【摘 要】在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，無數(shù)人才群體相繼涌現(xiàn)，湘籍無產(chǎn)階級革命家群體則成就了湖湘文化的星漢燦爛。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的紅色家風(fēng)誕生于革命歲月，涵養(yǎng)于湘籍無產(chǎn)階級革命家群體優(yōu)秀革命家庭。其獨特的價值意蘊更加值得學(xué)者深入研究。在新時代的征程上，湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的紅色家風(fēng)仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是我們講好中國故事的重要資源，更是我們傳承湖湘紅色基因的重要途徑。只有通過接續(xù)傳承紅色家風(fēng)，我們才能更好地傳承和發(fā)揚湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的革命精神，使其在新時代煥發(fā)出新的生機和活力。我們應(yīng)該加強對湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的宣傳和教育，讓更多的人了解他們的偉大事跡和家庭精神，激勵更多的人投身到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

【關(guān)鍵詞】湘籍無產(chǎn)階級革命家群體；湖湘文化；紅色家風(fēng)；革命精神；紅色基因

【中圖分類號】E297.2；D649 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—074—03

在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上指出：“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員”。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體作為老一輩革命家群體的重要組成部分，他們堅定馬克思主義信仰、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中逐漸成熟、為新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。其家庭中蘊含的紅色家風(fēng)也更值得我們深入研究。本文擬從湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)的產(chǎn)生背景、具體內(nèi)涵及當(dāng)代傳承三個方面對其進(jìn)行簡要探析，以供明者指正。

一、湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)的產(chǎn)生背景

不同的社會歷史環(huán)境孕育出不同的文化與思想，對于湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)的誕生，應(yīng)該要放到特定的社會歷史環(huán)境中，結(jié)合多方面因素進(jìn)行研究分析。

從文化方面看，湖湘文化的熏陶，是湘籍無產(chǎn)階級革命家群體建立的內(nèi)蘊。湖湘學(xué)派自宋代創(chuàng)立起初就堅持奉程朱理學(xué)為正統(tǒng)。岳麓書院在傳承程朱理學(xué)中發(fā)揮著不可磨滅的作用。古往今來，有名望的湖湘人士大多出自岳麓書院，理學(xué)傳統(tǒng)也因此在湖湘大地綿延不絕。把理學(xué)中的“理”衍化成社會的政治道德秩序就是“禮”，所以其根本是一種道德之學(xué)，講究個人道德情操修養(yǎng)。湖湘學(xué)人在自我道德修養(yǎng)實踐中，力圖忘卻“小我”，培養(yǎng)“大我”。在湖湘文化的影響下，湖南涌現(xiàn)出眾多極負(fù)盛名的有識之士，其中就包括本文所研究的湘籍無產(chǎn)階級革命家群體，他們?yōu)橹腥A人民共和國的成立做出了卓越貢獻(xiàn)。

二、湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)的具體內(nèi)涵

（一）湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)根本：從嚴(yán)治家、勵志傳承的歷史責(zé)任

湘籍無產(chǎn)階級革命家群體將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入紅色家風(fēng)中，激勵子女勤奮學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約、辛勤勞動，守住從嚴(yán)治家、勵志傳承的歷史責(zé)任，撰寫出獨特的湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)。

《論語》有云：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”翻開歷史的畫卷，“勤奮”二字刻在革命志士們的心中。勤奮學(xué)習(xí)是走向成功的必經(jīng)之路。湘籍無產(chǎn)階級革命家們在革命歲月里勤奮學(xué)習(xí)，通讀馬克思主義著作及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，將理論運用于革命實踐中。

（二）湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)精髓：鞠躬盡瘁、廉潔奉公的政治品格

長期的革命實踐磨礪出湘籍無產(chǎn)階級革命家群體無私奉獻(xiàn)、忠于職守的工作作風(fēng)及廉潔養(yǎng)德的工作品質(zhì)，在后輩的弘揚與繼承下形成了“鞠躬盡瘁”“廉潔奉公”的湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)。

