摘" 要：集體主義精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，是中華各民族集中力量辦大事，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的精神力量。中國共產(chǎn)黨為解決新時(shí)代新矛盾、適應(yīng)新型農(nóng)村的戰(zhàn)略要求提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。集體主義精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求，近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)逐漸由弱變強(qiáng)的趨勢(shì)發(fā)展，然而其集體主義精神有待加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，加強(qiáng)農(nóng)民集體主義精神，提高內(nèi)在精神力量，極為重要。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村;農(nóng)民;集體主義精神;重塑

中圖分類號(hào)：G812.42" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " "文章編號(hào)：2096-9902（2024）13-0185-04

Abstract： The spirit of collectivism is the comprehensive embodiment of socialist core values and the spiritual strength of all ethnic groups in China to concentrate their efforts on doing great things and then to realize Chinese modernization. The spirit of collectivism is not only an important part of the construction of socialist spiritual civilization， but also the inevitable requirement for the realization of Chinese modernization. In recent years， with the proposal of the strategy of rural revitalization， the rural social economy has gradually developed from weak to strong. However， its spirit of collectivism needs to be strengthened. In the process of realizing socialist modernization， it is extremely important to strengthen farmers' collectivism spirit and improve their inner spiritual strength.

Keywords： rural revitalization; rural areas; farmers; collectivism spirit; reshaping

鄉(xiāng)村是中華文明的根基，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根源。為加快鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，我黨提出了鄉(xiāng)村振興這一重大發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是全方位、多層次、系統(tǒng)性的一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，需要在物質(zhì)層面和精神文明層面都得到提升和完善。要持續(xù)繼承和弘揚(yáng)集體主義主義原則。鄉(xiāng)村振興的一個(gè)基本向度就是鄉(xiāng)村共同體的復(fù)興，其中就體現(xiàn)了農(nóng)民集體主義的精神引領(lǐng)①?，F(xiàn)今在鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民的集體意識(shí)趨于弱化狀態(tài)，對(duì)此，鄉(xiāng)村振興過程中重塑農(nóng)民集體主義意識(shí)，對(duì)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有積極的助推作用。對(duì)保障農(nóng)民生產(chǎn)力水平、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)，建設(shè)鄉(xiāng)村文明等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出背景

我國歷來是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，中國共產(chǎn)黨一直以來都極其重視“三農(nóng)”問題。民為邦本，本固邦寧。“三農(nóng)”問題為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務(wù)，近年來，農(nóng)民個(gè)體化意識(shí)的興起逐漸削弱了農(nóng)村社會(huì)歷來的互助精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)，因此，增強(qiáng)農(nóng)民的組織性，促進(jìn)農(nóng)村集體生活更加民主化、現(xiàn)代化是發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵。

1.1" 時(shí)代背景和國內(nèi)矛盾

為了進(jìn)一步鞏固全面小康的成果和繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，黨中央提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨在特定的歷史時(shí)期和時(shí)代背景下作出的偉大抉擇，是總結(jié)以往的社會(huì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，立足于本國具體實(shí)際，基于新時(shí)代、新矛盾、新要求適應(yīng)國內(nèi)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大方針政策。

“三農(nóng)”問題是當(dāng)前我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，且主要體現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面，從發(fā)展不平衡的層面來說，主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源的合理配置和居民收入差異等方面?；诟母镩_放四十多年的不懈努力，當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)增速位于世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，已實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，鄉(xiāng)村生活水平有了很大的改善，然而農(nóng)民因?yàn)樽陨淼奈幕胶蜕畹淖匀画h(huán)境的制約，造成鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展不平衡不充分。

