摘要：“大思政”育人關(guān)注的核心問題是如何充分調(diào)動政府、學(xué)校、社會等各方面的力量來培養(yǎng)社會主義可靠的建設(shè)者和接班人，因此，必須打破以往思政課“孤島化”的局面，讓政治引導(dǎo)、社會資助、地方資源和課堂教學(xué)互融互通，達到教育引導(dǎo)和社會影響相結(jié)合的效果。紅色文化資源是進行思政教育的“活教材”。該文旨在回答在“大思政”育人格局之下，地方高校該如何有效利用地方紅色文化資源，突破傳統(tǒng)思政課一成不變的講述式教學(xué)的藩籬，采用多種形式開展思政課教育，增強思政課的生動性和感染力，用身邊人、身邊事來教育和影響學(xué)生，實現(xiàn)潤物無聲的育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大思政育人;紅色文化資源;融入;高校;思政課;教育

中圖分類號：G641;D64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）11（b）-0139-05

Research on the Path of Integrating Local Red Culture Resources into College Politics Courses under the Large Ideological and Political Education Framework

WENG Yunfei

（School of Jewelry， West Yunnan University of Applied Sciences， Baoshan Yunnan， 679100， China）

Abstract： The core issue of "Great Ideological and Political Education" is how to fully mobilize the forces of the government， schools， society， and other aspects to cultivate reliable builders and successors of socialism. Therefore， it is necessary to break the previous situation of ideological and political education being "isolated"， and integrate political guidance， social assistance， local resources， and classroom teaching to achieve the effect of combining educational guidance and social influence. Red cultural resources are the "living textbooks" for ideological and political education. This article aims to answer how local universities can effectively utilize local red cultural resources under the "Great Ideological and Political Education" education pattern， break through the traditional rigid narrative teaching barriers of ideological and political courses， adopt various forms of ideological and political education， enhance the vividness and infectiousness of ideological and political courses， educate and influence students with people and things around them， and achieve the goal of nurturing students silently.

Key words： Overall education and ideological cultivation; Red cultural resources; Integration; Colleges and universities; Ideological politics courses; Education

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治教育工作，作出了一系列重要的決策部署，構(gòu)建了以全員、全程、全方位為核心的育人理念，打造了以“立德樹人”為根本任務(wù)的“大思政”育人格局?！按笏颊庇死砟钍橇?xí)近平總書記從“百年未有之大變局”的全球視野出發(fā)，旨在助力中華民族復(fù)興大任的實現(xiàn)而提出的符合時代要求的新命題。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)思想政治理論課的戰(zhàn)略價值、全局價值、時代價值，明確提出“要講好思政課，必須打好組合拳”[1]。所以，探討如何在大思政育人格局下將地方紅色文化資源融入思政課教學(xué)的問題，就是結(jié)合現(xiàn)實、結(jié)合時代的思考，就是發(fā)揮全方位育人的思考，就是更好打好組合拳的思考。

1 大思政育人格局對地方紅色文化資源傳承的重要意義

2021年10月1日，習(xí)近平總書記發(fā)表文章《用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》，強調(diào)紅色資源是最寶貴的精神財富，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好[2]。在大思政育人格局之下探討如何將地方紅色文化資源融入屬地高校思想政治教育，有著重要的現(xiàn)實和實踐意義。從現(xiàn)實來看，將地方紅色文化融入目前高校開設(shè)的思政課程當(dāng)中，有利于對地方紅色文化資源的進行有效地開發(fā)和合理地利用，讓其為高校思政課教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)素材，增強說服力和感染性。從實踐來看，地方政府開發(fā)的相關(guān)展館、紀(jì)念館等紅色文化場所有利于開展體驗式的實踐教學(xué)，來調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使大學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。

