的重要組成部分。這些節(jié)日不僅是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，更是民族文化傳承的載體。春節(jié)時(shí)，家家戶戶張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，共享團(tuán)圓的喜悅;中秋節(jié)時(shí)，人們則圍坐賞月，品嘗月餅，寄托對(duì)親人的思念。這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和儀式，不僅讓人們感受到濃厚的節(jié)日氛圍，更在無(wú)形中傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也承載弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的重任。端午節(jié)的賽龍舟，不僅是一項(xiàng)激動(dòng)人心的體育活動(dòng)，更是對(duì)屈原精神的傳承與弘揚(yáng);清明節(jié)的祭祖活動(dòng)，人們緬懷先人、銘記歷史，從而加強(qiáng)對(duì)個(gè)人身份和家族責(zé)任的認(rèn)識(shí)。這些習(xí)俗在近代社會(huì)中仍然具有重要意義，它們以一種獨(dú)特的方式將人們緊密地聯(lián)系在一起，共同維護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，在社交場(chǎng)合中，傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)也發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管近代社會(huì)的交往方式日益多樣化，但傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)依然是人們表達(dá)尊重和友善的重要方式。見面的拱手禮（在某些傳統(tǒng)文化活動(dòng)中）或者尊重長(zhǎng)輩、禮貌待人等習(xí)俗，不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，更有助于維護(hù)社會(huì)秩序和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系[4]。這些禮儀禮節(jié)讓人們?cè)谂c他人交往時(shí)更加注重禮節(jié)和尊重，從而營(yíng)造出一種和諧、友善的社會(huì)氛圍。

2.4 國(guó)際交流方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶，在近代歷史中推動(dòng)了國(guó)際交流。它不僅增進(jìn)了中外人民之間的友誼和相互理解，還提升了中華文化的國(guó)際影響力。1840—1949年，盡管中國(guó)面臨著列強(qiáng)的侵略和內(nèi)部社會(huì)的動(dòng)蕩，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然以其獨(dú)特的魅力，吸引了世界各地的目光[5]。例如，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略加深，一批批外國(guó)傳教士、探險(xiǎn)家、學(xué)者紛至沓來(lái)，他們被中華文化的博大精深所吸引，紛紛學(xué)習(xí)并傳播中華文化。如英國(guó)漢學(xué)家翟理斯（Herbert Allen Giles），他翻譯了《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，成為西方世界了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。同時(shí)，中國(guó)也主動(dòng)走向世界，通過文化交流展現(xiàn)中華文化的魅力。1876年，中國(guó)首次參加費(fèi)城世界博覽會(huì)，展示了中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等傳統(tǒng)產(chǎn)品，以及書法、繪畫等藝術(shù)作品，引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。此后，中國(guó)多次參與國(guó)際博覽會(huì)，成為展示中華文化的重要平臺(tái)。此外，留學(xué)潮的興起也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際交流中發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)。從晚清開始，大量中國(guó)青年學(xué)子赴日、美、歐等地留學(xué)，他們不僅學(xué)習(xí)了西方的科學(xué)技術(shù)，也將中華文化帶到了海外。如魯迅先生在日本留學(xué)期間，不僅學(xué)習(xí)了西方文學(xué)，還積極向日本友人介紹中國(guó)的文學(xué)和文化，促進(jìn)了中日文化的交流。這些國(guó)際交流活動(dòng)，不僅讓世界更加深入地了解中華文化的魅力，也促進(jìn)了中華文化與世界其他文化的相互借鑒和融合，為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中影響的啟示

3.1 堅(jiān)守文化根基，弘揚(yáng)民族精神

在近代歷史的激蕩變革中，中國(guó)經(jīng)歷了前所未有的社會(huì)動(dòng)蕩與文化沖擊。然而，正是在這樣的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，凸顯了其作為中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱的重要地位。堅(jiān)守文化根基，不僅是對(duì)歷史的深刻尊重，更是對(duì)民族未來(lái)的深邃洞察。這一根基中蘊(yùn)含的豐富哲理、道德規(guī)范及藝術(shù)精髓，是中華民族在風(fēng)云變幻的時(shí)代浪潮中得以保持定力、砥礪前行的重要力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宛如民族精神的搖籃，它深深植根于每個(gè)中華兒女的心靈深處，塑造了其獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念及審美情趣。面對(duì)近代歷史的種種挑戰(zhàn)與困境，正是這些深植于民族心靈的文化基因，激發(fā)了一代代中華兒女的愛國(guó)情懷和奮斗精神。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的自強(qiáng)、求富，到戊戌變法的維新改良;從辛亥革命的民主共和追求，到新民主主義革命的民族解放斗爭(zhēng)，每一次歷史的躍進(jìn)都深深烙印著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神印記。儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念，成為無(wú)數(shù)仁人志士追求個(gè)人完善與社會(huì)進(jìn)步相統(tǒng)一的精神旗幟;道家的“天人合一”思想，啟迪著人們?cè)谂c自然和諧共生中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;而法家的“法治”精神，則為近代社會(huì)的治理體系提供了寶貴的思想資源[6]。因此，堅(jiān)守文化根基、弘揚(yáng)民族精神，不僅是對(duì)歷史的尊重與傳承，更是對(duì)未來(lái)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，才能汲取到源源不斷的精神養(yǎng)分，為中華民族偉大復(fù)興提供不竭的動(dòng)力。

