【摘要】京張?bào)w育文化旅游帶是北京協(xié)同張家口共同建設(shè)的重要項(xiàng)目，為促進(jìn)京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)，張家口需要整合區(qū)域內(nèi)的歷史文化資源，助力體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。萬里茶道的歷史遺產(chǎn)是張家口的文化瑰寶，歷盡百年不衰，以加快建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶為發(fā)展理念，挖掘張家口段萬里茶道的文化遺產(chǎn)，不僅能夠增添城市色彩，豐富張家口的文化底蘊(yùn)，更能加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，推動(dòng)文旅融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】萬里茶道；文化遺產(chǎn)；張家口；京張?bào)w育文化旅游帶

【中圖分類號】G112 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）21-0068-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.21.017

【基金項(xiàng)目】河北建筑工程學(xué)院校級基金項(xiàng)目“京張?bào)w育文化旅游帶‘張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)’的挖掘與整理研究”（項(xiàng)目編號：XY2024044）。

萬里茶道是中國古代興起的一條國際商業(yè)貿(mào)易路線，連通中蒙俄三國，以茶葉貿(mào)易為主，是繼絲綢之路衰落后的又一條國際重要商道。

張家口段萬里茶道是整個(gè)萬里茶道商路上的重要組成部分，也是著名的張庫大道的河北路段，南接中原，北入蒙古。張庫大道以張家口大境門為起點(diǎn)，途徑蒙古國庫倫（今烏蘭巴托），最終抵達(dá)俄羅斯恰克圖。張家口段萬里茶道沿途文化遺產(chǎn)頗多，對其進(jìn)行挖掘與整理有助于推進(jìn)京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)。

一、背景概述

2021年1月20日，在北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)籌辦工作匯報(bào)會(huì)上，習(xí)近平總書記指出要加快建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶，將冬奧會(huì)各項(xiàng)目的舉辦場館加以利用，為群眾健身服務(wù)，提高人民幸福度。2022年5月12日，習(xí)近平總書記在深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)上作出重要指示“推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，最終要體現(xiàn)到增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)共同富裕上”，表明建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶需造福人民群眾，促進(jìn)體育、文化、旅游行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

張家口作為京張?bào)w育文化旅游帶的核心區(qū)域，必須整合規(guī)劃其區(qū)域內(nèi)的體育、文化、旅游資源，助力張家口的地域特色文化向外傳播，加快推動(dòng)京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)。隨著時(shí)代演變，張家口的歷史文化經(jīng)久不衰，作為中華文明的發(fā)源地之一，張家口的紅色文化、邊塞文化、泥河灣文化、逐鹿三祖文化以及萬里茶道、軍事文化、長城文化等均底蘊(yùn)深厚。其中最為耀眼的是擁有多處歷史遺跡和文化地標(biāo)的萬里茶道文化遺產(chǎn)，這里存有豐富的遺產(chǎn)古跡和精神力量，以其為依托加快張家口經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，對促進(jìn)京張?bào)w育文化旅游帶建設(shè)具有重要意義。

二、萬里茶道

（一）萬里茶道的起源

繼絲綢之路之后，萬里茶道是連接亞歐大陸，促進(jìn)兩地物質(zhì)文明和精神文明交流的國際貿(mào)易通道，作為途徑中、蒙、俄三國的茶葉貿(mào)易路線，萬里茶道起源于17世紀(jì)。1689年，清政府與俄國簽訂《尼布楚條約》，萬里茶道正式開通。當(dāng)時(shí)，在這條茶葉之路上進(jìn)行貿(mào)易的中國商人主要以晉商居多，他們的主要商品是磚茶和紅茶，磚茶的茶源地在湖南省，而紅茶的茶源地在福建省武夷山市下梅村，這條綿延萬里的茶路就以福建崇安（今武夷山市）為源頭，途經(jīng)江西、湖南等茶源地，在此采摘茶葉，接著走水路，以漢口為交通樞紐，經(jīng)湖北、河南，再北上經(jīng)山西、河北、內(nèi)蒙古，多次轉(zhuǎn)折后運(yùn)至蒙古國境內(nèi)。1727年，中俄簽訂《恰克圖條約》，打通了經(jīng)蒙古國至中俄邊境的貿(mào)易口岸恰克圖的貿(mào)易路線，在這之后，萬里茶道在俄羅斯境內(nèi)得以延續(xù)，茶葉貿(mào)易經(jīng)恰克圖被運(yùn)往西伯利亞、圣彼得堡等城市，繼而傳入其他歐洲國家。至此，萬里茶道綿延近14000公里，連接亞洲和歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的融合，是繼絲綢之路之后的一條舉足輕重的國際貿(mào)易之路。

