【摘要】百年大變局中，中國制度的優(yōu)越、中國道路的堅定和中國力量的偉力不可撼動，通過中國式現(xiàn)代化理論邏輯進路的分析，探索其獨特的深刻內(nèi)涵和時代價值，概述中國式現(xiàn)代化理論的世界意義。

【關鍵詞】百年變局|中國式|現(xiàn)代化理論|邏輯|世界意義

當今世界變亂交織，中國現(xiàn)代化事業(yè)面臨戰(zhàn)略機遇和挑戰(zhàn)風險共存，各種難預料不確定因素增多。黨的二十大深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵、核心要義，展現(xiàn)了以人民為中心的堅定立場，彰顯了黨在領導中國式現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)民族復興道路上的價值指向、目標和情懷。

一、中國式現(xiàn)代化理論原創(chuàng)性命題的探索邏輯

中國式現(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨在百年革命、建設和改革的斗爭實踐中，踔厲奮發(fā)、自強自信探索總結的理論精華，蘊涵著深邃的歷史邏輯、寬宏的理論邏輯和鮮明的實踐邏輯，在開啟社會主義現(xiàn)代化強國新征程中，具有劃時代的重要意義。

（一）歷史邏輯

現(xiàn)代化是社會發(fā)展與人類進步的里程碑。在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，西方國家率先走上現(xiàn)代化道路，在此后漫長的時間里，西方國家的現(xiàn)代化被神化，似乎后發(fā)國家只有走西方道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。如何突破現(xiàn)代化等于西方化的神話，成為后發(fā)國家推動和實現(xiàn)現(xiàn)代化必須面對的時代課題。

中國式現(xiàn)代化是近代以來中國人民為之不懈奮斗的目標。先進的中國人從“師夷長技”，到“君主立憲”，再到“民主共和”，各種富國強兵的方案一敗再敗，中國人民遭受前所未有的苦難和悲慘歷史命運，深刻警醒和啟發(fā)中國人民只有實現(xiàn)現(xiàn)代化，才能提高綜合國力和增強民族力量，才能實現(xiàn)國家富強和民族復興。中國近代以來只有新民主主義革命的勝利，才真正為建設現(xiàn)代化奠定社會條件；黨率領人民開辟社會主義革命和建設道路，才初步確立國家現(xiàn)代化建設的政治保障和制度基礎；黨率領人民奮力推進改革開放，成功探索出中國特色社會主義建設道路，并推動進入新時代，實現(xiàn)了全面建成小康社會，才開啟了中華民族復興的新篇章。歷史證明，只有依靠本國人民自主探索，才能引領時代發(fā)展，那種依附別人、照搬照抄的現(xiàn)代化不可行也不可取，中國式現(xiàn)代化道路昭示著中國百年接續(xù)探索和漸進式發(fā)展過程的歷史特質(zhì)。

（二）理論邏輯

中國式現(xiàn)代化理論淵源是多元的。首先來源于馬克思主義現(xiàn)代化理論，這是認識現(xiàn)代化、建設現(xiàn)代化國家強大的思想武器。其次源于對中華歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的弘揚與超越，特別對近代以來仁人志士關于現(xiàn)代化探索和主張的比較中批判地吸收。再次源于對西方現(xiàn)代化理論的揚棄。還有借鑒其他社會主義國家的現(xiàn)代化理論。

中國共產(chǎn)黨善于把現(xiàn)代化建設理論同中國具體實際和中華優(yōu)秀文化相結合，始終高舉科學社會主義旗幟，在理論和實踐中認識把握現(xiàn)代化建設的客觀規(guī)律與發(fā)展進程，突破了世界上只有一尊西方現(xiàn)代化模式和標準的理論魔咒，明確了不能用西方現(xiàn)代化模式去框定其他國家現(xiàn)代化道路，各國應根據(jù)本國的歷史文化國情自主選擇。在理論認識上突破了西方現(xiàn)代化的思想禁錮，建構了全新的中國式現(xiàn)代化理論。因此，中國式現(xiàn)代化不是馬克思主義理論設定的模板，也不是其他社會主義國家實踐的再版，更不是西方現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國式現(xiàn)代化是對馬克思主義現(xiàn)代化理論創(chuàng)新性發(fā)展，是科學社會主義在中國的生動實踐。