3.2 創(chuàng)新文化傳承方式，適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需求

在中國(guó)近代歷史的洪流中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并非一成不變，而是不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷。隨著科技革命的深入推進(jìn)和全球化的日益加速，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式亟須與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的多元需求[7]。這種創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代元素替換傳統(tǒng)內(nèi)容，而是在堅(jiān)守文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代科技和創(chuàng)意手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生命力。以京劇為例，這一國(guó)粹藝術(shù)在曾面臨觀眾老齡化、傳承斷層等困境。為了重?zé)ㄉ鷻C(jī)，京劇界積極探索與現(xiàn)代科技相結(jié)合的新路徑。一方面，通過高清數(shù)字化技術(shù)，將經(jīng)典京劇劇目進(jìn)行錄制和保存，不僅為后世留下了珍貴的藝術(shù)資料，還借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓寬了傳播渠道，使更多年輕人能夠接觸到這一傳統(tǒng)藝術(shù);另一方面，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)也積極汲取了京劇的精華，實(shí)現(xiàn)了跨界的創(chuàng)新融合，催生出全新的藝術(shù)形式。在這種融合中，現(xiàn)代舞者們將京劇的身段、手勢(shì)及表情等表演元素巧妙地融入現(xiàn)代舞蹈之中，既保留了現(xiàn)代舞的動(dòng)感與自由，又賦予了其京劇的韻味與內(nèi)涵。這種融合不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也為現(xiàn)代舞蹈注入了新的活力，為觀眾帶來(lái)了更加豐富的視聽體驗(yàn)。又如，書法作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也需在創(chuàng)新中煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)方式受限于師資和地域，但現(xiàn)代科技的介入打破了這一束縛。通過開發(fā)書法教學(xué)軟件和應(yīng)用，人們可以隨時(shí)隨地在線學(xué)習(xí)書法技巧，感受墨香四溢的藝術(shù)世界。同時(shí)，書法家們也積極嘗試將書法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的書法作品，深受市場(chǎng)歡迎。這些實(shí)例表明，創(chuàng)新文化傳承方式并非空洞的口號(hào)，而是需要具體落實(shí)到每一個(gè)文化領(lǐng)域和實(shí)踐中。通過深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)代科技和創(chuàng)意手段，可以為中華傳統(tǒng)文化找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒[8]。

3.3 加強(qiáng)國(guó)際文化交流，提升文化影響力

在中國(guó)近代歷史的舞臺(tái)上，國(guó)際文化交流已不再是簡(jiǎn)單的文化展示，而是成為衡量國(guó)家文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。對(duì)于擁有深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特文化魅力的中國(guó)而言，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，無(wú)疑是向世界展示自我、提升國(guó)際影響力的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它承載著中華民族的歷史記憶、價(jià)值觀念和精神追求[9]。通過國(guó)際文化交流，可以將這些獨(dú)特的文化元素傳遞給世界各國(guó)人民，讓他們更加深入地了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。這種文化的傳遞不僅有助于打破文化隔閡，增進(jìn)相互理解和尊重，還能提升中國(guó)的國(guó)際形象，讓世界看到一個(gè)開放、包容、自信的中國(guó)。近年來(lái)，“一帶一路”文化交流項(xiàng)目的成功實(shí)施，就是中國(guó)加強(qiáng)國(guó)際文化交流、提升文化影響力的生動(dòng)例證。該項(xiàng)目通過組織各類文化活動(dòng)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這些活動(dòng)不僅展示了中國(guó)文化的魅力，還促進(jìn)了與“一帶一路”共建國(guó)家之間的文化交流與合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了深厚的文化底蘊(yùn)和精神動(dòng)力。因此，必須繼續(xù)深化國(guó)際文化交流，不斷創(chuàng)新交流方式和內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為連接世界、溝通心靈的橋梁，共同推動(dòng)世界文化的多樣性和共同繁榮[10]。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)近代歷史中扮演了復(fù)雜而多面的角色。它是民族精神的根基，為社會(huì)提供了豐富的文化資源和道德準(zhǔn)則。值得慶幸的是，隨著時(shí)代的演進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明正逐漸走向融合，這種融合不是簡(jiǎn)單的替代或消解，而是相互借鑒、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，既要珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，也要以開放的心態(tài)擁抱現(xiàn)代文明的成果，從而推動(dòng)社會(huì)文化更加全面、多元和和諧的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉璇（2002，7-），女，甘肅蘭州人，碩士（研究生）在讀。研究方向：中國(guó)史。