（二）張家口段萬里茶道的歷史發(fā)展

張家口在萬里茶道上具有非同小可的地位，作為中原農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交界處，張家口地處華北平原和蒙古高原的過渡區(qū)域，在明清時(shí)期是著名的軍事要地，乃兵家必爭之地。

在明朝之前，張家口就已經(jīng)出現(xiàn)與北京、大同等地相連的路線，而茶葉貿(mào)易出現(xiàn)在宋元前。元朝開辟了經(jīng)張家口至蒙古的道路，這也是張庫大道的前身。隨著張家口逐漸發(fā)展為通往蒙古的重要樞紐，中蒙經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逐漸形成規(guī)模。到明朝，隨著“貢市”的開辦，張家口的民間貿(mào)易正式興盛，隆慶議和之后，張家口成為最為活躍的蒙漢互市之所。在明代時(shí)，晉商就已開辟了一條從福建崇安至俄國的貿(mào)易路線，主要用以茶葉貿(mào)易，這也是萬里茶道的雛形，正是這條線路的逐漸發(fā)展壯大，張家口成為中國北方最大的茶葉出口基地。清朝時(shí)，中原地區(qū)與蒙古的貿(mào)易往來更加頻繁，張家口成為北方的貿(mào)易樞紐之一。在《尼布楚條約》簽訂前，中俄貿(mào)易多是通過張家口前往庫倫進(jìn)行活動(dòng)，自1689年中俄簽訂《尼布楚條約》后，萬里茶道正式開通，中俄貿(mào)易條件也更為嚴(yán)格正規(guī)?！肚】藞D條約》簽訂后，張家口的中轉(zhuǎn)站與集散地作用進(jìn)一步加強(qiáng)，是當(dāng)時(shí)十分繁榮的貿(mào)易地區(qū)。鴉片戰(zhàn)爭之后，張家口依然在萬里茶道上發(fā)揮著重要作用，但第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著俄國控制張庫大道的貿(mào)易，增設(shè)通商口岸，取得一系列特權(quán)，傷害了中國商人的商業(yè)利益，張家口的商業(yè)貿(mào)易逐漸減少，并隨著國際局勢的影響，在時(shí)間的洪流中逐漸走向衰落。

三、張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的挖掘與整理

萬里茶道綿延數(shù)萬公里，跨越亞歐大陸，縱穿國內(nèi)八個(gè)省市，連接南北貿(mào)易，在百余年間留下了數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)。筆者通過萬里茶道遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)茶葉經(jīng)山西走陸路運(yùn)至張家口，主要在張家口進(jìn)行運(yùn)輸、集散、貿(mào)易活動(dòng)，在對張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的保存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研后，將萬里茶道在張家口的遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸類，分為交通遺產(chǎn)、商貿(mào)遺產(chǎn)、建筑遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)四大類來進(jìn)行論述，探索萬里茶道的文化價(jià)值。

（一）交通遺產(chǎn)

張家口段萬里茶道的交通遺產(chǎn)主要是在這條商路上負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)鸟橊勆剃?duì)，商隊(duì)中的駱駝、老倌和駝鈴都是萬里茶道上璀璨奪目的文化瑰寶。駱駝是西北地區(qū)最為常見的傳統(tǒng)交通工具，在西北人民的日常生活中具有不可忽視的重要作用。自南向北長途跋涉后，茶葉隨舟登陸運(yùn)輸至張家口，之后便由車運(yùn)轉(zhuǎn)換為駱駝運(yùn)輸，駝隊(duì)在荒原沙漠中跋涉1000余公里，將茶葉運(yùn)輸至庫倫，再經(jīng)庫倫運(yùn)至中俄邊境貿(mào)易口岸恰克圖進(jìn)行交易。

勤勞樸實(shí)的老倌在駝鈴的叮當(dāng)響聲中，牽著一頭頭駱駝向大漠深處延伸，觸動(dòng)起歐洲文明和中原文明的交融碰撞，可謂是萬里茶道貿(mào)易路線上不可或缺的靚麗風(fēng)景線。

（二）商貿(mào)遺產(chǎn)

