[摘 要]在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)持續(xù)高速發(fā)展背景下，信息傳播開始呈現(xiàn)出“去中心化”、“碎片化”等特點(diǎn)，同時(shí)人們獲取信息的能力開始不斷變強(qiáng)，獲取信息的種類也越發(fā)豐富多樣，這使得馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的指導(dǎo)地位開始受到影響和沖擊。為有效鞏固其指導(dǎo)地位，文章先是分析了信息網(wǎng)絡(luò)化對馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位產(chǎn)生的沖擊做出了簡要介紹，同時(shí)分析了鞏固機(jī)遇，并基于此分別從理論創(chuàng)新、做好宣傳工作，以及堅(jiān)持一元化原則等多個(gè)方面提出了具體鞏固措施，以此助推國民意識(shí)形態(tài)不斷向好發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]信息網(wǎng)絡(luò)化；健康發(fā)展；馬克思主義；沖擊影響；指導(dǎo)地位

近幾年隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展為意識(shí)形態(tài)斗爭的一個(gè)主戰(zhàn)場，信息網(wǎng)絡(luò)化使我國意識(shí)形態(tài)工作開始變得越發(fā)復(fù)雜，難度也越來越大。但信息網(wǎng)絡(luò)化在對意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生一定沖擊的同時(shí)，也創(chuàng)造了一些新的機(jī)遇，只要能夠抓住這些機(jī)遇，便可提高意識(shí)形態(tài)工作成效。因此，有必要對信息網(wǎng)絡(luò)化背景下鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位做出深入研究，為我國社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量健康發(fā)展助力。

一、信息網(wǎng)絡(luò)化對馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位產(chǎn)生的沖擊

（一）西方思想滲透加劇

對于信息來講，屬于影響人們思想觀念，使其發(fā)生持續(xù)性改變的一個(gè)關(guān)鍵因素，而對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而言，能夠促使信息影響人們思想觀念的能力不斷增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)源地主要為西方，所以西方國家在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方面占據(jù)著絕對優(yōu)勢地位，其能夠借助先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以及信息化技術(shù)手段，持續(xù)地將西方一系列思想普及推廣至全世界，以此彰顯意識(shí)形態(tài)優(yōu)越性，這會(huì)導(dǎo)致西方思維模式不斷對我國民眾思想觀念產(chǎn)生深刻影響。而與此同時(shí)，西方國家還會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷向我國輸出一系列與種族主義，以及分裂主義等有關(guān)的思想，這些都能夠?qū)ξ覈癖姷乃枷朐斐删薮笥绊懞透蓴_，久而久之必然會(huì)有人對其產(chǎn)生一定的親切感和認(rèn)同感，這便對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊。

（二）主體地位消解

對于信息網(wǎng)絡(luò)化而言，其對馬克思主義思想意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的影響，可以看作是現(xiàn)實(shí)以及虛擬兩者互相交織的一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過程，這使得主體自身逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主體以及虛擬主體兩者之間的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)階段，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展態(tài)勢，對于這一態(tài)勢而言，本質(zhì)上是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中的客觀必然性以及自發(fā)價(jià)值目的性兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合之后的產(chǎn)物。此外，信息實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)虛擬主體開始逐漸地成為主體本身發(fā)展的一個(gè)主要方向，這種虛擬化的主體可以通過虛擬平臺(tái)，促進(jìn)一系列多元意識(shí)形態(tài)的快速形成以及傳播，從而對馬克思主義意識(shí)形態(tài)以往的主體地位產(chǎn)生了嚴(yán)重的消解。

（三）改變了意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方式

現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)采用的是蛛網(wǎng)狀架構(gòu)，其信息的傳播并非直線性，而是雙向性、多向性的傳播，在這種狀態(tài)下，主體自身對信息開始有了更加豐富多樣的選擇性需求，也就是說人們在無特殊力量干預(yù)的前提下，將會(huì)完全依據(jù)自身的喜好、需求以及興趣等來對信息進(jìn)行選擇性接收。但實(shí)際上多元且爆炸式瘋狂增長的信息在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)無處不在，這使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)本身的生存空間受到了嚴(yán)重的壓縮，從而導(dǎo)致其主導(dǎo)能力不斷被削弱，人們很難主動(dòng)地通過獲取到有關(guān)信息來構(gòu)建相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，只能任由個(gè)人喜好驅(qū)動(dòng)下獲取的一系列隨機(jī)性信息來對個(gè)人意識(shí)形態(tài)進(jìn)行改變和塑造[1]。

