【摘 要】本文以“文化潤疆”提出三周年為背景，以“不忘初心共筑夢 砥礪奮進(jìn)譜華章”為主題開展的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動為例，從其參演主體、受眾主體——人民為出發(fā)點(diǎn)，探析如何依托藝術(shù)媒介，實(shí)現(xiàn)潤化人心。

【關(guān)鍵詞】文化潤疆；人民文藝；文藝匯演

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—069—03

2020年9月，第三次中央新疆工作座談會提出“文化潤疆”，講到文化潤疆的重要意義。強(qiáng)調(diào)用中華文化涵養(yǎng)、滋潤新疆各族人民的精神世界，而后文藝之風(fēng)以迅猛之勢卷席天山南北。在“文化潤疆”提出三周年之際，本文圍繞以“不忘初心共筑夢 砥礪奮進(jìn)譜華章”為主題開展的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動為例，從其參演主體、受眾主體——人民為出發(fā)點(diǎn)，探析在文化潤疆背景下，如何依托藝術(shù)媒介，潤化人心。

一、以人為本秉承文藝原則

人民性，是社會主義文藝的重要屬性，是指文藝要表現(xiàn)人民的生活、抒發(fā)人民的情感、反映人民的意愿。早在1942年召開的延安文藝座談會便已鮮明地指出中國革命文藝應(yīng)當(dāng)是以“為人民服務(wù)”為中心。時隔72年后的2014年文藝工作座談會上，黨中央指出“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。兩次座談會，均是站在人民立場上，強(qiáng)調(diào)文藝的人民屬性。

（一）人民文藝與人民同在

回顧新中國成立以來的七十多年歷程，我國各領(lǐng)域藝術(shù)家堅持“從人民中來”“到人民中去”，創(chuàng)作出不勝枚舉的文藝精品，講述著藝術(shù)“取之于民”“用之于民”的感人故事。如：晚年時倡導(dǎo)發(fā)起“人人跳”群眾性舞蹈活動的舞蹈界前輩戴愛蓮先生，視音符為彈、將音樂當(dāng)槍的人民音樂家冼星海，用一生踐行著“為人民而寫作”赤子之心的的路遙先生以及被授予“人民藝術(shù)家”稱號的著名作家舒慶春、繪畫大師齊白石、相聲名家常寶堃等等，都是與人民同呼吸、共命運(yùn)，用藝術(shù)實(shí)踐生動闡述著文藝與人民水乳交融關(guān)系的鮮活實(shí)例。

（二）人民文藝與人民同心

藝術(shù)是為人民服務(wù)的文藝，文藝作品最終要回歸于人民、育化人民。各門類藝術(shù)形式運(yùn)用其表現(xiàn)手段，發(fā)揮其藝術(shù)特長，反映著人民心聲。舞蹈因其抒情性的內(nèi)在本質(zhì)屬性，使其與生俱來便承載著為人民抒情、為人民抒懷的使命；音樂則用旋律、節(jié)奏、和聲、音色等的有機(jī)組合承載著為人民放歌的使命；詩歌用文字書寫著生生不息的人民史詩。如：大型合唱聲樂套曲《黃河大合唱》唱出了人民渴望國泰民安的期許，熱情地歌頌著中華民族的光榮歷史和中國人民的斗爭精神。

（三）人民文藝與人民同行

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”。我國藝術(shù)家始終緊隨時代脈動、高舉時代旗幟、擔(dān)當(dāng)時代使命，創(chuàng)作無愧于人民、無愧于時代的精品力作。如：緬懷抗戰(zhàn)先烈弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神歌劇《青山烽火》、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工匠精神大型樂舞詩畫《國韻·匠心》、歌頌載人航天精神的連環(huán)畫《共和國的航天城》等等，都是人民藝術(shù)家用藝術(shù)實(shí)踐詮釋時代內(nèi)涵、歌頌時代榜樣的實(shí)證。

