[摘 要]致力于研究侗寨形象在油畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)，意在根據(jù)侗寨建筑的形象，通過不斷地優(yōu)化結構元素，放大形象的特征，尋找具備精神實質(zhì)的內(nèi)容，并結合優(yōu)秀的創(chuàng)作案例，延展侗寨形象多元化的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出富有內(nèi)涵的作品。

[關 鍵 詞]三江侗寨；形象造型；油畫

[中圖分類號]J223 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）21-0060-03

文獻著錄格式：廖才耀.廣西三江侗寨形象在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)研究[J].天工，2024（21）：60-62.

基金項目：本文系廣西演藝職業(yè)學院科研課題“基于廣西三江侗寨鼓樓形象在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)研究”（項目編號：Y2023KP002）的研究成果。

一、侗寨建筑形象的特征表現(xiàn)

造型藝術的表現(xiàn)方式是通過形象的呈現(xiàn)，把自然形象提煉出有意味的藝術形象來表達作者的審美意圖。筆者在圍繞侗寨題材的油畫創(chuàng)作中，結合真情實感，將一個個具有顯著特征的形象進行加工、組合，塑造出具有審美價值的形象造型。一個優(yōu)秀的創(chuàng)作者往往善于捕捉每一個生動的形象，經(jīng)過對基本圖形的進一步提煉和概括，形成一種具有審美價值的圖形結構，最后得出自己想要的效果，引發(fā)觀者的共鳴。在觀察侗寨建筑形象的過程中，要具備敏銳的形象觀察力，以形象為先。對于不同角度觀察下的侗寨建筑群，根據(jù)感覺記憶對繪畫對象進行再創(chuàng)造，進一步強化形象特征，從而呈現(xiàn)新穎、獨特的侗寨形象。

（一）侗寨形象造型的“秩序感”

廣西三江侗族村寨的分布主要是大聚居、小分散的格局，規(guī)模三五百戶不等，很大一部分是木質(zhì)干欄式結構的居民住戶，俗稱“吊腳樓”。少部分的鼓樓、風雨橋、寨門等為公共建筑，結構多為穿斗式與抬梁式。吊腳樓的屋檐與欄桿相連互搭，廊檐銜接，柱子靠著柱子，墻貼著墻；其他公共建筑則是鱗次櫛比，層樓疊榭，縱橫交錯。侗族村寨形成了“戶大寨小”的特點，建筑結構框架為“橫向對稱”“十字對稱”等。例如，鼓樓巍然挺立，層層飛檐翹角，有四角、六角、八角，分別高聳于侗寨之中，榫卯相接，結實牢靠，每層的間距變化和層數(shù)都有侗寨建筑結構本身的要求。

（二）侗寨形象造型的“神秘感”

廣西三江侗寨多為木質(zhì)干欄式結構，傳統(tǒng)木構建筑技藝十分精湛，風格獨樹一幟，民族風情濃厚，侗寨文化特征突出，充滿了民族性、地方性。此外，侗寨歷經(jīng)歲月的沖刷，熟褐色的木頭與黑色的瓦片相互呼應，為侗寨建筑群增添了古樸厚實的質(zhì)感。同時，由于侗族人民的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等，使得建筑形象本身的形態(tài)、布局、裝飾圖案等有著一層神秘的“濾鏡”，散發(fā)著傳統(tǒng)民俗文化的魅力。例如，侗族先人認為奇數(shù)是陽數(shù)，象征吉利，所以鼓樓重檐上的青瓦層數(shù)都是奇數(shù)，少則一層，多則二十一層，層層堆疊，甚為壯觀。

二、當代畫家對侗寨形象的表現(xiàn)分析

（一）吳定鎏油畫作品中的侗寨形象

吳定鎏善于研究苗鄉(xiāng)文化脈絡并挖掘經(jīng)典景象，且對苗鄉(xiāng)侗寨有著獨到的見解，能敏銳抓住物體本身的造型特點，為創(chuàng)作提供素材。他在苗鄉(xiāng)侗寨相關題材的創(chuàng)作中，使用單一的顏色，以深灰色為主，少量的黑色、白色作為點綴，通過黑、白、灰的色調(diào)區(qū)分不同物體的輪廓造型，凸顯畫面中色塊占比的層次，在追求色彩和諧統(tǒng)一的過程中，找到了契合自己思想情感的表達方式，進而傳達出苗鄉(xiāng)侗寨形象的古老和神秘，引發(fā)觀者的共鳴。