1.1 有利于豐富地方紅色文化的呈現(xiàn)形式，拓寬育人渠道

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進文化，是中國共產(chǎn)黨和人民戰(zhàn)勝一切強敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強大精神力量。地方紅色文化也是紅色文化的一部分，其蘊含著與紅色文化相同的精神力量。在大思政育人格局下，可以動用社會、政府、學(xué)校、學(xué)生等不同主體的力量來挖掘地方紅色文化資源，這些主體根據(jù)自己所掌握的專業(yè)知識，以及興趣、愛好等不同而整合出不同的文化呈現(xiàn)形式，如文本、圖片、音頻、視頻等;同時，也可以發(fā)揮高校主陣地作用，學(xué)校支持、教師引導(dǎo)、學(xué)生開創(chuàng)，建設(shè)校園輿論媒體，充分將地方紅色文化資源在校園中傳播運用。通過以上形式展現(xiàn)地方紅色文化，有利于拓寬育人渠道，促進地方紅色文化的傳播和傳承。例如，滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院的學(xué)生在地方紅色文化教育的影響下，主動接過接力棒，他們根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)，到司莫拉佤寨、和順古鎮(zhèn)的艾思奇故居等地開展調(diào)研，設(shè)計制作出很多文創(chuàng)產(chǎn)品，這在很大程度上證明了高校思政教育取得了很好的效果，使地方紅色文化根植于學(xué)生心中，同時也不斷促進了地方紅色文化的傳播和發(fā)展。

1.2 有利于促進地方紅色文化與思政教育深度融合，避免斷代傳承

紅色文化資源與思政教育無論是在指導(dǎo)思想上還是育人目標(biāo)上都是一致的。在指導(dǎo)思想上，二者都以馬克思主義理論為指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立馬克思主義的立場、觀點和方法;在育人目標(biāo)上，二者都是對學(xué)生進行正確的“三觀”教育和道德、素質(zhì)等教育，達到培根鑄魂的效果[3]。所以，只有將地方紅色文化與思政課深度融合，才能彌補目前地方紅色文化受眾小、傳播力和影響力不足、開發(fā)力度不夠等不利因素。大學(xué)生在課堂上了解這些身邊人、身邊事，激起了學(xué)習(xí)的興趣，才會主動學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展地方紅色文化資源，實現(xiàn)紅色文化的育人效果，才會避免出現(xiàn)斷代傳承危機。思政課教師要在深入調(diào)研中挖掘地方紅色文化資源與思政課相關(guān)課程的結(jié)合點，并結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點，將其融入思政課教學(xué)之中，才能增強思政課的影響力和感染力，才能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和認(rèn)識身邊的紅色文化，自覺地傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈。例如，滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院的思政課教師正在嘗試在日常的思想政治理論課教學(xué)過程中，運用地方紅色文化資源作為思政課教學(xué)的具體案例，又如，楊善洲精神、艾思奇的大眾哲學(xué)等方面的素材，來強化思政課教學(xué)的吸引力和感染力，引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用。通過典型案例將理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生用可感可觸的身邊案例，提升理論學(xué)習(xí)，增強理論認(rèn)同[4]。

1.3 有利于推動地方紅色文化資源協(xié)同發(fā)展，激活傳承活力

習(xí)近平總書記指出，“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源”“要打造精品展陳，堅持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，用史實說話，增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化”[5]。所以，增強地方紅色文化資源的傳播力和影響力絕非一朝一夕能完成的事情，也絕非某部分人或某些團體、組織單方面力量能夠完成的，它需要廣泛吸納多方的資源和力量，包括政府、學(xué)校和社會組織等。

從政府方面講，地方政府要建設(shè)紅色文化資源數(shù)據(jù)庫，對各地的紅色文獻、文物、檔案、圖片、紀(jì)錄片、視頻及口述資料等進行數(shù)據(jù)征集、收集、梳理、整合與修復(fù)，并進行分級分類管理;要推動地方紅色文化數(shù)據(jù)共享，強化地方紅色文化研究。從學(xué)校來講，地方高校要重視對學(xué)校屬地的地方紅色文化資源的開發(fā)和利用，加大科研資金投入，引導(dǎo)教師進行深入研究，并支持思政教師結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點，在授課時融入地方紅色文化資源;也可開設(shè)各類地方特色（紅色）文化課程，推動地方紅色文化走進課堂。從社會來講，無論是企業(yè)還是其他社會團體，都要積極主動地發(fā)揮思政的引領(lǐng)作用，積極宣傳教育人民學(xué)習(xí)地方紅色文化，弘揚和傳承地方紅色文化。在大思政育人格局之下，各主體之間合作協(xié)同，優(yōu)化紅色文化資源配置，形成合力，有利于激活地方紅色文化的傳承活力。