商貿(mào)遺產(chǎn)主要是大境門、商鋪等貿(mào)易場所。大境門是萬里茶道上的重要交通設(shè)施，同時(shí)也是張庫大道的起點(diǎn)，有“陸路商埠”“旱碼頭”之稱。商人們在此處進(jìn)行集散、貿(mào)易，駝倌們拉著貨物、載著駝車在聲聲駝鈴中向蒙古和俄羅斯出發(fā)。

早在宋朝時(shí)期，張家口就已出現(xiàn)茶葉貿(mào)易。隨著明朝“貢市”的開辦，大境門正式開展民間貿(mào)易，蒙漢商人以物易物，來自蒙古和歐洲的皮毛、牲畜、馬匹、藥材、銀器和來自中原的絲綢、瓷器、茶葉、白糖在官府的監(jiān)督下進(jìn)行交換或貿(mào)易。隆慶議和之后，大境門成為最活躍的蒙漢互市之所，是蒙漢文明交流的重要場所。清朝入主中原后，為了便于貿(mào)易管理，加強(qiáng)與游牧民族的聯(lián)系，于1644年在張家口修建大境門。萬里茶道開通后，大境門便成為最具代表性的茶葉貿(mào)易集散地之一。大境門的門楣上篆刻著“大好河山”四個(gè)顏體大字，乃是察哈爾都統(tǒng)高維岳在1927年所題，氣勢恢宏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去大境門拔地而起，巍峨雄壯，默默守護(hù)邊疆貿(mào)易。

大境門周圍曾經(jīng)商鋪眾多，無比繁榮，這些商鋪是蒙、漢、回、藏多民族貿(mào)易的見證者，是萬里茶道促進(jìn)中西方文明友好交流的重要佐證。一支支外族商隊(duì)在商鋪完成貿(mào)易后，載著貨物乘興而歸，與結(jié)束茶葉貿(mào)易旅程回到大境門的駝隊(duì)迎面擦肩而過，意味著中華民族開放融合，走向世界。

大境門擁有厚重的歷史文化積淀，為張家口的茶葉之路奠定了文化基因，也在京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)中持續(xù)散發(fā)著韻味與光彩。

（三）建筑遺產(chǎn)

萬里茶道在張家口的建筑遺產(chǎn)十分豐富，在萬里茶道申報(bào)的遺產(chǎn)點(diǎn)中，張家口共有5處文化遺產(chǎn)點(diǎn)入選，分別是張家口堡、大境門、雞鳴驛古城、察哈爾都統(tǒng)署舊址、宣化古城。其中雞鳴驛古城、察哈爾都統(tǒng)署舊址和宣化古城都是保存相對完整的建筑遺產(chǎn)。另也有眾多茶莊，天一香茶莊、聚興順茶莊等，后都由于萬里茶道逐漸衰落而紛紛倒閉。

雞鳴驛城位于張家口市懷來縣西北，坐落在雞鳴山下，因山而得名，是目前國內(nèi)最大、保存最完好的古驛站，極具歷史價(jià)值。雞鳴驛始建于明朝永樂年間，最初起到傳遞信息和郵件、接待官員、軍事防衛(wèi)的作用，清朝時(shí)重修城墻，在萬里茶道興起之后，雞鳴驛的作用發(fā)生根本性改變，從以郵驛為主轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)為主，這里逐漸成為萬里茶道上一處重要的修整補(bǔ)給場所，沿用至1902年。南街是雞鳴驛最繁華的街道，這里商鋪廟宇集中，萬里茶道上往來的商人多集中于此休憩、買賣。位于南城墻外的南官道是原來的驛道，東西走向，過往商人們多從這里進(jìn)出雞鳴驛，城內(nèi)也有環(huán)城驛道供商賈和客人來往，另也作軍事備戰(zhàn)之用。

如今，站在古老的雞鳴驛城內(nèi)，仿佛還能看見當(dāng)年往來不絕的茶商在古道上長途跋涉，帶著沉積累累的貨物，在此稍作休息，便馬不停蹄趕往大境門通關(guān)，前往庫倫和恰克圖，趕赴中西方物質(zhì)文明和精神文明的交流。

出了雞鳴驛古城，向西北行約40公里，便到了宣化古城，隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)今城內(nèi)仍保留著三座地標(biāo)性古樓，分別是拱極樓、鎮(zhèn)朔樓和清遠(yuǎn)樓。宣化在明朝時(shí)是文化教育中心，開設(shè)“馬市”后，民間貿(mào)易規(guī)模逐漸壯大，到清朝，宣化的商業(yè)貿(mào)易更加繁榮，萬里茶道的興起使得宣化城內(nèi)的茶店、飯店、當(dāng)鋪、茶鋪逐漸增多，茶葉和皮毛成為當(dāng)時(shí)的搶手商品。

