摘要：作為科學(xué)社會(huì)主義理論的重要文本，恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》完整科學(xué)地論述了科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐效能，蘊(yùn)含著非常豐富的科學(xué)社會(huì)主義思想。以恩格斯的著作《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》為研究對(duì)象，深入探討科學(xué)社會(huì)主義理論的演進(jìn)過(guò)程，揭示了社會(huì)主義思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)以及科學(xué)社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的精辟論述和深刻洞察，揭示了社會(huì)主義由空想發(fā)展到科學(xué)的歷史必然性，也為人類社會(huì)進(jìn)步提供了有力的理論指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)社會(huì)主義理論，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展具有重要啟示與借鑒意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》；科學(xué)社會(huì)主義；當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：D0-0;A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）16-0023-04

Engels’ Research on the Theory of Scientific Socialism

in The Development of Socialism from Utopia to Science

Ma Kaihan

（Heilongjiang University， Harbin 150000）

Abstract： As an important text of the theory of scientific socialism， Engels’ The Development of Socialism from Utopia to Science comprehensively and scientifically discusses the theoretical logic， historical logic， and practical effectiveness of scientific socialism， containing rich scientific socialist ideas. Taking Engels’ work The Development of Socialism from Utopia to Science as the research object， this paper delves into the evolution process of scientific socialism theory. Through a detailed analysis of this book， it reveals the historical development of socialist thought and the formation and development of scientific socialism theory. Engels’ incisive elucidation and insight into the scientific socialism theory in The Development of Socialism from Utopia to Science reveals the historical necessity of the development of socialism from Utopia to science， which also provides a powerful theoretical guidance for the progress of human society. The theory of scientific socialism that keeps up with the times is of great inspiring and referential significance to the development of socialism with Chinese characteristics.

Keywords： socialism; The Development of Socialism from Utopia to Science; scientific socialism; contemporary inspiration

恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是恩格斯系統(tǒng)、完整地論述科學(xué)社會(huì)主義理論的著作，首次出版于1880年，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想的發(fā)展歷程進(jìn)行深刻的分析，客觀地評(píng)價(jià)了空想社會(huì)主義的歷史局限性和進(jìn)步性，揭示了科學(xué)社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展，論證了科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性和合理性。在當(dāng)今社會(huì)，研究科學(xué)社會(huì)主義理論仍然具有重要的指導(dǎo)意義。文章旨在通過(guò)對(duì)該著作的研究，深入理解科學(xué)社會(huì)主義的核心觀點(diǎn)，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展提供新的思路與借鑒。

一、理論邏輯：科學(xué)社會(huì)主義的基石

（一）歷史唯物主義的提出與發(fā)展

恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，以歷史唯物主義為核心理論工具，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)［1］。他明確提出，歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一理論觀點(diǎn)徹底扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)觀念中思想意識(shí)決定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的唯心史觀。通過(guò)詳盡的歷史考察和邏輯推理，恩格斯論證了社會(huì)形態(tài)更替的物質(zhì)動(dòng)因，指出隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系終將無(wú)法適應(yīng)新的生產(chǎn)力要求，從而產(chǎn)生革命性變革，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)向更高階段演進(jìn)。這種對(duì)歷史進(jìn)程的深刻洞察，不僅為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，也為理解社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性提供了有力支撐。

（二）資本主義批判的理論依據(jù)

基于歷史唯物主義，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻的批判與剖析［2］。他揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征及其內(nèi)在矛盾，如剩余價(jià)值的榨取、資本積累的強(qiáng)制性擴(kuò)張以及由此帶來(lái)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等現(xiàn)象，指出資本主義的內(nèi)在矛盾決定了其不可持續(xù)性和自我否定的趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)資本主義剝削本質(zhì)的揭露，恩格斯進(jìn)一步論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和社會(huì)進(jìn)步的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出了推翻資本主義、建立社會(huì)主義的合理性和迫切性。這些理論分析構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義對(duì)資本主義批判的堅(jiān)實(shí)理論依據(jù)。