1.4 有利于提升教育質(zhì)量和傳承力度，做到塑造靈魂

黨的二十屆三中全會強調(diào)要推進大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，提升教師教書育人能力。由此可以看出，教師是立德樹人、塑造靈魂的關(guān)鍵一環(huán)。所以，高校思政課教師只有深入挖掘地方紅色文化資源和深入探索紅色教育路徑，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法，努力形成具有自身特色的紅色文化育人范式，才能彰顯思政教育的特色和魅力，才能充分釋放紅色文化資源的鑄魂育人效能，才能有力地傳承地方紅色文化。只有激勵廣大高校教師主動作為，深入挖掘地方紅色文化，并將其與課堂進行融合，才能讓學(xué)生入腦入心，代代傳承，才能讓學(xué)生自覺在實踐中遵守，規(guī)范自己，達到塑造學(xué)生靈魂的效果。

2 地方紅色文化資源融入高校思政課教育的現(xiàn)狀

地方紅色文化是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所形成的寶貴精神財富，是推動我國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展事業(yè)的強大精神動力[6]。同時，紅色文化也是推動個人發(fā)展的精神養(yǎng)分，有助于引導(dǎo)人們樹立正確的“三觀”。高校作為培養(yǎng)時代新人的主陣地，只有在思政課教育過程中深入挖掘和充分發(fā)揮紅色文化的精神價值，才能真正提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，落實好立德樹人根本任務(wù)。因此，高校必須準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的脈搏，堅持為黨育人、為國育才的初心使命，用好紅色資源，傳承好紅色基因[7]。然而，當(dāng)前部分高校在地方紅色文化融入思政課教育中還存在著很多不足。這就要求高校思政課教師在將地方紅色文化融入課堂教學(xué)前，先充分剖析和研究當(dāng)下的融入情況，突破問題，找到融入的路徑。

2.1 缺乏實踐經(jīng)驗，對地方紅色文化資源利用開發(fā)不充分

首先，地方政府不重視或不知道如何保護和開發(fā)，很多紅色文化資源處于閑置狀態(tài)，長此以往不僅會導(dǎo)致傳承危機，更是無法達到育人和引導(dǎo)人民的效果。以滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院所在的騰沖市為例，當(dāng)?shù)夭恢匾暤胤郊t色文化的開發(fā)，對公司承包收取高昂的費用，這不僅不利于地方經(jīng)濟的發(fā)展，還在很大程度上打擊了人們學(xué)習(xí)、宣傳、開發(fā)紅色文化的熱情。其次，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師不重視，導(dǎo)致紅色文化資源的利用在高校中尚未得到充分發(fā)揮，許多紅色文化資源中的精神財富、珍貴的歷史文獻、影像資料及革命遺址等被較少地用于教學(xué)實際中。就算是有所利用和思考，但也少有系統(tǒng)的課程設(shè)計和深入的探討。因此，學(xué)生接觸到的地方紅色文化多是表面的講述和簡單的歷史事件復(fù)述，未能深入地方紅色文化的精神內(nèi)涵和歷史影響中去。這種現(xiàn)狀不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識探索欲，也難以有效地傳承和弘揚紅色文化。

2.2 缺乏科學(xué)的融入模式，教學(xué)方法單一

目前，高校在將地方紅色文化資源融入教學(xué)上，普遍采用的是課堂講授、專題教育等灌輸式的教學(xué)措施，這些教學(xué)方法比較單一，往往忽視了學(xué)生主動參與和實踐體驗。同時，很多高校為了規(guī)避上述問題，刻意地在地方紅色教育基地進行現(xiàn)場教學(xué)，但依舊無法擺脫單一講述式的教學(xué)方法，缺乏互動討論、群體合作等教學(xué)模式，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常獲取信息的習(xí)慣脫節(jié)，無法充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。此外，很多高校在教學(xué)中未能廣泛應(yīng)用多媒體等信息化技術(shù)，使得教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，難以深刻地影響學(xué)生。因此，我們需要重新審視和思考創(chuàng)新地將地方紅色文化資源融入思政課教學(xué)的方法，以打破這種被動灌輸式教育局面，真正做到讓學(xué)生愛學(xué)，讓教師有收獲。