其作品很多都描繪了苗鄉(xiāng)村寨的景象。從色彩表現(xiàn)的角度分析，畫面同樣采用深灰色作為基本色調(diào)，且色塊之間形成不同的大小、明度、疏密對比，避免色調(diào)太過于單調(diào)；層次分明的黑、白、灰構成，增添了些許厚重感。同時，深灰色與亮灰色的交錯，加上斑駁的肌理感，凸顯出侗寨建筑的渾厚。就整體而言，如果整幅作品的色相是深灰色，會使畫面過于沉悶閉塞，所以作者會在畫面中加入適當?shù)牧辽珘K，襯托出建筑本身的蒼渾。如《醉美黔東南之苗鄉(xiāng)侗寨》系列作品，弱化建筑結構、人物結構及場景細節(jié)，簡化、歸納出物體輪廓的形象造型，并根據(jù)造型的分割、色調(diào)的深淺增加，在色彩偏移與色彩傾向中，結合形狀對色彩的塑造作用，使色彩與圖形之間的搭配組合形成和諧的形式，突出畫面整體的構成感，呈現(xiàn)一種純粹、直觀的視覺感受。

（二）韋明思油畫作品中的侗寨形象

韋明思是土生土長的三江侗族人，對于侗寨相關題材的油畫創(chuàng)作有著獨到的理解，這種理解根植于鄉(xiāng)土。他在尊重本土文化、追求民族性審美的前提下，將侗寨作為創(chuàng)作素材。其作品中不僅有個性鮮明的形式語言，還有豐富的精神內(nèi)涵。表現(xiàn)形式和所要表達內(nèi)容的完美結合，既展示了侗族民族文化的魅力，也通過展現(xiàn)侗寨的自然風貌與人文風情，傳播了三江侗寨文化。

以《侗寨夜音》系列作品為例，從構圖的角度分析，作者巧妙地利用了建筑和人物的點、線、面元素，與黑、白、灰的色調(diào)結合，構成了疏密均衡的結構，為畫面帶來了豐富的層次感和立體感。其中黑色的屋檐和房頂在畫面中合理分布，既營造了夜晚的靜謐，體現(xiàn)了侗族文化的深邃和歷史的厚重，也展現(xiàn)了建筑結構的堅固和穩(wěn)重，使侗寨的氛圍感、神秘感更加濃厚。在黑夜中，亮色調(diào)的燈光與重色塊的人物相互穿插、點綴，增添了歲月的痕跡，讓人聯(lián)想到古老的侗寨歷史和文化傳承，也充分展現(xiàn)了民族風情。在另一部系列作品《月色侗寨》中，同樣是夜晚的侗寨，黑色的屋頂、紫色的天空、橙色的室內(nèi)，不同大小的色塊造型相互重疊、分割和穿插，使整個畫面的各個元素之間緊密結合，營造出強烈的氛圍感，為觀者提供了一種深刻的視覺體驗。

三、筆者油畫創(chuàng)作中侗寨形象的表現(xiàn)

（一）構圖方面的表現(xiàn)

從不同的視角觀察，每一個侗寨建筑的形狀千差萬別，且由于物體的重疊、遮擋，呈現(xiàn)的形狀就存在著更多可能性。形狀組合能否在視覺上達到均衡、和諧，與個人處理這種重疊、遮擋的方法技巧有很大關系。由此，筆者在構圖中，脫離了對侗寨建筑結構的客觀描摹，回歸基本圖形元素，根據(jù)創(chuàng)作意圖，側重強調(diào)某一種對比要素的比重關系，平衡畫面的整體結構。在構思中，將侗寨屋檐與欄桿、黑褐色的木質(zhì)結構與黑色的瓦片重新組合。

每一個物體都有自己本來的形狀，從不同的角度觀察，會得到不同的圖形元素。筆者曾在下鄉(xiāng)寫生期間，對這種別具一格的建筑樣式產(chǎn)生了濃厚興趣，并在后續(xù)的創(chuàng)作中，不斷完善各個圖形元素之間的組合，使整體的畫面結構趨于和諧統(tǒng)一。這樣的經(jīng)驗積累為筆者繪畫語言的明確和完善提供了很大的幫助和啟發(fā)。創(chuàng)作時需要通過黑白關系歸納出這些形狀秩序邏輯之間的節(jié)奏和規(guī)律變化，共同構成非對稱的幾何秩序，獲得多種組合結果或形式的可能性。為了體現(xiàn)點、線、面的形式美感，筆者不再停留在單個物體的認識中，也不只做兩個形狀之間的簡單相加，而是通過明度關系歸納、概括出新的圖形區(qū)域，再將不同圖形拆分為點、線、面的元素，這對構圖布局思路提供了極大的幫助。從明度關系的角度觀察侗寨建筑群的形狀，無論是四角、六角、八角的鼓樓，還是層層飛檐翹角之間相近的顏色，又或是窗欞和檐柱明度類似的吊腳樓，相同明度關系的圖形之間，在視覺里的形狀關系有了新的可能。在構圖的過程中將各個元素有機組織，形成有趣的、符合審美價值的視覺形象結構體系。具體而言，優(yōu)化侗寨形狀的主觀處理，細節(jié)需要依從結構，通過分割突出和融合的方式把細節(jié)組織起來，形成更加宏觀的圖形，彰顯結構，傳達不同的視覺效果。同時要考慮點、線、面的圖形元素，考慮其大小、形狀、虛實等特性，合理根據(jù)疏密、方向等組合分布，明確宏觀視覺框架，體現(xiàn)整體的圖形分布關系，突顯明確、通暢、有序的視覺效果。