（三）科學(xué)社會(huì)主義基本原則的確立

在系統(tǒng)批判資本主義的基礎(chǔ)上，恩格斯明確了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。首先，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原則，強(qiáng)調(diào)只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能成為推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的根本力量；其次，主張公有制取代私有制，認(rèn)為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是集體所有或社會(huì)所有，消除剝削、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主；再者，倡導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義條件下應(yīng)由全社會(huì)共同規(guī)劃和調(diào)節(jié)生產(chǎn)，以滿足全體社會(huì)成員的需要而非少數(shù)人的利潤(rùn)追求；最后，致力于全球視角下的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)聯(lián)合，提倡國(guó)際工人階級(jí)團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這些基本原則的確立，使科學(xué)社會(huì)主義理論體系更為完整且具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，為后世社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展提供了理論遵循。

二、歷史邏輯：從空想到科學(xué)的演進(jìn)邏輯

（一）對(duì)空想社會(huì)主義的肯定與歷史局限性

在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的歷史分析。恩格斯在肯定19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，既肯定了它的歷史地位，也指出了它的歷史局限。

首先，是19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)。恩格斯高度肯定了空想社會(huì)主義者的積極貢獻(xiàn)，他指出，三大空想社會(huì)主義者（即法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文）的思想是“處處突破幻想的外殼而顯露出來(lái)的天才的思想萌芽和天才的思想”。可以說(shuō)，空想社會(huì)主義者在這一過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，它為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供了豐富的意識(shí)形態(tài)素材。

其次，是19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義的歷史局限。恩格斯對(duì)19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義思想有以下幾個(gè)方面的局限性：一是它不承認(rèn)自己代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，而是宣稱自己是全人類的利益的代言人；第二，與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們一樣，空想社會(huì)主義者都希望建立一個(gè)合理的、永久的、公正的國(guó)家，不同之處就是他們不能再以資產(chǎn)階級(jí)的王國(guó)自居了；第三，它還在以唯心史觀來(lái)看待社會(huì)和歷史的發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)主義不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，而是個(gè)別天才人物頭腦中真理的發(fā)現(xiàn)，從而忽視人民群眾的歷史作用。這樣的“烏托邦”社會(huì)體系，從誕生之日起，便成了“空中樓閣”。在這一點(diǎn)上，科學(xué)社會(huì)主義的出現(xiàn)不僅是對(duì)其的重要發(fā)展，而且與其在社會(huì)制度上有著本質(zhì)的區(qū)別。這一思想不僅準(zhǔn)確地揭示了人類歷史發(fā)展的一個(gè)重大原因，而且找到了真正有科學(xué)理論指導(dǎo)意義的力量，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變規(guī)律的揭示

恩格斯通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變規(guī)律的揭示，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)制度的發(fā)展是受到一定規(guī)律支配的。他指出，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，而社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系又在一定程度上制約著生產(chǎn)力的發(fā)展。這種相互作用關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變規(guī)律。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變規(guī)律的揭示中，恩格斯詳細(xì)闡述了封建制度向資本主義制度的轉(zhuǎn)變過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)資本主義制度的出現(xiàn)不是偶然的，而是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。這一揭示深刻地說(shuō)明了社會(huì)的演進(jìn)是受到一定歷史規(guī)律支配的，而不是任意設(shè)想的產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)上，恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了資本主義制度下必然存在的資本主義基本矛盾及其存在的客觀必然性，并在此基礎(chǔ)上闡明了科學(xué)社會(huì)主義的客觀物質(zhì)根源，并深入剖析了資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)。他認(rèn)為，日益發(fā)展的生產(chǎn)力本身不斷要求擺脫資本屬性，以具有社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)。所以，要從根本上解決這一問(wèn)題，就必須實(shí)施無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，采用社會(huì)主義生產(chǎn)方式?，F(xiàn)實(shí)正在一步一步地做出反應(yīng)，即資本主義逐漸失去了歷史理性，終將被取代，而社會(huì)主義必將在歷史上大放異彩，也進(jìn)一步符合并推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的客觀演變過(guò)程。