察哈爾都統(tǒng)署舊址位于大境門南部，建于1761年，是目前中國僅存的清代都統(tǒng)署，用于北疆邊防管理和茶葉貿(mào)易管理。萬里茶道正式開通后，中俄邊境貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)掌握在清政府手里，俄國商人不能進(jìn)入內(nèi)地，多數(shù)只能在張家口、北京等地進(jìn)行貿(mào)易。而張家口作為軍事重地，出入關(guān)驗(yàn)照極其嚴(yán)格，《尼布楚條約》簽訂后，俄國商隊(duì)采買茶葉須有護(hù)照，憑路票進(jìn)行貿(mào)易，嚴(yán)格控制入境人數(shù)、商品及出境茶葉數(shù)量。中國商隊(duì)想要出關(guān)經(jīng)商，必須持有察哈爾都統(tǒng)署頒發(fā)的信票。

察哈爾都統(tǒng)署矗立在張家口北部，保護(hù)著萬里茶道上的張庫商旅的安全，為北上售賣茶葉、白糖等商品的晉商和口商們頒發(fā)營業(yè)執(zhí)照信票，護(hù)佑他們友好往來、和平經(jīng)商，凸顯出“包容、和諧、雙贏”的茶路精神。

作為萬里茶道在北方最重要的交通樞紐，張家口為萬里茶道的興盛保駕護(hù)航，這些建筑遺產(chǎn)及其蘊(yùn)含流傳下來的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了多元文化的融合，推動(dòng)世界文明大進(jìn)步，今后也將會(huì)繼續(xù)為京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（四）人文遺產(chǎn)

張家口段萬里茶道上的人文遺產(chǎn)主要是指，在這里經(jīng)商的晉商和口商身上百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神和重德守信的美好素養(yǎng)。在過去，萬里茶道遍布艱辛，困難重重，這條縱貫?zāi)媳钡牡缆飞檄h(huán)境惡劣、土匪橫行、條件艱苦、天氣多變，但在張家口經(jīng)商的晉商口商們?nèi)耘f不畏艱難險(xiǎn)阻，夜以繼日跨越大江南北，將中國南方的茶葉采摘、加工、運(yùn)輸至庫倫，乃至西伯利亞和歐洲，開辟出一條恢宏偉大的貿(mào)易運(yùn)輸路線。

數(shù)百年間，晉商憑借其雄才大略創(chuàng)造出輝煌產(chǎn)業(yè)，留給后人的精神財(cái)富不僅是勇于開拓的創(chuàng)造精神和崇德向善的職業(yè)精神，更有同舟共濟(jì)、合作共贏的團(tuán)隊(duì)精神。晉商之間互稱“相與”，他們齊心協(xié)力、互相幫助，而且嗅覺靈敏，善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)，同時(shí)勇敢抓住時(shí)機(jī)，行事果決，這種攜手前行、共同發(fā)展的合作精神永遠(yuǎn)值得我們傳承發(fā)揚(yáng)。

作為萬里茶道的開拓者，晉商在萬里茶道上行走兩個(gè)多世紀(jì)之久，歷盡其中艱辛，其閱歷之豐富、精神之強(qiáng)大值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該將晉商精神作為文化載體，吸取和繼承萬里茶道的文化精髓，發(fā)揚(yáng)張家口開放包容、自強(qiáng)向上的人文精神，將晉商精神融入張家口創(chuàng)新精神中，打造張家口的文化名片，推動(dòng)張家口城市文化發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)張家口經(jīng)濟(jì)繁榮，為京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)添磚加瓦。

四、挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的意義

通過萬里茶道，中國的茶葉、茶餅和瓷器、絲綢、白糖等生活物資遠(yuǎn)銷海外，蒙古和歐洲的皮毛以及機(jī)器制茶技術(shù)也通過這條橫跨亞歐大陸的國際貿(mào)易路線進(jìn)入中國。在這條古道上，中西方文化進(jìn)行了廣泛而深刻的交流和品鑒，而萬里茶道沿線的遺產(chǎn)點(diǎn)不僅見證了文化交流，更是中西方智慧融合創(chuàng)新的體現(xiàn)。因此，挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)具有意義非凡的歷史文化價(jià)值，同時(shí)能夠推動(dòng)京張?bào)w育文化旅游帶的規(guī)劃和建設(shè)，具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（一）助力京張?bào)w育文化旅游帶的理論研究及其建設(shè)發(fā)展