（四）個(gè)人意義實(shí)現(xiàn)能力增強(qiáng)

信息網(wǎng)絡(luò)化離不開網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)的支持，而這些先進(jìn)多樣的網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)均有著明顯的去“中心主義”特性，也就是說其能夠?yàn)閭€(gè)人發(fā)聲提供一個(gè)便捷有效的平臺(tái)，使得任何人的任何想法均能夠自由進(jìn)行表達(dá)，并容易被“志同道合”的其他人接受和追捧，這使得個(gè)人意義實(shí)現(xiàn)能力得到了大幅度增強(qiáng)。而個(gè)人在有效追求自我時(shí)必然會(huì)對集體主義價(jià)值取向造成一定程度的影響和干擾，這便對馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位造成了較強(qiáng)的沖擊。

二、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的機(jī)遇

（一）有了新的傳播媒介

對于意識(shí)來講，其表達(dá)和傳播離不開相應(yīng)傳播媒介的支持，可以說傳播媒介能夠決定人們對某種意識(shí)形態(tài)的接受程度。而對于信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而言，其催生了各種各樣的媒體平臺(tái)，包括社交媒體平臺(tái)、各類短視頻平臺(tái)、直播平臺(tái)還有新聞資訊平臺(tái)等，這些媒體平臺(tái)使得馬克思主義思想獲取到了更為新穎，以及豐富的傳播媒介，而且能夠讓馬克思主義思想通過當(dāng)代民眾喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，如短視頻、動(dòng)漫畫、純文字、圖文結(jié)合或者是純圖片等，這樣可以提升其傳播深度和廣度，獲取良好傳播效果，使其推崇的意識(shí)形態(tài)能夠真正地實(shí)現(xiàn)大眾化傳播[2]。

（二）能夠促進(jìn)理論體系創(chuàng)新發(fā)展

對于馬克思主義理論體系來講，其需要緊隨時(shí)代發(fā)展變化做出適當(dāng)創(chuàng)新、優(yōu)化，如此方可保持活力和生機(jī)，切實(shí)發(fā)揮出應(yīng)有的指導(dǎo)作用。信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展催生了海量的知識(shí)信息，這為馬克思主義理論體系實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在知識(shí)時(shí)代背景下，無論網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成果、生命科學(xué)成果還是空間技術(shù)方面的成果等，均能夠促使馬克思主義理論逐漸地走上一個(gè)新的高度。而隨著馬克思主義理論不斷發(fā)展進(jìn)步，其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所能夠發(fā)揮的主導(dǎo)作用也會(huì)越來越大，其地位也將會(huì)越發(fā)穩(wěn)固[3]。

三、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的策略

（一）做好理論創(chuàng)新

信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下，唯有做好相關(guān)思想理論持續(xù)革新工作，方可確保馬克思主義一直被民眾認(rèn)可與接受，才能夠持續(xù)鞏固其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。對此建議做到以下幾點(diǎn)：

1.深化理論研究。應(yīng)該對馬克思主義發(fā)展史展開全面、細(xì)致、深入分析，再根據(jù)現(xiàn)階段世情、黨情、國情，系統(tǒng)化地理解和感悟中國特色社會(huì)主義思想形成的背景、基礎(chǔ)還有內(nèi)涵等，深入掌握其精神實(shí)質(zhì)和要義，不斷拓寬理論視野，提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)一步打牢理論根基，形成更多高質(zhì)量、接地氣，以及有分量的相關(guān)理論研究成果，保證做到與時(shí)俱進(jìn)且易于廣大民眾理解和接受，達(dá)到鞏固其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的目的。

2.進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代之后，還應(yīng)該做好馬克思主義話語體系方面的構(gòu)建工作。應(yīng)該對信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下我國民眾心理狀態(tài)還有信息接收喜好、需求等做出全面深入的分析，這便強(qiáng)調(diào)有關(guān)工作人員應(yīng)合理開展需求調(diào)研工作，比如可以嘗試著對大數(shù)據(jù)技術(shù)、各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)等各種先進(jìn)技術(shù)手段加以利用，以此更為廣泛地收集我國民眾的一系列有關(guān)數(shù)據(jù)信息，或者是借助高新技術(shù)做好相關(guān)調(diào)研工作等，通過數(shù)據(jù)分析更好地掌握民眾當(dāng)下的心理狀態(tài)、對各類信息的接收喜好、有著怎樣的信息需求、對信息呈現(xiàn)形式和信息內(nèi)容的表達(dá)方式方法有著怎樣的要求等。在此基礎(chǔ)上開展語言表達(dá)方法等方面的優(yōu)化改進(jìn)工作，以此盡可能地將一系列具備較強(qiáng)思辨性和抽象性思想的理論知識(shí)變得更加通俗化、簡潔化，使得馬克思主義理論能夠有效地被民眾所理解和接受，借助這些理論知識(shí)來感染人、熏陶人、影響人，達(dá)到有效鞏固其在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中指導(dǎo)地位的目的。