二、以藝為媒賡續(xù)中華血脈

民族文藝是中華文化藝術(shù)寶庫中的燦爛明珠，非遺文化是中華文化的凝結(jié)與延續(xù)。岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動通過國粹京劇、非遺舞蹈古勒巴格麥西來甫、非遺鼓吹樂納格拉鼓樂、非遺安塞腰鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了沉淀其背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，通過旗袍秀、古箏彈奏、現(xiàn)代歌曲演唱等節(jié)目的融合同時散發(fā)著人民生活的盎然氣息，呈現(xiàn)了一場各族群眾“看得見”“聽得到”“融得進(jìn)”的中華文化盛宴。

（一）文藝匯演夯實(shí)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基

從民族屬性分類來看，本次文藝匯演活動集合了漢族腰鼓、維吾爾族麥西來甫等的民族文藝形式；從時間屬性分類來看，又包括了納格拉鼓樂、古勒巴格麥西來甫、安塞腰鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及兒童啦啦操、全民健身操等現(xiàn)代文娛形式；從內(nèi)容表達(dá)分類來看，有祝福祖國錦繡河山、繁榮昌盛、國強(qiáng)民富的愛國歌曲《國泰民安》，有歌頌中國共產(chǎn)黨人先鋒模范挺身向前的愛黨歌曲《我是黨員我先上》，有歌唱民族奮進(jìn)、守望相助的民歌串燒《民族歌曲話團(tuán)結(jié)》。綜合上述分類可知，本次匯演活動是融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人民與國家的文藝大薈萃，無形中引導(dǎo)著各族群眾形成傳承、傳播、傳送中華文化的共有認(rèn)知。

（二）文藝匯演凝聚著增強(qiáng)中華民族思想共識的智慧

本次融合多民族文藝形式、表達(dá)愛民愛國愛黨愛疆之情、展現(xiàn)人民群眾在黨的陽光沐浴下盡顯蓬勃生機(jī)的新時代面貌的文藝匯演，無論從其形式呈現(xiàn)還是內(nèi)容表達(dá)，均包含著以文藝形式歌頌時代新生、以文藝形式增強(qiáng)思想共識、以文藝形式提升文化認(rèn)同的深層目標(biāo)意旨。正如觀者反饋：本場文化潤疆活動不僅為群眾舉辦了一場能夠在家門口看得到的文藝演出，而且讓上千名各年齡段的群眾進(jìn)行表演，成為了一場“人民演”“演人民”的親民活動。

（三）文藝匯演匯聚著鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的合力

本場活動是在文化潤疆大背景下，由對口援疆省市和岳普湖縣齊心協(xié)力打造的一場具有廣泛群眾參與性的文化活動。在節(jié)目呈現(xiàn)中，觀眾可以直觀看到由各族群眾共同表演的舞龍獅《龍騰虎躍慶豐收》、健身操《民族薈萃樹精神》、新疆民歌《民族歌曲話團(tuán)結(jié)》等，直接聽到歌頌祖國昌盛的歌曲《東西南北共同舞》《邊疆處處賽江南》《歌唱祖國》。此些節(jié)目的精心編排，不僅從形式上呈現(xiàn)出了民族和諧的畫面，而且從內(nèi)容表達(dá)方面講述了民族團(tuán)結(jié)的人民故事。

三、以美育人浸潤人民內(nèi)心

文化潤疆工程的實(shí)施，是以真善的內(nèi)容以及美的形式相結(jié)合的文藝作品，提供給人民群眾以美的享受，以此浸潤新疆各族群眾的精神世界、提升新疆各族群眾的文化涵養(yǎng)、增強(qiáng)新疆各族群眾的文化自信。岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動匯集了舞龍獅、京劇、舞蹈、詩朗誦等十余種文藝形式，將多元藝術(shù)形式融于舞臺之上，生動地展現(xiàn)著中華文化的格局。

