摘要：目的：《和美共生—家園》系列作品通過油畫的寫意性表現(xiàn)，深入探討了人與自然、人與社會之間的和諧共生關(guān)系。方法：文章運用比較分析等方法，對《和美共生—家園》系列作品中油畫的寫意性表現(xiàn)進(jìn)行探究，探討藝術(shù)家通過畫作所傳達(dá)的情感理念和對美好家園的深刻思考。結(jié)果：“寫”是指通過繪畫語言傳遞藝術(shù)家的情感和理念，而“意”則是對意境的塑造與表達(dá)，營造出一種超越畫面本身的情感空間。結(jié)論：《和美共生—家園》系列作品通過寫意性表現(xiàn)，不僅詮釋了人類對和諧美好家園的追求，也喚起了觀眾對自然與人類共生關(guān)系的關(guān)注與思考。

關(guān)鍵詞： "《和美共生—家園》 ；油畫；寫意性；表現(xiàn)

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）15-00-03

0 引言

在當(dāng)代藝術(shù)的浩瀚星空，《和美共生—家園》系列作品猶如璀璨的明珠，以獨特的油畫寫意性表現(xiàn)深深吸引著觀眾的目光。這一系列作品不僅是個人情感的宣泄，更是對人與自然、人與社會關(guān)系的深刻反思和探索。研究該系列作品中的寫意性表現(xiàn)，可以揭示藝術(shù)家如何通過抽象與具象的交融，傳達(dá)出深邃的情感與思想。作品蘊(yùn)含豐富的生態(tài)哲學(xué)與人文關(guān)懷，不僅具有審美價值，更啟發(fā)了人們對生活、環(huán)境和社會的深刻思考。

1 《和美共生—家園》系列作品的背景與意義

1.1 創(chuàng)作背景

《和美共生—家園》系列作品的創(chuàng)作背景源于對當(dāng)代社會生態(tài)環(huán)境和人類關(guān)系的深刻反思。在全球化與城市化的快速發(fā)展進(jìn)程中，人與自然之間的關(guān)系日益緊張，生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題層出不窮，這促使藝術(shù)家以作品為載體，探索人與自然、人與社會之間的和諧共生之道?！逗兔拦采覉@》系列油畫創(chuàng)作以鑄牢中華民族共同體意識為主線，具有深遠(yuǎn)的社會價值及意義，不僅有助于強(qiáng)化民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)文化交流與融合，還倡導(dǎo)生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展。通過對個人生活經(jīng)驗的提煉與升華，將對自然的敬畏與對家園的珍視融入每幅作品中，傳達(dá)出一種溫暖而富有詩意的情感［1］。作品《和美共生—家園》系列1通過小寫意的表現(xiàn)手法，描繪了北疆地區(qū)牧民定居點的冬季生活場景，畫面右上方是新蓋好的紅磚房，牧民即將搬入新居，畫面營造了一種祥和寧靜的生活氣息（見圖1）。

1.2 主題與思想內(nèi)涵

作品《和美共生—家園》系列2深刻反映了對生態(tài)環(huán)境、社會關(guān)系及人類存在意義的多重思考。作品圍繞“和美共生”理念，通過對自然景觀與人文環(huán)境的細(xì)致描繪，探討了人與自然、人與社會之間的和諧共處之道。畫面中，牧民面帶笑容，懷抱著新生的羊羔，表現(xiàn)出對新生命降臨的喜悅，剛出生不久的春羔作為象征符號出現(xiàn)，不僅表現(xiàn)出對生命的敬畏，也代表了生生不息與希望，更寄托了畫者對美好家園的熱愛（見圖2）。畫作以細(xì)膩的筆觸與豐富的色彩營造出一種既溫馨又富有生命力的氛圍，傳達(dá)出對家園的深切眷戀與對生活的熱愛，表現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好氛圍。作品通過象征性圖案與形式語言的運用，表達(dá)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意與對現(xiàn)代生活的反思，彰顯了對當(dāng)代社會問題的敏銳洞察，也使作品產(chǎn)生了更廣泛的文化共鳴，呼吁人們關(guān)注生態(tài)保護(hù)與人文關(guān)懷，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的美好愿景。

1.3 寫意性表現(xiàn)的重要性

在《和美共生—家園》系列作品中，寫意性表現(xiàn)的重要性體現(xiàn)在其能夠超越表面的形象再現(xiàn)，深入探討情感與思想的傳達(dá)。這種表現(xiàn)手法通過簡化與抽象，賦予畫面更豐富的內(nèi)涵，使觀者不僅僅停留在視覺欣賞層面，更引發(fā)其對生活狀態(tài)、社會關(guān)系及生態(tài)環(huán)境的深刻思考。寫意性表現(xiàn)通過流暢的筆觸與大膽的色彩運用，傳達(dá)真切的情感，引發(fā)觀者的情感共鳴，促使觀者與作品之間建立起層次豐富的情感聯(lián)結(jié)。除此之外，寫意的自由與開放使作品具有多重解讀的可能性，讓具有不同文化背景和生活經(jīng)歷的觀者都能自主理解作品所傳達(dá)的家園理念與生態(tài)哲學(xué)［2］。