（三）實踐邏輯

中國式現(xiàn)代化是在14億人口東方文明大國的偉大建設實踐。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年接續(xù)奮斗，始終把建設現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興作為自己的目標和任務。

早在新中國建國前，黨的七屆二中全會提出“在革命勝利以后，迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”。[1]在第三屆全國人大提出“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國?！盵2]改革開放以來，在“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義”思想指引下，穩(wěn)步推進“三步走”的戰(zhàn)略目標。進入新世紀，聚焦完成“二個一百年”布局，中華大地在全黨全國各族人民的持續(xù)奮斗下，如期建成了全面小康社會。新時代黨率領人民自信自強，重新規(guī)劃了現(xiàn)代化建設“兩步走”的戰(zhàn)略安排，成功開啟了現(xiàn)代化強國建設新征程。實踐證明，中國式現(xiàn)代化從理論到實踐都扎根于中國實際，極具中國特色，是通向未來光明前景的正確道路。

二、中國式現(xiàn)代化理論的獨特內(nèi)涵與時代價值

現(xiàn)代化屬于社會歷史的范疇，在浩瀚的歷史長河中，不同時期和社會環(huán)境，現(xiàn)代化的內(nèi)涵和價值是不同的。中國歷史上“和合共生”“民為邦本”“利民之用”與“和而不同”等光輝思想，正是中國式現(xiàn)代化植根的厚實土壤，深刻反映著鮮明的中國特色和民眾樸素的價值追求。

（一）獨特內(nèi)涵

1.中國式現(xiàn)代化必須堅持中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和制度的最大優(yōu)勢?，F(xiàn)代化是人類未竟的事業(yè)，現(xiàn)代化由什么性質(zhì)的政黨領導直接決定現(xiàn)代化的性質(zhì)和發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向，就能確保中國式現(xiàn)代化的美好未來。

2.中國式現(xiàn)代化必須堅持中國特色社會主義。中國特色社會主義是黨奮斗的全部理論基礎和實踐主題。中國式現(xiàn)代化是民族復興的必由之路，是我們新征程上必須一以貫之堅持奮斗的事業(yè)?；赝覀兤D辛探索開創(chuàng)中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了中華民族從站起來向富起來的偉大轉(zhuǎn)變；展望我們將通過完善和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族從富起來向強起來的偉大轉(zhuǎn)變。

3.中國式現(xiàn)代化必須堅持全方位高質(zhì)量發(fā)展。新發(fā)展理念是中國式現(xiàn)代化的總原則，首要任務是“五大文明”協(xié)調(diào)基礎上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展既要求發(fā)展結構合理，又要求發(fā)展內(nèi)容全面；既要求保持一定的發(fā)展速度，又要求更高的發(fā)展質(zhì)量；既要求內(nèi)循環(huán)高質(zhì)量發(fā)展，又要求外循環(huán)高質(zhì)量發(fā)展，從而實現(xiàn)國際國內(nèi)雙循環(huán)相得益彰，彼此增益。

4.中國式現(xiàn)代化必須發(fā)展全過程人民民主。人民民主是社會主義的生命，是中國式現(xiàn)代化的題中之義。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心并由全體人民共商、共建、共享的現(xiàn)代化，是億萬人民群眾自己的事業(yè)，需要一代又一代人的接力奮斗才能實現(xiàn)。發(fā)展全過程人民民主，動員和激發(fā)億萬民眾投身中國式現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)，道路就一定會越走越寬廣。