（三）科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性論證

基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變規(guī)律的揭示，恩格斯進(jìn)一步論證了科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性［3］。他指出，在資本主義制度內(nèi)部存在的矛盾和問(wèn)題，將會(huì)推動(dòng)社會(huì)向著更高形態(tài)的演變?？茖W(xué)社會(huì)主義作為對(duì)空想社會(huì)主義的超越，是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的深刻理解。

科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性體現(xiàn)在其對(duì)社會(huì)矛盾的深刻把握上。恩格斯認(rèn)為，資本主義制度內(nèi)部存在的階級(jí)矛盾和生產(chǎn)關(guān)系的不平等，最終將引發(fā)社會(huì)革命，推動(dòng)社會(huì)向著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展。這一觀點(diǎn)在后來(lái)的馬克思主義理論中得到了進(jìn)一步發(fā)展和確立。

總體而言，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)歷史分析進(jìn)行了深刻的闡述。通過(guò)揭示空想社會(huì)主義的歷史局限性，闡述社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變規(guī)律，以及論證科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性，他構(gòu)建了一套完整的理論體系，為科學(xué)社會(huì)主義的確立提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這一理論體系不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)于理解當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐依然具有重要的啟示作用。

三、實(shí)踐效能：科學(xué)社會(huì)主義的社會(huì)改造藍(lán)圖

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論指導(dǎo)

恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義中的核心地位和重要作用。他指出，隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為推翻舊制度、建立新社會(huì)的主要力量。恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不僅僅是政治權(quán)力的更迭，更是生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變革。他提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須以?shī)Z取政權(quán)為核心目標(biāo)，通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料的公有制改造，從而消除剝削，保證勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。這一理論為后來(lái)的十月革命以及其他社會(huì)主義國(guó)家的誕生提供了明確的行動(dòng)指南［4］。

（二）未來(lái)社會(huì)基本特征的設(shè)想

基于對(duì)歷史唯物主義和資本主義批判的深刻理解，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征進(jìn)行了大膽設(shè)想。他認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)將摒棄私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建新型的生產(chǎn)關(guān)系；同時(shí)，社會(huì)主義社會(huì)將以全體社會(huì)成員共同富裕為目標(biāo)，按照計(jì)劃調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和分配，滿足人們的物質(zhì)文化生活需求，消除勞資對(duì)立和階級(jí)壓迫；此外，社會(huì)主義社會(huì)還將推動(dòng)人的全面發(fā)展，使每個(gè)人都能在自由而全面的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，享受平等、公正、和諧的社會(huì)環(huán)境。這些關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，不僅為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)指明了方向，也為后來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐提供了理想模式。但是，恩格斯只是對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)行了原則上的預(yù)見(jiàn)，而并非一成不變的方案，具體如何發(fā)展是各國(guó)社會(huì)要根據(jù)自己國(guó)情道路而決定的問(wèn)題。

（三）國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指南

恩格斯深知資本主義是全球性的經(jīng)濟(jì)體系，因此，科學(xué)社會(huì)主義的勝利不可能局限于單一國(guó)家或地區(qū)，需要全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行全球范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。他在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中強(qiáng)調(diào)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重要性，主張各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系和聯(lián)合，形成強(qiáng)大的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對(duì)抗國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。恩格斯預(yù)見(jiàn)到了資本主義世界市場(chǎng)的內(nèi)在矛盾必然導(dǎo)致國(guó)際形勢(shì)的緊張和沖突，提出了通過(guò)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同努力，逐步轉(zhuǎn)變國(guó)際格局，最終實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的社會(huì)主義革命。這一科學(xué)指南極大地豐富和發(fā)展了馬克思的國(guó)際主義理論，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為后世的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外政策和國(guó)際合作提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。