（二）色彩方面的表現(xiàn)

色彩是油畫創(chuàng)作中的重要語言，將富有主觀情感的色彩應用到扁平的空間當中，使相同線條、圖形等要素的畫作具有不同的意味。侗寨形象色彩的表達要以造型為依據(jù)。在創(chuàng)作實踐中，筆者不再過分依賴自然光源和物體本身的固有色，而是強調(diào)個人主觀的色彩印象與感受，選擇符合自身情感訴求的色彩。采用平涂的筆觸，將建筑的輪廓結構概括為大小不同的色塊，利用色彩的冷暖對比，明確色塊間的主次搭配和情感傾向，營造原始、神秘的色彩氛圍。例如，別具匠心的鼓樓建筑形象作為公共建筑，既是集體議事的公共場所，又是每逢重大節(jié)日舉辦民俗表演的場地，充滿了儀式感，在侗族人民心中具有神圣的地位。因此，其色彩多采用純度較高的黑色和棕色進行平涂披檐和窗欞等的主體部分，最后通過色彩冷暖對比代替明暗關系，營造出光影下的明暗效果，突出視覺效果，彰顯鼓樓的深沉和威嚴地位。其他非主體居民建筑無論是結構樣式還是圖騰裝飾，皆是侗族古老的文化精神的一種直接體現(xiàn)，這意味著色彩不能是單方面簡化，而是要基于畫面綜合考量，保留一些點綴與呼應的色彩。但為了色彩主次搭配的協(xié)調(diào)，屋頂與屋檐的色彩純度與明度要拉開差距，筆觸的厚薄要更加靈活干脆，勾勒的建筑形狀要更簡練，同時減少一些屋檐與欄桿的刻畫細節(jié)，使畫面形成統(tǒng)一又富有變化的色彩表現(xiàn)。

（三）創(chuàng)作感悟

油畫創(chuàng)作中對侗寨形象的表現(xiàn)是否有說服力和吸引力，關鍵在于如何有效處理形式與內(nèi)容之間的關系。形式語言要個性鮮明，內(nèi)容也要具備精神內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。一方面是要對作品的表現(xiàn)形式進行鉆研，研究侗寨形象多元化的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，表現(xiàn)技法語言的審美特征，即作品形式審美價值的確立。另一方面要加深對侗寨的了解，特別是傳統(tǒng)侗寨村落的自然景觀和人文景觀，要從地域性文化面貌展開素材積累，豐富侗寨形象精神內(nèi)涵。了解了這些后，筆者從構圖、色彩兩個角度進行表現(xiàn)研究，通過構圖與色彩的和諧運用，彰顯侗寨形象，同時體現(xiàn)個人的審美。圍繞侗寨形象的“神秘感”，筆者選擇以建筑本身的類型、形態(tài)、布局、裝飾圖案作為切入點，尋找具有神秘審美意味的結構造型，結合筆者的色彩傾向，采用對比、調(diào)和等方法，將形與色統(tǒng)一起來；不同顏色的對比體現(xiàn)了色彩張力，打破常規(guī)的視覺印象，使觀者的注意力從具體的細節(jié)轉移到整體的感覺上，從而營造一種神秘的氛圍。在畫面中加入一些暗示性的色彩偏移，引導觀眾去思考和聯(lián)想，這樣不僅增加了畫面的故事性，也能讓觀眾在解讀的過程中感受到民族性。

四、結束語

不同的文化，不同時期的審美觀念和風格語言的變化，都會對個人的形式語言形成影響。優(yōu)秀的作品不僅要有明確的形式語言，在內(nèi)容上還要具備豐富的精神內(nèi)涵。由此，筆者在創(chuàng)作中踐行形式與內(nèi)容兩方面的探索，體現(xiàn)了個人對侗寨形象的思考。近年來，少數(shù)民族題材的表現(xiàn)內(nèi)容較為寬泛，創(chuàng)作手法呈現(xiàn)多元化的趨勢，誕生了很多具有影響力的美術作品。侗寨題材的油畫作品傳達出侗寨建筑的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族特色。

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（編輯：高 瓊）