5.中國式現(xiàn)代化必須豐富人民的精神世界。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明發(fā)達、文化高度繁榮，人們精神世界日益豐富。中國式現(xiàn)代化不只是追求物質(zhì)的創(chuàng)造，更包含崇高的精神追求，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，離不開人民精神世界的豐盈。隨著中國式現(xiàn)代化深度扎實推進，中國文化、中國價值和中國精神，必將彰顯出璀璨的時代魅力和深遠國際影響力。

（二）時代價值

中國式現(xiàn)代化深深扎根于中華大地，是基本國情與優(yōu)秀文化相結合。經(jīng)過幾十年不懈探索和奮斗，迎頭趕上了時代步伐，把積貧積弱、掉進深淵的國家建成全面小康，描繪繁榮富強壯美的國家畫卷，彰顯中國人民奮斗者的時代底色。

1.中國式現(xiàn)代化基于中國國情，突出中國特色

各國通向現(xiàn)代化的道路千差萬別，并沒有固定的路徑模式。這是由于世界文明的多樣性、意識形態(tài)的多元化，各國選擇的政治制度和發(fā)展道路必然是多樣化。中國式現(xiàn)代化從自身深厚的歷史文化積淀、現(xiàn)實貧窮落后的社會基礎、占世界人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家的國情和社會制度出發(fā)，選擇適合自己的發(fā)展模式。這在理論和實踐上對世界現(xiàn)代化理論慣性認知的突破創(chuàng)新，彰顯了中國式現(xiàn)代化的民族特色，展現(xiàn)出極強的獨立性、創(chuàng)新性和探索勇氣。

2.中國式現(xiàn)代化堅持人民至上，惠及全體中國人民

中國式現(xiàn)代化的價值內(nèi)核是以人民為中心的立場。改革開放以來，黨堅持把共同富裕作為社會主義本質(zhì)目標，謀求經(jīng)濟發(fā)展就是讓人民共享發(fā)展成果，有利于實現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的顯著特征，凸顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的情懷，其理論內(nèi)涵豐富，價值成色更高。隨著中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，逐步解決城鄉(xiāng)經(jīng)濟二元分離、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)和不同群體收入分配差距等問題，健全全民社保制度，共同富裕的美景終將實現(xiàn)。

3.中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)制度優(yōu)勢，具有借鑒啟發(fā)意義

社會主義制度是中國式現(xiàn)代化固有的、內(nèi)在的制度屬性。社會主義基本經(jīng)濟制度、政治法律和文化社會等制度以人民至上立場為價值取向，始終是黨治國理政的堅定意志、鮮明主張和大政方針的核心內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化在完善國家治理結構和提升治理水平中，堅持全國一盤棋的戰(zhàn)略思維，集中國力干大事，使生產(chǎn)更有效率、社會更加公平和國家更具活力。中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家交流互鑒提供借鑒和啟發(fā)意義，贏得了更多國家的支持與喝彩。

4.中國式現(xiàn)代化堅持和平發(fā)展道路，創(chuàng)造新的文明形態(tài)

國際社會是相互聯(lián)系的有機整體，各國的文明發(fā)展共同推動了整個人類文明的進步。但西方現(xiàn)代化是現(xiàn)代性力量與資本合謀，從而引發(fā)技術異化、勞動異化和社會異化，對內(nèi)壓榨對外擴張。中國謀求世界和平發(fā)展，不搞侵略擴張，不求國強必霸，不搞地緣政治和“零和博弈”。中國式現(xiàn)代化超越了西方現(xiàn)代化文明悖論的局限，克服了資本邏輯驅(qū)動的路徑依賴，堅持合作共贏，保護世界文明多樣性，在交流互鑒中開辟人類文明發(fā)展新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