1.2" 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

從發(fā)展不平衡不充分層面看，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和教育理念等方面。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，農(nóng)民對(duì)美好生活的追求有了新的變化，對(duì)生活質(zhì)量有了更多的要求。目前，我國部分農(nóng)村地區(qū)存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、資源整合力度不夠及過度依賴國家扶持等問題;在教育上出現(xiàn)教育資源稀缺。此外，諸多公共基礎(chǔ)設(shè)施落后也亟待完善。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的關(guān)鍵一步，解決“三農(nóng)”問題需要堅(jiān)持推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展新興業(yè)態(tài)，構(gòu)建新發(fā)展理念。提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我黨作出的重要決策，也是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。

1.3" “三農(nóng)”問題仍是現(xiàn)代化的難題

自提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，鄉(xiāng)村的社會(huì)面貌發(fā)生了巨大改變，也相繼取得了一些歷史性成就，為后期繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。首先，習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的相關(guān)論述是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)行的理論依據(jù)。自黨的十八大以來，我黨立足于基本國情和新的歷史節(jié)點(diǎn)、站在全局高度，共同探討了關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的一系列問題，為新時(shí)期新發(fā)展提供了方向和目標(biāo)。其次，全面建成小康社會(huì)的歷史成果，為我國鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)提供了理論、物質(zhì)以及制度上的保障。但“三農(nóng)”問題仍然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的困難所在，進(jìn)入新時(shí)代以來，我國綜合國力提升，國民經(jīng)濟(jì)得到大幅改善和提高，應(yīng)繼續(xù)努力，著力解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的寓意及其意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨根據(jù)新階段我國主要矛盾而作出的重大決策，具有極其豐富的科學(xué)內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。②”實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建設(shè)新型農(nóng)村的意義重大。它是把握基本國情和社會(huì)歷史的走向，緊緊圍繞當(dāng)前社會(huì)存在的矛盾和國際社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)而提出的，是加強(qiáng)農(nóng)村團(tuán)結(jié)互助，共同走向美好生活之路的有效措施。

2.1" 鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在寓意

有關(guān)鄉(xiāng)村振興的相關(guān)論述，社會(huì)各領(lǐng)域都有不同的表述方式。依據(jù)黨中央頒布的一些相關(guān)文件，可將鄉(xiāng)村振興的寓意總結(jié)為“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”。其基本內(nèi)涵之間是辯證的關(guān)系，是一套相互支撐的有機(jī)整體。首先，從經(jīng)濟(jì)方面來看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡是農(nóng)村地區(qū)較為嚴(yán)重的問題，因此鄉(xiāng)村振興的重中之重是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。進(jìn)入新時(shí)代，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不能只停留在單一的狀態(tài)，要堅(jiān)持在保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多種產(chǎn)業(yè)并存，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，從生態(tài)層面來說，堅(jiān)持“兩山”理念、保護(hù)祖國大好河山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，這關(guān)系到我國生態(tài)強(qiáng)國的建設(shè)，也是留住鄉(xiāng)愁的必然要求。再次，從文化層面來講，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體③。鄉(xiāng)土文化是中華文化的符號(hào)和載體，也是中華民族的精神力量。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興需要加大農(nóng)村的精神文明程度。最后，從社會(huì)層面來講，有效的治理是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村是社會(huì)治理的最小單元，治理鄉(xiāng)村需要將德治與法治相結(jié)合。

2.2" 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本意義

鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本源泉，是我黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，是人類文明的發(fā)源之地，鄉(xiāng)村振興具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等綜合功能。在一定程度上，“三農(nóng)”建設(shè)是一種以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略典范。鄉(xiāng)村振興也是抵御國內(nèi)外重大風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，盤活社會(huì)主義新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，譜寫鄉(xiāng)村新篇章。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，突發(fā)性的公共危機(jī)時(shí)有發(fā)生，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化可以在一定程度上緩解這種危機(jī)，也可在一定程度上保障中國人民把飯碗牢牢地端在自己手里。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)④。解決“三農(nóng)”問題，鞏固和發(fā)展全面小康的重大成果，立足新時(shí)代，準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，繼續(xù)走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路。