（一）融匯美的藝術(shù)沉浸式視聽盛宴

本次“群眾村晚”文化潤疆系列活動共由舞龍獅《龍騰虎躍慶豐收》、腰鼓《鑼鼓喧天聚民心》、納格拉鼓樂《千鼓齊奏歌新聲》、啦啦操《舞動青春強(qiáng)體魄》、女子獨(dú)唱《國泰民安逢盛世》、古箏《古箏聲聲似流水》、獨(dú)唱《東西南北共同舞》、詩朗誦《詩詞吟誦詠文風(fēng)》、四重唱《黨員模范樹先鋒》、男子獨(dú)唱《民族歌曲話團(tuán)結(jié)》、旗袍秀《雅韻芳華展風(fēng)姿》、健身操《民族薈萃樹精神》、京劇《國粹京韻贊華風(fēng)》、古勒巴格麥西來甫《非遺舞韻傳幫帶》、合唱《不忘初心譜華章》等十六個節(jié)目組成，幾乎囊括了群眾性文藝形式的所有類目。表演場地則是選在了岳普湖縣體育館，館內(nèi)開放式的表演場地、四面環(huán)繞的觀眾席，為群眾沉浸式享受多元豐富的文化大餐提供了條件。

（二）集合美的形式直觀式審美舞臺

鑼鼓喧天、龍獅共舞，五十面大鼓、二十六條紅黃龍、三十只舞獅瞬時間鋪滿整個“舞臺”，本場群眾村晚活動在觀眾的歡呼聲中拉開了帷幕。隨后，只見百名充滿朝氣與活力的孩子們鏗鏘昂揚(yáng)的舞起了腰鼓、彈起了古箏、誦起了經(jīng)典、唱起了京劇、做起了啦啦操，非遺傳承人帶領(lǐng)學(xué)生共同敲起了納格拉鼓樂，農(nóng)民群眾走起了旗袍秀、跳起了健身操，山東援疆工作指揮部邀請的多名歌手分別帶來了歌唱祖國、歌唱共產(chǎn)黨、歌唱團(tuán)結(jié)的歌曲。這場由新疆藝術(shù)學(xué)院承辦的大型群眾文藝匯演活動，以其覆蓋多門類藝術(shù)形式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的節(jié)目呈現(xiàn)，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┝颂N(yùn)含文化傳承、國學(xué)教育的藝術(shù)審美舞臺。

（三）內(nèi)涵美的內(nèi)容潤物式思想賦能

岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動主題“不忘初心共筑夢 砥礪奮進(jìn)譜華章”包含有深刻的含義，即：“不忘初心”強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，“砥礪奮進(jìn)”是各族干部群眾堅定篤行不怠的奮進(jìn)狀態(tài)，“譜華章”則是明確了團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)。此外，本次活動導(dǎo)演組在節(jié)目選定時，更是精心挑選了具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文藝，如：禮贊盛世、祈祝吉祥的舞龍獅，凝聚人心、振奮精神的少兒啦啦操，展現(xiàn)巾幗女子秀麗風(fēng)韻的旗袍秀。

四、以文惠民培育內(nèi)生動力

由新疆藝術(shù)學(xué)院承辦的岳普湖縣“群眾村晚”文化潤疆系列活動，堅持“藝術(shù)為人民創(chuàng)作，由人民共享，為人民服務(wù)”，最大限度的將最具有民族標(biāo)識性、文化共同性、內(nèi)涵思理性的十六個節(jié)目融合呈現(xiàn)于一臺活動中，以群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，禮贊國泰民安盛世、展現(xiàn)人民時代風(fēng)貌，得到了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸Ｓ纱?，可得出地方院校?yīng)發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，編排創(chuàng)作出為人民所喜愛的文藝作品，以此反哺于社會、惠及于人民，不斷激發(fā)中華兒女的內(nèi)生動力。