《荀子》有云：“道阻且長，行則將至?！睔v史的車輪滾滾向前，無數(shù)仁人志士堅守革命本心奔走在建設(shè)祖國的征途上。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體始終保持鞠躬盡瘁的革命精神，為社會的進(jìn)步和民族的解放貢獻(xiàn)力量。任弼時一生都在為黨和國家事業(yè)奮斗，鞠躬盡瘁，不知疲倦，葉劍英在《哀悼任弼時同志》中提到：“他是我們黨的駱駝、中國人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長的艱苦的道路，沒有休息，沒有享受，沒有個人的任何計較。”陳毅安在家書中表達(dá)了至死不渝的革命追求。他說：“但是為了革命而死，為民眾謀利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中國一定沒有烈士，革命也永遠(yuǎn)不能成功。”

《論語》有云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”徜徉亙古，卷卷浩史中，革命家的廉潔修身之風(fēng)讓我們刻骨銘心。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體雖居高位卻將一切物欲橫流之事拋之身外。他們不僅嚴(yán)于律己，更教育自己的子女后代培養(yǎng)廉潔作風(fēng)。在對子女的教育上，始終以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來端正子女的思想，他們提出交往三原則：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私?！薄Ｅ淼聭褜ψ约旱闹秲簜円暼缂撼?，但對于他們的思想和生活卻又是要求嚴(yán)格。他從不利用自己的職權(quán)為侄子侄女行方便。在回鄉(xiāng)調(diào)查期間，侄子彭康志辦婚事，彭德懷拒絕用轎車接新娘：“不要搞這種排場，不要鋪張浪費。不能去占公家的點滴便宜。這么搞，很不必要，會脫離群眾。”

（三）湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)內(nèi)核：愛黨愛國、忠于人民的家國情懷

家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出的理想追求。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體將愛家與愛國相統(tǒng)一、始終以人民為中心、永不氣餒的革命精神，真正實現(xiàn)家國情懷與紅色家風(fēng)的融合統(tǒng)一。

《禮記》有云：“茍利國家，不求富貴?！睅浊陙?，中華文明綿延不絕，歷久彌新，形成了愛家與愛國相統(tǒng)一的家國情懷。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體將對家庭的“小愛”與對國家的“大愛”高度結(jié)合，是家國情懷的集中體現(xiàn)。

《孟子》有云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定性力量。湘籍無產(chǎn)階級革命家們堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。林伯渠始終堅持同人民緊密聯(lián)系，他叮囑自己的子女：“要和老百姓打成一片，有了老百姓，你就有飯吃，你就能開展工作；脫離了老百姓，你拿了錢也沒處用?！比五鰰r在革命斗爭中，始終貫徹落實全心全意為人民服務(wù)的宗旨，他說道：“一定要維護好群眾的利益，一草一木也不能侵犯，餓肚子也不能餓掉為群眾服務(wù)的這顆心。”

三、湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)的當(dāng)代傳承

二零一八年春節(jié)團拜會上提出：“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在國，國之本在家’，家和萬事興”。

從家庭建設(shè)維度來看，弘揚湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)有利于促進(jìn)家庭文明建設(shè)。家庭是培育人倫觀念的首要場所，承擔(dān)著培養(yǎng)高尚品德的重要作用。家庭文明建設(shè)離不開精神力量的引領(lǐng)，而湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的事跡正是最真實、生動的家風(fēng)建設(shè)教材。他們的修身之道、治家原則及家國情懷幫助當(dāng)代家庭形成積極正向的價值理念和行為準(zhǔn)則。修身之道濡染子女們規(guī)范的言談舉止；治家原則滲透家庭高尚的道德觀念；家國情懷激勵后輩們堅定的革命信念。湘籍無產(chǎn)階級革命群體將其家風(fēng)中所蘊含的良好觀念傳承到家庭成員中，進(jìn)而實現(xiàn)家庭文明建設(shè)的新目標(biāo)。