盡管京張?bào)w育文化旅游帶體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢，但隨著北京冬奧會(huì)的舉辦，體育產(chǎn)業(yè)逐漸占領(lǐng)導(dǎo)地位，體育與文化產(chǎn)業(yè)的融合效果更突出，而文化產(chǎn)業(yè)在融合中參與較少，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生偏向性，增加了京張?bào)w育文化旅游帶發(fā)展的不平衡性，這將會(huì)影響該理論的可持續(xù)發(fā)展。通過挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，有利于產(chǎn)業(yè)平衡發(fā)展，體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的整體性，做到體育、文化、旅游協(xié)同發(fā)展，加快京張?bào)w育文化旅游實(shí)際建設(shè)。

（二）進(jìn)一步豐富完善對萬里茶道的整理與研究

目前國內(nèi)外學(xué)者對萬里茶道的研究較為豐富，但多數(shù)集中于南方的茶源地和茶葉研究以及整體的貿(mào)易路線變遷研究，對張家口的茶葉運(yùn)輸、集散、貿(mào)易研究較少，不夠深入。萬里茶道作為文化交流通道，挖掘與整理研究其位于張家口的文化遺產(chǎn)，便于整合該地區(qū)的歷史文化資料，完善萬里茶道的理論研究，增添其歷史文化價(jià)值，促進(jìn)萬里茶道的地方文化價(jià)值被民眾認(rèn)知。同時(shí)也能豐富萬里茶道在張家口的東西方文明交流資料，為萬里茶道申遺助力，提高萬里茶道的知名度和對世界的影響力。

（三）促進(jìn)張家口的歷史文化繁榮

提到張家口，人們都會(huì)想到這里曾經(jīng)是軍事重地，但張家口也是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的城市。目前，張家口的文化建設(shè)較為落后，對歷史古跡和文化遺址的保護(hù)力度不夠，缺乏對文化遺產(chǎn)的挖掘和整理，地方特色茶文化不夠突出。挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，能夠展現(xiàn)萬里茶道在張家口的文化精髓，展現(xiàn)本土文化，助力張家口的遺址保護(hù)和文化傳承，在此基礎(chǔ)上也能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)新和繁榮，有利于萬里茶道沿線各文化遺產(chǎn)的交流，促進(jìn)張家口的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，提升文化質(zhì)量和影響力。

（四）推動(dòng)張家口市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

冬奧會(huì)舉辦之后，張家口的冰雪產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，崇禮區(qū)打造冰雪世界，吸引了眾多游客，張家口旅游產(chǎn)業(yè)得到一定發(fā)展。但與冰雪產(chǎn)業(yè)相比較的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展進(jìn)度緩慢，開發(fā)較少。通過挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，可以體現(xiàn)本土民俗風(fēng)情，豐富民族文化，助力文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合交流，帶動(dòng)游客在張家口體驗(yàn)萬里茶道的歷史脈絡(luò)和沿線風(fēng)光，促進(jìn)文旅活動(dòng)開展，提高游客旅游體驗(yàn)，推動(dòng)張家口旅游產(chǎn)業(yè)平衡、健康發(fā)展。

五、結(jié)語

隨著生活水平的提高，文化產(chǎn)業(yè)對人們的影響日益增長，京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)為文化發(fā)展帶來了機(jī)遇，同時(shí)也為張家口旅游市場的開拓提供了幫助。途經(jīng)張家口的萬里茶道是中國古代茶葉貿(mào)易史上的一顆明珠，作為一條國際貿(mào)易路線，它跨越亞歐大陸，連接中、蒙、俄三國，促進(jìn)三國文明交流，為張家口的歷史文化發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。張家口段萬里茶道的文化遺產(chǎn)在過去護(hù)送著迎來送往的商人們貿(mào)易平安，在當(dāng)下為張家口的城市發(fā)展提供文化底蘊(yùn)，在未來也將為京張?bào)w育文化旅游帶的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡介：

張思佳（1999-），女，漢族，江蘇溧陽人，河北建筑工程學(xué)院研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

王曦彤（1979-），男，漢族，甘肅慶陽人，河北建筑工程學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。