2 《和美共生—家園》系列作品的寫意性表現(xiàn)特征

2.1 色彩運用與情感表達(dá)

在《和美共生—家園》系列作品中，色彩是一種視覺元素，更是情感表達(dá)的重要媒介，通過對色彩的精妙搭配，營造出一種和諧而富有感染力的氛圍，深刻體現(xiàn)了對自然與生活的熱愛。通過色彩的明暗對比和冷暖交替?zhèn)鬟_(dá)出不同情境下的人文情感與自然感受，使作品呈現(xiàn)出多維度的情感層次，如濃烈的駝色與深邃的黑色碰撞，既表達(dá)了對美好生活的渴望，又反映了對生態(tài)環(huán)境的憂慮，從而引發(fā)觀者對人與自然和諧相處的深刻反思。作品《和美共生—家園》系列3描繪了冬去春將至的北疆圖景，遠(yuǎn)處的河流橫躺在一望無垠的大地上，在暖陽的照耀下已經(jīng)開始解凍，預(yù)示著寒冬已過。村落升起裊裊炊煙，牧民與羊群為伴，他的身體倚靠著矮墻，手臂搭在墻邊，望著遠(yuǎn)方怔怔出神，仿佛看到了冰雪消融、萬物復(fù)蘇的春天。在黑灰色的大衣之下，人物動作放松，似乎未受到寒冷天氣的影響。畫家以象征穩(wěn)重與堅定的黑灰色和熟褐刻畫人物大衣和羊群，明度相近的色彩拉近了人與羊的聯(lián)系；用大量暖灰色調(diào)描繪環(huán)境，主觀上以色彩的冷暖關(guān)系區(qū)分人物、動物與景物，營造出一種寧靜祥和的家園之美，也成功塑造了西北青年的人物形象（見圖3）。

2.2 形式語言與構(gòu)圖技巧

《和美共生—家園》系列作品中，形式語言與構(gòu)圖技巧的運用展現(xiàn)出畫家對視覺空間的深刻理解與獨特創(chuàng)造力。作品通過簡化的形體與流暢的線條，對自然形態(tài)進(jìn)行高度概括，畫面生動而富有表現(xiàn)力。不對稱的構(gòu)圖打破了傳統(tǒng)的平衡美，創(chuàng)造出一種動態(tài)的視覺效果，使觀者的目光在畫面中自由游走，仿佛置身于不斷變化的自然環(huán)境中。巧妙運用前景與背景的對比，即通過層次的逐漸遞進(jìn)，增強(qiáng)了作品的空間感與立體感，使畫面深邃而富有詩意，讓觀者感受到空間的延展，更引發(fā)了對自然與人文的思考。在《和美共生—家園》系列作品中，形式語言與構(gòu)圖技巧相輔相成，共同構(gòu)建出一個和諧美好的視覺世界，不僅具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，還具有深刻的思想內(nèi)涵，引發(fā)了觀者對家園理念與生態(tài)環(huán)境的深刻反思。

2.3 視覺元素與文化符號的融合

在《和美共生—家園》系列作品中，視覺元素與文化符號的融合成為構(gòu)建作品深層意義的重要手段，通過將自然景觀與傳統(tǒng)文化符號相結(jié)合，創(chuàng)造出一種既具有現(xiàn)代感又蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)語言。例如，中國畫中的小寫意筆法與油畫形式的結(jié)合，形成了獨特的視覺效果，不僅展現(xiàn)了自然之美，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精髓。作品巧妙引入了多種文化符號，如山水、花鳥等元素，象征著人與自然的和諧關(guān)系以及對生命的尊重。這些符號具有豐富的文化內(nèi)涵，以一種具有象征意義的敘事結(jié)構(gòu)引導(dǎo)觀者在欣賞的過程中深入思考［3］。視覺元素與文化符號的有機(jī)結(jié)合增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性，更深層次探討了人與自然的共生之道以及文化傳承的重要性。

3 寫意性表現(xiàn)對作品整體效果的影響

3.1 觀眾情感的共鳴與交流

在全球化和多元文化背景下，鑄牢中華民族共同體意識尤為重要?！逗兔拦采覉@》系列油畫作品通過寫意性的繪畫語言形式，展現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特色，強(qiáng)化了不同民族之間的文化認(rèn)同，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力?！逗兔拦采覉@》系列作品中的寫意性表現(xiàn)，即通過自由而流暢的筆觸與豐富的色彩，引發(fā)觀者的情感共振，作品所呈現(xiàn)的意象不僅喚起了觀者對保護(hù)家園的思考，還激發(fā)了觀者對和諧生態(tài)的向往與追求。寫意性表現(xiàn)所帶來的模糊界限與開放結(jié)構(gòu)，使每個人都能根據(jù)自身的生活經(jīng)歷與情感狀態(tài)，自由解讀畫面的內(nèi)涵與寓意。多元化的解讀方式不僅拓寬了藝術(shù)作品的交流渠道，還促進(jìn)了觀者與作品之間深層次的互動，藝術(shù)不再只是單向的表達(dá)，更是雙向的溝通。觀眾參與到藝術(shù)創(chuàng)作的對話之中，從被動的接受者轉(zhuǎn)向積極參與者，能夠加深對家園理念的理解與認(rèn)同。