從黨風(fēng)建設(shè)維度來看，弘揚湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)有利于助推全面從嚴(yán)治黨。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨。新時代，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)是一項十分重要的課題。中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)百年滄桑依然風(fēng)華正茂，究其根本，與黨的廉潔政風(fēng)息息相關(guān)。家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)互聯(lián)互通。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體秉公無私，用紅色家風(fēng)夯實執(zhí)政根基，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。“交往三原則”折射出領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良作風(fēng)；彭德懷對侄子侄女的嚴(yán)格要求凸顯出黨員干部的廉潔義務(wù)；任弼時對子女的細(xì)心叮囑體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的清正作為。弘揚湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)成為黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要基石，對推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱身發(fā)展起到極大促進(jìn)作用。發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，應(yīng)多激勵黨員家庭學(xué)習(xí)湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的紅色家風(fēng)事跡，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

從社會建設(shè)維度來看，弘揚湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)有利于培育踐行社會主義核心價值觀。中華民族幾千年的歷史文明孕育出深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德。將傳統(tǒng)美德與家風(fēng)相融合有助于提高社會整體道德水平，更好地培育踐行社會主義核心價值觀。獨具特色的湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)是是社會主義核心價值觀的歷史前提，在培育社會主義核心價值觀的過程中發(fā)揮積極作用，助推社會主義核心價值觀落到實處。全社會應(yīng)攜起手來共建湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)教育氛圍，應(yīng)多舉辦湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)教育論壇及各類宣講活動助推傳承紅色家風(fēng)。此外，在新的時代環(huán)境下，還應(yīng)充分利用新媒體的宣傳手段加強紅色家風(fēng)傳播力度。借助新媒體平臺的宣傳力度，充分利用微信、微博、學(xué)習(xí)強國等網(wǎng)絡(luò)主流媒體共同搭建湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)教育平臺以便交流學(xué)習(xí)。

第一屆全國文明家庭代表時講到：“歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。我們要認(rèn)識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！边~入新時代，弘揚和傳承紅色家風(fēng)是家風(fēng)建設(shè)的重要一環(huán)，湘籍無產(chǎn)階級革命家群體在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)過程中，為黨和國家留存下許多寶貴的財富。而湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)就是其精神與思想的高度凝練。湘籍無產(chǎn)階級革命家群體紅色家風(fēng)中蘊含勤奮學(xué)習(xí)、清正廉潔、辛勤勞動的修身之道，孝親敬老、夫妻互助、勤儉節(jié)約的治家原則，愛家與愛國相統(tǒng)一、以人民為中心、鞠躬盡瘁革命精神的家國情懷正在不斷激勵和鼓舞著一代又一代的后輩們。

家風(fēng)建設(shè)不僅與黨風(fēng)、政風(fēng)緊密相連，更是社會風(fēng)氣和民族精神的集中體現(xiàn)。家風(fēng)正則黨風(fēng)正，這意味著一個家庭如果有著良好的家教和家風(fēng)，其成員在走向社會、參與政治生活時，往往會秉持正直、廉潔的品質(zhì)，從而影響和帶動整個黨風(fēng)的健康發(fā)展。而黨風(fēng)正則政風(fēng)清，健康的黨風(fēng)能夠進(jìn)一步促進(jìn)有關(guān)部門的廉潔奉公、勤政為民，從而營造風(fēng)清氣正的政風(fēng)環(huán)境。

在當(dāng)前的發(fā)展中，我國已經(jīng)錨定“三高四新”美好藍(lán)圖，即追求高質(zhì)量發(fā)展、高效能治理、高品質(zhì)生活，實現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)開放崛起的新戰(zhàn)略、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的新舉措、彰顯特色優(yōu)勢的新變化、推動民生福祉的新提升。在這樣的大背景下，家風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。我們要深入挖掘和傳承湖湘紅色家風(fēng)的寶貴財富，汲取其中的經(jīng)驗和智慧，將紅色基因融入到家風(fēng)建設(shè)中，形成獨具特色的湖湘家風(fēng)文化。將湖湘紅色家風(fēng)與“三高四新”戰(zhàn)略相結(jié)合，可以推動地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展、社會治理、民生改善等方面取得新的更大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)湖南力量。

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作者簡介：盧思彤（2000—），女，達(dá)斡爾族，黑龍江哈爾濱人，研究方向為中國近現(xiàn)代史基本問題研究