2.3 缺乏系統(tǒng)性和影響力，大學(xué)生主動學(xué)習(xí)動力不足

地方紅色文化資源對于當(dāng)?shù)卣腿嗣駚碚f，是足以讓其引以為傲的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。但由于地方紅色文化資源相對零散，當(dāng)?shù)卣腿嗣耠m想大力宣傳和開發(fā)，但苦于不知道方法而致使這些資源被閑置或限制。長此以往，導(dǎo)致地方紅色文化的關(guān)注度降低和系統(tǒng)性研究失位，導(dǎo)致人們和高校學(xué)生更加不愿去了解這些地方紅色文化資源和把握其精神內(nèi)核。同時，地方紅色文化影響力相比于全國性知名文化來說，受眾較小，影響力和說服力較低，教師在日常教學(xué)中很難把控，無法引起學(xué)生的共鳴，導(dǎo)致部分教師和學(xué)生主動學(xué)習(xí)和研究的興趣都不高。當(dāng)然，目前有很多高校已開始注意到紅色文化資源的教育潛力，但缺乏將這些資源和課程實施整合的科學(xué)策略。地方紅色文化資源的零散使用使得課程缺乏系統(tǒng)性和連貫性，如若只停留在表面的紀(jì)念和宣傳，是不能形成穩(wěn)定有效的教學(xué)效果的，還會降低其在學(xué)生心中的影響力。所以，只有對地方紅色文化資源深入認(rèn)識和全面規(guī)劃，才能發(fā)揮其教育價值和時代意義。

3 大思政育人格局下地方紅色文化資源融入高校思政課的路徑分析

一般而言，將地方紅色文化資源融入高校思政課的路徑，無非將紅色文化資源與現(xiàn)代技術(shù)（多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)）相結(jié)合、將紅色文化資源與學(xué)科教學(xué)（主題教育和現(xiàn)場教學(xué)）相結(jié)合、將紅色文化資源中的典型人物和事件編成案例進行情景模仿教學(xué)[8]。但是在大思政育人格局之下，我們探討出一種多元化教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生和社會等多方參與教學(xué)，增強教學(xué)的參與性與互動性，做到將言傳身教、耳濡目染、潛移默化、一以貫之到高校學(xué)生生活的方方面面，真正達到潤物細(xì)無聲的效果。以滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院為例，作為應(yīng)用型本科院校，各專業(yè)通常采用產(chǎn)教融合的形式進行教學(xué)，做到學(xué)校的教、學(xué)生的學(xué)、社會的用相結(jié)合，培養(yǎng)出社會所需要的掌握專業(yè)能力的人才。而在大思政育人格局下高校思政課建設(shè)亦可采用這種結(jié)合方式，整合各方力量來培養(yǎng)人和塑造人，讓培養(yǎng)的社會主義接班人兼具愛國主義情懷、正確的“三觀”、堅定的文化自信，和理論聯(lián)系實際的能力。

3.1 高校重視地方紅色文化資源開發(fā)利用

首先，地方高校要重視對學(xué)校屬地的地方紅色文化資源進行開發(fā)和利用。要積極搭建平臺，與地方政府或相關(guān)組織合作，建立合作研究或共建基地、實踐教學(xué)基地等，以暢通研究渠道。如滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)于2023年12月在騰沖市清水鄉(xiāng)司莫拉佤寨建設(shè)實踐教學(xué)基地。

其次，地方高校要對傳統(tǒng)的思政課課堂進行改革創(chuàng)新。目前仍有部分高校對思政課教學(xué)不重視，只重視專業(yè)課教學(xué)，導(dǎo)致思政課教學(xué)方式停留在傳統(tǒng)的單一式教學(xué)模式，完全達不到新時代的育人要求。所以，在大思政育人格局之下，高校要充分關(guān)注到地方紅色文化對學(xué)生“三觀”的培育和塑造作用，加大資金投入，鼓勵高校教師從事地方紅色文化方面的研究并將其融入課堂，深入挖掘地方紅色文化的育人潛力，以達到用身邊人、身邊事來教育和影響身邊人的效果。