3" 重塑農(nóng)民集體主義精神對(duì)于鄉(xiāng)村振興的價(jià)值

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，促進(jìn)集體主義精神的養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求。集體主義是我們思想和行動(dòng)的指南，其作為思想理論和行動(dòng)要求，是個(gè)人與集體辯證統(tǒng)一關(guān)系在道德上的反映，是人類社會(huì)發(fā)展中形成的科學(xué)處理個(gè)體利益與集體利益的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則⑤。人類的精神理念可通過社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

3.1" 以強(qiáng)大的精神力量推動(dòng)共同富裕

實(shí)現(xiàn)共同富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)，也是動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，需要有強(qiáng)大精神力量支持，正所謂人心齊泰山移。精神文化反作用于我們對(duì)物質(zhì)的追求，成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的價(jià)值內(nèi)核。重塑農(nóng)民集體主義精神對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，農(nóng)民集體主義精神可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展凝心聚力。農(nóng)民生活幸福美滿是鄉(xiāng)村振興最直接的體現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興需要依靠集體共同的力量來實(shí)現(xiàn)，該特征決定著它的實(shí)現(xiàn)必須要依靠集體的力量來實(shí)現(xiàn)。馬克思指出，工人的一個(gè)成功因素就是他們的人數(shù);但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起到舉足輕重的作用⑥。鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展更是如此，人口眾多是鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)，應(yīng)合理利用這一特點(diǎn)，發(fā)揮集體的作用，在集體中產(chǎn)生特有的精神動(dòng)力，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于克服困難的精神，并將其注入農(nóng)村發(fā)展的事業(yè)中，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。村集體和合作社是集體主義精神的主要載體，個(gè)體力量轉(zhuǎn)化為集體力量，集體精神倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、合作、共同發(fā)展的理念，這種力量在某種程度上能夠營(yíng)造出一個(gè)和諧、美麗的鄉(xiāng)村生活。

第二，農(nóng)民集體主義精神可以起到先導(dǎo)性作用，可以凝聚人心、整合思想觀念，為提高生活水平起到顯著作用。精神的力量是最為強(qiáng)大的，是迫使一個(gè)人做出某種行為的最大驅(qū)動(dòng)力，在事物發(fā)展過程總是處于第一位。集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要有強(qiáng)大的內(nèi)在精神力量的支撐，集體主義思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，其與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，能將公共的思想觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺行動(dòng)，可對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供思想層面的保障。

第三，集體主義是一種道德層面的體現(xiàn)，有利于提升農(nóng)民自身的道德修養(yǎng)。這種精神有利于鄰里互助、待人真誠的鄉(xiāng)村情懷，有利于把集體利益作為自己行動(dòng)的首要準(zhǔn)則去實(shí)行，使得實(shí)現(xiàn)整體利益最大化。

3.2" 以良好價(jià)值觀念營(yíng)造和諧氛圍

農(nóng)村穩(wěn)則農(nóng)村定，農(nóng)村定則天下安⑦。鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展需要集體主義的價(jià)值規(guī)范來保障。集體主義通過利益整合，在不損害集體利益的前提下，尊重個(gè)人利益，促進(jìn)個(gè)體與他人、社會(huì)、國家之間利益的協(xié)調(diào)，達(dá)到各利益主體實(shí)現(xiàn)“共贏”，以促進(jìn)社會(huì)和諧⑧。集體主義的思想狀態(tài)是有效管理鄉(xiāng)村事務(wù)的必要準(zhǔn)則，是有效治理鄉(xiāng)村社會(huì)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，農(nóng)民也會(huì)在一定程度上受到這種思潮的影響，農(nóng)民集體主義精神是歷史長(zhǎng)河中形成的對(duì)于共同的生活、習(xí)俗、情感的群體性價(jià)值理念，這種價(jià)值理念是鄉(xiāng)村文化的根基，是融入到農(nóng)民血脈中的濃厚的精神文化。