《和美共生—家園》系列4運用了寫意性的繪畫表現(xiàn)手法，以牲畜過冬的暖房圍墻為背景，構(gòu)圖形式上采用了寬銀幕的視覺表達(dá)；牧人手中端著草料，羊群緊跟其后，畫面溫馨，展現(xiàn)出人與自然、人與動物之間的和諧共生（見圖4）。

3.2 藝術(shù)語言的多樣性與表達(dá)性

寫意性表現(xiàn)對《和美共生—家園》系列作品整體效果的影響，還體現(xiàn)在藝術(shù)語言的多樣性與表達(dá)性上，即通過簡約而富有表現(xiàn)力的手法，使作品的形式與內(nèi)容展現(xiàn)出極強(qiáng)的靈活性，每幅作品都能以獨特的方式表達(dá)復(fù)雜的情感與思想。藝術(shù)家通過多樣化的技法，如水墨與油畫的融合、抽象與具象的交錯以及色彩的對比與調(diào)和，形成了既具有個性又具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)語言，能夠有效傳達(dá)內(nèi)心感受，并引導(dǎo)觀者進(jìn)行深層次的思考。作品的視覺效果因?qū)懸庑员憩F(xiàn)而顯得尤為豐富，觀者能基于不同的視角與情感狀態(tài)去解讀畫面的藝術(shù)效果與情感沖擊［4］。這種藝術(shù)語言的多樣性不僅提升了作品的吸引力，而且在情感傳遞與思想表達(dá)上具有更高的自由度與靈活性，觀眾在面對這些充滿生命力與詩意的作品時，可以在流動的色彩與形態(tài)中找到共鳴，體驗一種超越時空的藝術(shù)交流，從而加深對家園與生態(tài)理念的理解。

3.3 作品在當(dāng)代藝術(shù)語境中的地位

作為一種具有深厚文化根基與時代精神的藝術(shù)形式，寫意性表現(xiàn)不僅傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，更與現(xiàn)代藝術(shù)理念融合形成了一種具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)語言。在當(dāng)代藝術(shù)快速發(fā)展的背景下，寫意性表現(xiàn)所展現(xiàn)的內(nèi)在哲學(xué)與外在形式，既回應(yīng)了當(dāng)下對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文關(guān)系的思考，又為觀眾提供了一種多維的藝術(shù)體驗與精神共鳴。作品通過對生態(tài)與（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）生活的描繪，引發(fā)人們對和諧共生理念的關(guān)注，挑戰(zhàn)了以往藝術(shù)創(chuàng)作的邊界，進(jìn)而推動了觀眾對藝術(shù)的反思與對話。

《和美共生—家園》系列5描繪了新生命的誕生（春羔）帶給牧民一家無比的歡喜，這種歡喜是對新生命發(fā)自內(nèi)心的喜愛，體現(xiàn)出家園的溫暖（見圖5）。

4 結(jié)語

和美共生是構(gòu)建人類命運共同體的永恒主題?！逗兔拦采覉@》系列作品通過寫意性藝術(shù)表現(xiàn)，不僅詮釋了人類對和諧美好家園的追求，也喚起了觀眾對自然與人類共生關(guān)系的關(guān)注與思考?！逗兔拦采覉@》系列作品通過寫意性表現(xiàn)手法，成功地將豐富的情感與思想融入每一幅畫作中，形成了獨特的藝術(shù)語言，引發(fā)觀眾產(chǎn)生深刻的思考。深入研究這一系列作品，能夠更好地理解藝術(shù)在傳遞社會價值與情感認(rèn)同中的重要作用，從而推動藝術(shù)與社會進(jìn)一步融合與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉紅霞，潘瑩，張嘯誠.守護(hù)和美共生的家園［N］.新華每日電訊，2023-06-19（1）.

［2］ 喻鵬.虛實相生—蘇州園林油畫的意象表現(xiàn)研究［D］.江蘇：蘇州大學(xué)，2023.

［3］ 柳昕雨.中國當(dāng)代寫意油畫創(chuàng)作的意象性表現(xiàn)研究［D］.長春：吉林藝術(shù)學(xué)院，2023.

［4］ 董曉敏.中國風(fēng)景油畫的寫意性表現(xiàn)：以蘇天賜為例［J］.美術(shù)文獻(xiàn)，2023（1）：47-49.