應(yīng)金飛的《文明互鑒·數(shù)與道》畫作深諳中西方各自獨(dú)特的審美理念與思維邏輯，通過“數(shù)”與“道”的核心范疇呈現(xiàn)既迥然有別又合作共生的視覺圖像畫面。一方面，老子的水文線條形象、《道德經(jīng)》的“道”文化思想、漢字的書法造詣，表現(xiàn)中國古典詩學(xué)的飄逸、流動(dòng)、沖淡、自然與含蓄的美學(xué)風(fēng)格；而畢達(dá)哥拉斯的大理石塊塑像、幾何公理的“數(shù)”型邏輯思維、結(jié)構(gòu)的螺旋美設(shè)計(jì)，則彰顯西方古典美學(xué)的典雅、崇高、縝密、綺麗與勁健的藝術(shù)風(fēng)格。兩者分別代表各自不同的審美文化觀念，彰顯其蘊(yùn)藏的差異性思維，使受眾的感官形成一種強(qiáng)烈的視覺與美學(xué)沖擊。另一方面，天圓地方的騎縫章蓋印、左右頭像的對(duì)視與并置、人物面部與額頂?shù)拿靼堤搶?shí)變化，共同呈現(xiàn)一種對(duì)話、交流與融合的場(chǎng)域，燭照出人類同一的宇宙觀和世界觀。

《數(shù)與道》藝術(shù)品的創(chuàng)作理念兼顧內(nèi)容與形式的耦合，探求作品深度的思想表達(dá)與藝術(shù)理念的呈現(xiàn)，基于知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感與批判性創(chuàng)造具備社會(huì)美育效果的當(dāng)代藝術(shù)品。同時(shí)，也直觀地呈現(xiàn)東西方文明的迥異，從而激發(fā)人們思考其背后所蘊(yùn)含的獨(dú)特審美理念與思維形式?！?/p>