最后，以思想政治理論課為牽引，開設(shè)各類地方紅色文化課程。在教學(xué)內(nèi)容上，思政課堂要率先吸納地方紅色文化。在課程設(shè)置上，要嚴(yán)格把關(guān)審核，并結(jié)合學(xué)校屬地特色和學(xué)生特點積極開設(shè)以當(dāng)?shù)丶t色文化為主題的課程。在教學(xué)方法上，要充分利用有關(guān)地方紅色文化的講解、音頻、視頻、宣傳片等進行教學(xué)。同時，教師還可借助技術(shù)支持使自己的課程走向“云端”，以提高自己教學(xué)的針對性和個性化。

3.2 學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)并傳承紅色文化

部分綜合實力較弱的新型本科院?；?qū)？圃盒＃湔惺盏膶W(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，很多學(xué)生厭學(xué)、倦學(xué)，學(xué)習(xí)的主動性較差。大部分學(xué)生都是被動地完成教師在課堂上所要求的教學(xué)內(nèi)容，缺乏主動學(xué)習(xí)和深入學(xué)習(xí)的意識，導(dǎo)致一些思政課的課后實踐作業(yè)成果缺乏創(chuàng)新性[9]。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、深入思考。同時，學(xué)生也要深刻改變原有學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，這樣才能學(xué)得進去，有所收獲。高校教師在將地方紅色文化融入思政課教學(xué)的過程中，要時刻關(guān)注學(xué)生的知識獲取情況，也要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，只有讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)和充分認(rèn)同地方紅色文化的深刻內(nèi)涵，才能將其傳承下去，并運用于指導(dǎo)實踐。

3.3 開展好社會大課堂實踐活動

習(xí)近平總書記指出：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講。”[10]“思政小課堂”與“社會大課堂”相結(jié)合是“大思政”育人的核心要義。由此看出，大思政育人格局強調(diào)將教學(xué)空間延展到社會領(lǐng)域，在社會大課堂中進行社會實踐教學(xué)活動。而地方紅色文化資源以其獨特的實踐育人功能為開展思政課教學(xué)提供了實踐場所和素材，我們可以充分利用這一功能將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合。地方政府和相關(guān)組織要主動作為，廣開傳承和開發(fā)渠道，為高校提供合作辦學(xué)、實踐教學(xué)、研究基地等平臺，為高校學(xué)生提供紅色研學(xué)實踐、志愿服務(wù)活動、社會調(diào)研等機會。這樣才能讓地方紅色文化資源與地方高校思政課教學(xué)實踐對接，推動地方紅色文化的發(fā)展和高校育人的共同發(fā)展。高校“思政小課堂”如果能被“社會大課堂”所接納，就可以實現(xiàn)全方位育人的效果，讓學(xué)生時時受教育、處處受熏陶，潤物無聲地影響學(xué)生的“三觀”和成長。

4 結(jié)束語

地方紅色文化資源作為屬地高校思想政治教育的重要組成部分，在提升學(xué)生愛國主義精神和社會責(zé)任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。通過以上對地方紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀分析與大思政育人格局下地方紅色文化資源融入高校思政課的路徑探索，可知地方高校只有有效地整合和利用這些寶貴資源，才能不斷地提高教學(xué)的吸引力和教育的效果。同時，高校也只有更加注重高校思想政治教育的一體化建設(shè)，充分考慮政府、學(xué)校、社會等全方位、多元化教育模式，對其進行系統(tǒng)化的整合，才能讓學(xué)生時時受教育、處處受熏陶，潤物細(xì)無聲地影響學(xué)生的思考和實踐。當(dāng)然，要做到以上的規(guī)劃，我們還有很長的路要走。未來，我們要繼續(xù)深化對地方紅色文化資源的研究和挖掘;繼續(xù)搭建“思政小課堂”與“社會大課堂”一體化建設(shè)平臺;繼續(xù)探索政府、學(xué)校、社會等全方位、多元化教育模式，構(gòu)建起更為全面和更有深度的思想政治教育體系，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

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基金項目：2022年度保山高校社科聯(lián)專項資金項目“大思政育人格局下的高校思政課傳承紅色基因的敘事化路徑研究”（項目編號： BGMS2214）。

作者簡介：翁云飛（1992，5-），男，安徽六安人，碩士研究生，助理研究員。研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育。