然而，近年來，鄉(xiāng)村人口流動(dòng)大，大部分農(nóng)村出現(xiàn)空心化，農(nóng)民集體意識(shí)逐漸淡化，個(gè)人主義興起。加強(qiáng)農(nóng)民集體主義精神可增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)集體事務(wù)的情感。農(nóng)民集體主義是建立在村民之間彼此高度信任的基礎(chǔ)之上，是互相之間的精神紐帶，為村民的思想和行為提供價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。通過弘揚(yáng)集體主義精神穩(wěn)定人心，打破農(nóng)民之間的隔閡與冷漠，增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系與信任，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。集體主義精神具有相互團(tuán)結(jié)協(xié)作、同甘共苦、相互扶持等積極作用，有利于更有效地治理鄉(xiāng)村事務(wù)。人們?cè)诠餐w里與同伴一起休戚與共，共甘共苦⑨。物質(zhì)基礎(chǔ)決定思想觀念，農(nóng)民在長(zhǎng)期的共同體生活環(huán)境下，形成了相同的習(xí)慣和符號(hào)，增進(jìn)了彼此的情感和信任，這種共同的生活習(xí)慣和習(xí)俗正是維護(hù)鄉(xiāng)村社區(qū)生活和諧穩(wěn)定的重要保障和基礎(chǔ)。

共同的思想基礎(chǔ)是集中力量辦大事促進(jìn)團(tuán)體走向共同富裕的前提條件。然而，近年來，鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)推進(jìn)，個(gè)人主義思想盛行，這在一定程度上打破了原來的團(tuán)結(jié)互助，你中有我，我中有你的生活狀態(tài)。合理有效的鄉(xiāng)村治理需要重塑農(nóng)民集體主義精神，增強(qiáng)農(nóng)民主體意識(shí)，以此恢復(fù)先前的農(nóng)村精神面貌。農(nóng)村社區(qū)強(qiáng)烈的共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，取決于農(nóng)民集體主義精神在社區(qū)共同事務(wù)處理過程中的作用，以及農(nóng)民在思想觀念和具體實(shí)踐上始終保持一致原則，以此形成一個(gè)目的明確、組織合理、計(jì)劃妥當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)共同體，積極參與共同事物的管理，在這個(gè)過程中形成共同的價(jià)值觀念、道德意志、法律規(guī)范，加強(qiáng)社區(qū)自我管理能力，形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)的鄉(xiāng)村集體。農(nóng)民集體主義精神有利于引導(dǎo)農(nóng)民遵循共同的價(jià)值觀念，提高是非、善惡、美丑的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷能力，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化建設(shè)。

3.3" 以共同的精神理念涵養(yǎng)鄉(xiāng)村社區(qū)共同體的鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)，一般是指特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們的道德規(guī)范、倫理禮節(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的總和，通常以鄉(xiāng)規(guī)民約及家風(fēng)民風(fēng)的形式呈現(xiàn)⑩。鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵極其豐富，由鄉(xiāng)風(fēng)和民風(fēng)組成，是農(nóng)民的精神源泉。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)，重點(diǎn)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保護(hù)和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，開展移風(fēng)易俗，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度" 。筑牢集體主義的意識(shí)形態(tài)，以集體主義思想鑄魂育人，給廣大群眾營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的生活和工作的氛圍，以崇高的精神理念推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