四、科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新與當(dāng)代啟示

（一）科學(xué)社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)

在當(dāng)今全球化、信息化的新時(shí)代背景下，科學(xué)社會(huì)主義理論并未過(guò)時(shí)，反而在不斷吸收新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我更新和完善。恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中所蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義思想理論為當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石和廣闊的研究空間。例如，對(duì)全球治理、生態(tài)文明建設(shè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等新時(shí)代課題，科學(xué)社會(huì)主義理論需結(jié)合新的實(shí)踐，提出適應(yīng)時(shí)代要求的新觀點(diǎn)和新方案。

在全球治理方面，科學(xué)社會(huì)主義理論可以深入探討國(guó)際社會(huì)如何更加合作共贏，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，科學(xué)社會(huì)主義理論可以提供關(guān)于資源分配、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念，引導(dǎo)各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科學(xué)社會(huì)主義理論可以關(guān)注數(shù)字化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響，提出相應(yīng)的政策建議。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路的啟示與借鑒

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》不但有力地打破了資產(chǎn)階級(jí)的謊言，消除了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的普遍誤區(qū)，還將其與不切實(shí)際的“社會(huì)主義”區(qū)分開(kāi)來(lái)，為科學(xué)社會(huì)主義理論體系的正本清源作出了卓越的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的成功運(yùn)用和發(fā)展［5］。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既借鑒了恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的基本原則，又創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、全面深化改革、共同富裕等一系列重大戰(zhàn)略思想和政策舉措。中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，大幅提高了人民生活水平，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的強(qiáng)大生命力。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體實(shí)踐和發(fā)展［6］，以全新的實(shí)踐豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，為世界上其他國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和有益借鑒。特別是在面對(duì)21世紀(jì)的世界格局變化以及各種全球性問(wèn)題，如貧富差距加大、環(huán)境污染加劇、社會(huì)不公等問(wèn)題，科學(xué)社會(huì)主義理論提供了解決這些難題的獨(dú)特視角和路徑選擇［7］。它再一次證明了科學(xué)社會(huì)主義理論具有普遍性的同時(shí)，也具有鮮明的時(shí)代性和民族性，能夠根據(jù)不同的歷史條件和國(guó)情進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的背景下，繼續(xù)深化對(duì)恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》以及其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的研究與應(yīng)用，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。

五、結(jié)束語(yǔ)

恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的精辟論述和深刻洞察，不僅揭示了社會(huì)主義由空想發(fā)展到科學(xué)的歷史必然性，也為人類社會(huì)進(jìn)步提供了有力的理論指導(dǎo)。其中，關(guān)于歷史唯物主義、資本主義批判以及科學(xué)社會(huì)主義基本原則的確立等核心觀點(diǎn)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)改造繪制了清晰藍(lán)圖，并對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行進(jìn)行了前瞻性的思考與指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐，更是生動(dòng)詮釋了科學(xué)社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)的生命力和普適價(jià)值。實(shí)踐證明，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》在今天仍是具有極其重要研究?jī)r(jià)值的科學(xué)社會(huì)主義理論光輝巨著，面對(duì)新的時(shí)代挑戰(zhàn)與變革需求，科學(xué)社會(huì)主義理論將繼續(xù)發(fā)揮其啟迪智慧、指引方向的重要作用，推動(dòng)全球社會(huì)向著更加公正、公平、可持續(xù)的方向不斷邁進(jìn)。

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［7］張乾元.科學(xué)社會(huì)主義：從理想到現(xiàn)實(shí)" 從理論到實(shí)踐［J］.人民論壇，2023（1）：36-40.

作者簡(jiǎn)介：馬楷涵（2001—），男，漢族，河北臨漳人，單位為黑龍江大學(xué)，研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史。

（責(zé)任編輯：楊超）