三、中國式現(xiàn)代化理論的世界意義

（一）中國式現(xiàn)代化為人類合作與共謀發(fā)展提供動力。

中國人口據(jù)世界近20%，改革開放以來，中國創(chuàng)造全球減貧人口70%以上的世界奇跡；中國經(jīng)濟持續(xù)增長，對推動世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%；在世紀疫情肆虐下，中國經(jīng)濟保持穩(wěn)定增長，成為世界經(jīng)濟復蘇的穩(wěn)定器。中國“一帶一路”倡議促成各國聯(lián)動發(fā)展，為全球貿(mào)易增長和收入增加注入強大動能。中國在國際事務中堅持獨立自主原則，主張合作對話，避免分裂或陣營對抗，倡導國際反恐合作、國際生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生健康合作，努力為全人類提供更多公共產(chǎn)品。在雙邊或多邊國際場合堅持聯(lián)合國憲章宗旨和原則，秉持國際公道和正義，反對強權政治和霸凌主義，堅決捍衛(wèi)發(fā)展中國家合法正當權益。

（二）中國式現(xiàn)代化為世界通向現(xiàn)代化目標開辟新路。

從世界現(xiàn)代化發(fā)展歷程看，歐美發(fā)達國家率先啟動產(chǎn)業(yè)革命和社會改造運動，歷經(jīng)幾百年完成了生產(chǎn)社會化、社會城市化、政治民主化和經(jīng)濟全球化等成果，有力推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革，促進人類走向現(xiàn)代文明。但西方現(xiàn)代化也給人類社會造成周而復始的經(jīng)濟危機和社會震蕩，并在全球為爭奪市場和資源發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給發(fā)展中國家和受壓迫民族帶來深重災難。進入21世紀后，零和思維、單邊主義和貿(mào)易保護主義等“去全球化”盛行，全球治理結構嚴重失靈失衡，世界發(fā)展極不確定性?？梢?，西方現(xiàn)代化與人類追求進步的愿望不可調(diào)和，只有發(fā)展壯大社會主義現(xiàn)代化的力量，才能匡正現(xiàn)代化的正確道路和增進人類文明進步的福祉。

（三）中國式現(xiàn)代化為文明新形態(tài)的發(fā)展創(chuàng)設新高度。

西方現(xiàn)代化創(chuàng)建了工業(yè)、科技和城市文明，開啟了人類文明時代的新氣象。但資本主義現(xiàn)代化遵循資本的邏輯，搞竭澤而漁式的掠奪式開發(fā)，給人類埋下了無窮惡果，背離了世界人民對美好社會的憧憬。當今世界人民迫切思考和探索建設比西方現(xiàn)代化更高程度的人類文明新形態(tài)。人類的文明形態(tài)不僅有古老與現(xiàn)代之分，更有地域和民族之別，中國正邁入新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，不斷強化戰(zhàn)略性思考和前瞻性布局，整體性規(guī)劃生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、清新美麗的文明新形態(tài)。我們深知在世界文明之間沒有優(yōu)劣之分，只有文明互鑒，不可以用一種文明取代其他文明，中國人民愿意為人類文明的百花園增色添彩。

（四）中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出社會主義事業(yè)光明的前景。

現(xiàn)代化本質(zhì)上是世界性的歷史過程。一個世紀前，從蘇聯(lián)創(chuàng)建第一個社會主義樣板國家以后，世界上先后涌現(xiàn)出幾十個社會主義國家，開啟了社會主義代替資本主義的偉大征程，但隨著蘇東劇變，兩極格局瓦解，世界社會主義進入低潮，一時間“歷史終結論”等論調(diào)甚囂塵上。究其原因是多方面的，但有一項重要原因，是社會主義國家在現(xiàn)代化進程中，沒有創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力。中國社會主義建設在分析總結歷史經(jīng)驗和教訓的基礎上，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化事業(yè)新局面，贏得中國式現(xiàn)代化建設新優(yōu)勢，重新煥發(fā)科學社會主義強大活力和生機?？傊袊浆F(xiàn)代化道路是人類現(xiàn)代化史上成功而偉大的政治實踐，是通向現(xiàn)代化的光明大道。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡介：蔡晨，講師，碩士，研究方向為語言學、馬克思主義理論與思想政治教育；作者單位：福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院）