（一）擔(dān)當(dāng)文藝使命形塑群眾精神文化標(biāo)識

新疆因地處東西方文明交匯十字路口的獨(dú)特地理位置以及作為古絲綢之路重要樞紐的歷史因素，使其得以催生出包含有柯爾克孜英雄史詩《瑪納斯》、口頭史詩《格薩爾》等民間文學(xué)，刀郎木卡姆、柯爾克孜族庫姆孜等傳統(tǒng)音樂以及蒙古族薩吾爾登、維吾爾族賽乃姆等舞蹈藝術(shù)的豐富多元的民族文化。藝術(shù)家們主動擔(dān)當(dāng)文藝使命，逐漸融合舞蹈、音樂等多樣化藝術(shù)形式編創(chuàng)歌舞劇《瑪納斯》《江格爾》續(xù)寫了一部部活態(tài)史詩。尤以新疆藝術(shù)學(xué)院為例，近些年創(chuàng)作的男子群舞《陽光下的麥蓋提》《爺爺?shù)乃_瑪瓦爾》，更是以性格鮮明、情感飽滿的的藝術(shù)形象，賦予人民以鮮活博大的生命力，形成了一個個凝結(jié)著民族精神的文化標(biāo)識。

（二）創(chuàng)新文藝活動滿足群眾精神文化需求

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及生活水平的不斷提升，人民群眾對精神文化的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，便成為新的時代背景下，文藝工作者、藝術(shù)院校、專業(yè)院團(tuán)亟需解決的問題。自文化潤疆工程實(shí)施以來，新疆藝術(shù)學(xué)院立足藝術(shù)專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)特長，組織成立師生志愿者服務(wù)團(tuán)、“紅石榴”文藝隊(duì)，走進(jìn)基層中小學(xué)、幼兒園，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生開設(shè)書法、美術(shù)、京劇等藝術(shù)小課堂，編排舞蹈、音樂及中華經(jīng)典誦讀等節(jié)目作品，深入推進(jìn)文化潤疆進(jìn)鄉(xiāng)村。如：喀什地區(qū)岳普湖縣與新疆藝術(shù)學(xué)院多年來開展的地校合作，為地方與高校在共同推進(jìn)文化藝術(shù)創(chuàng)作、文藝人才培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研究和文旅融合發(fā)展等方面，提供了鮮明實(shí)例。

（三）營造文藝氛圍促進(jìn)群眾精神文化交流

民族文藝以其蘊(yùn)含的中華民族共有精神文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，搭建起了各族人民交流情感、增進(jìn)友誼、凝聚共識的橋梁。新疆這片土地，不僅聚合了中原文明與邊疆文化，同時也在中西文明互動交流中，滋養(yǎng)了異彩紛呈的民族文化，為文化潤疆提供了豐厚的文化資源。新疆藝術(shù)學(xué)院于2021年參加排演的“絲綢之路”題材舞劇《張騫》，以張騫出使西域并自此打通中原通往西域道路歷史事實(shí)為藍(lán)本，展現(xiàn)了各民族之間交往交流的生動畫面，歌頌了張騫深厚的家國情懷和偉大的愛國主義精神，弘揚(yáng)了傳承千年的中華文化。除專業(yè)作品排演外，新疆藝術(shù)學(xué)院更是積極組織各專業(yè)院系師生進(jìn)入基層、面向群眾，為民間文化交流提供了專業(yè)支持。

新疆各民族優(yōu)秀文化是文化潤疆的重要內(nèi)容，地方高校、藝術(shù)院團(tuán)應(yīng)堅持藝術(shù)源于人民、為了人民、屬于人民的社會主義文藝根本立場，主動擔(dān)當(dāng)文化傳承使命，積極發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，拓寬文藝實(shí)踐路徑，組織開展形式多元、內(nèi)涵豐富的文藝活動，為文化潤疆賦能。

參考文獻(xiàn)：

[1]易善炳，魏啟星.中華美育視野下培育新疆少數(shù)民族青年文化自信探析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2023（8）.

[2]曾燕，趙丹.邊疆少數(shù)民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科版），2021（2）.

作者簡介：馮庭民（1974—），男，漢族，甘肅人，新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院黨委書記、教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)；郭丁瑋（1997—），女，漢族，山西晉中人，碩士研究生，研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>