第一，共同性意識(shí)從家庭這個(gè)最小單位入手，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭也是人生的第一所學(xué)校，家風(fēng)文化的是鄉(xiāng)風(fēng)文明的源頭活水，家是人心靈的歸宿和避風(fēng)的港灣，家風(fēng)影響著個(gè)人的最初的思想觀念，家對(duì)我們成長(zhǎng)影響無可代替，家具有社會(huì)管理功能和精神文明傳播等諸多功能。集體主義的思想觀念是家庭成員之間的情感紐帶，也是鄉(xiāng)村文化在家庭領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，它是一種個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為集體意識(shí)的紐帶，起到聯(lián)結(jié)作用。家風(fēng)家規(guī)當(dāng)中的公共性意識(shí)教育助推社區(qū)共同體的廉潔風(fēng)尚。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)正向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，在此過程中，出現(xiàn)了一系列令人苦惱的、不利于集體主義思想形成的現(xiàn)象，如家庭成員分散，凝聚力逐漸弱化，對(duì)家的歸屬感和認(rèn)同感缺乏等情況，因此，通過家風(fēng)建設(shè)，積極在家庭中弘揚(yáng)集體主義精神，使得這種精神潛移默化地融入到鄉(xiāng)風(fēng)文化中，形成有利于鄉(xiāng)村社會(huì)向上、向善的村規(guī)民約。

第二，重塑農(nóng)民集體主義精神有利于教化群眾。農(nóng)民在與他人相處的過程中遵守村規(guī)民約，形成良好的民俗民風(fēng)，共同體意識(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村治理更加民主化、科學(xué)化。堅(jiān)持和弘揚(yáng)集體主義，開展多元化的帶有鄉(xiāng)村特色的共同體活動(dòng)進(jìn)一步完善村規(guī)民約。村規(guī)民約是來源于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的規(guī)章制度，它與農(nóng)民集體主義精神具有很強(qiáng)的相似性，但是村規(guī)民約在某種意義上是一種世世代代傳承下來的倫理道德，且主要是以口頭表述為主，具有鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，更易于被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所接受并實(shí)施。從歷史發(fā)展的一般規(guī)律來看，村規(guī)民約的歷史最為久遠(yuǎn)，而且村規(guī)民約總是會(huì)隨著社會(huì)的變革而發(fā)生相應(yīng)的變化。鄉(xiāng)村社會(huì)是中華傳統(tǒng)文化的載體，因此，生活在這種環(huán)境下的農(nóng)民是無法輕易擺脫傳統(tǒng)文化的影響，更別說切斷這種傳統(tǒng)文化的精神命脈。在五千多年的中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富多彩的關(guān)于集體主義的價(jià)值觀念，這在鄉(xiāng)村治理過程中能夠激發(fā)農(nóng)民的共同體價(jià)值理念，始終成為個(gè)人思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則，進(jìn)而更好地建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)。

4" 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國的一項(xiàng)重大決策，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。農(nóng)民生活富裕需要大家齊心協(xié)力，而集體主義就是最重要的精神力量，重塑農(nóng)民集體主義精神，將個(gè)人的思想觀念與農(nóng)村集體利益相結(jié)合，形成利益共同體的鄉(xiāng)村社會(huì)，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邁上新臺(tái)階，逐步滿足人民對(duì)美好生活的向往。

注釋：

① 李旭.新集體主義：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興中的精神引領(lǐng)——以浙江為例[J].觀察與思考，2018（1）：106-112.

② 習(xí)近平：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：30-31.

③ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：121.

④ 習(xí)近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022：138.

⑤ 蔡志強(qiáng)，袁美秀.從馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的維度審視集體主義價(jià)值觀[J].思想理論教育，2022（7）：39-47.

⑥ 馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009：13-14.

⑦ 李冉.命脈[M].北京：新華出版社，2014：184.

⑧ 陳書紀(jì).意識(shí)形態(tài)下集體主義的歷史演進(jìn)[M].武漢：湖北人民出版社，2015：19.

⑨ [德]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念[M].林榮遠(yuǎn)，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：43.

⑩ 蒙象飛.農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)現(xiàn)狀探析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2021（11）：17-24，108.

習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：259.

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[7] 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-9-27.

基金項(xiàng)目：2023年青海民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生創(chuàng)新項(xiàng)目（38M2023014）

第一作者簡(jiǎn)介：卓瑪措（1999-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>