3.應(yīng)該借助馬克思主義觀點(diǎn)，更理性地研究現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中充斥的一系列思想觀念，在此基礎(chǔ)上利用馬克思主義理論對這些社會(huì)文化思潮進(jìn)行高效引領(lǐng)，切實(shí)鞏固其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具備的主導(dǎo)地位。對于信息網(wǎng)絡(luò)化來講，其在當(dāng)代民眾日常生活中的全面滲透，使得社會(huì)主流意識(shí)，以及多樣化思潮兩者之間的邊界開始變得越發(fā)模糊，這便導(dǎo)致主流文化意識(shí)開始受到影響和沖擊，使得意識(shí)形態(tài)工作難度不斷提升。在這種狀態(tài)下，在鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的指導(dǎo)地位時(shí)，應(yīng)注意不但需要秉持包容一切的良好態(tài)度，還應(yīng)該堅(jiān)持做到求同存異，切實(shí)在尊重差異的前提下不斷地提升主流文化意識(shí)認(rèn)同，也就是說，在容納多樣性思想文化的同時(shí)必須做到達(dá)成思想共識(shí)，并且要有原則和底線，對于一系列錯(cuò)誤思潮還有腐朽思想等必須進(jìn)行抵制，確保馬克思主義思想能夠?qū)Χ鄻踊奈幕汲边M(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)[4]。

（二）指導(dǎo)思想一元化的原則

信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下，想要有效鞏固馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的指導(dǎo)地位，應(yīng)注重避免指導(dǎo)思想出現(xiàn)多元化問題，在真正對海量信息開展甄選時(shí)，需要保證指導(dǎo)思想必須具備一元性，不準(zhǔn)許出現(xiàn)兩個(gè)及以上指導(dǎo)思想。因此，作為意識(shí)形態(tài)的廣宣者來講，應(yīng)該時(shí)刻牢記要切實(shí)遵循指導(dǎo)思想保證是一元化這一基本原則，嚴(yán)禁多元化傾向問題產(chǎn)生，尤其是要全面了解和掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律，以此持續(xù)性地增強(qiáng)輿論斗爭能力，保證馬克思主義指導(dǎo)地位堅(jiān)定不移。

從目前來看，思想輿論領(lǐng)域主要分為三個(gè)地帶，應(yīng)該切實(shí)結(jié)合不同地帶具體特點(diǎn)，采取具有較強(qiáng)針對性的措施來引導(dǎo)和控制輿論。具體如下：

1.紅色地帶。這一地帶具體由網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中正面力量和主流媒體組成，針對這一地帶，應(yīng)該持續(xù)落實(shí)鞏固和拓展工作，要利用一系列鼓勵(lì)和支持措施，不斷地增強(qiáng)其影響力，堅(jiān)守住輿論陣地，使得主陣地能夠切實(shí)攥在正面力量手中，不出現(xiàn)任何偏移。

2.黑色地帶。這一地帶具體由負(fù)面言論還有一系列敵對勢力故意制造的相應(yīng)輿論組成。對于這一地帶絕對不能視而不見，堅(jiān)決不能任由其野蠻生長，要做到隨時(shí)亮劍，隨時(shí)與其斗爭，利用積極斗爭持續(xù)地減輕甚至消除其產(chǎn)生的負(fù)面影響，促使其顏色能夠逐漸地向著紅色進(jìn)行改變。

3.灰色地帶。紅色和黑色兩者之間的地帶即為灰色地帶，這一地帶不能讓其隨波逐流，也不能過分打壓，而是應(yīng)該鉚足力氣進(jìn)行爭取，要借助大范圍、長效性和具有較強(qiáng)針對性地落實(shí)一系列思政工作，避免其向著黑色地帶進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)盡可能地將其轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色地帶[5]。

因?yàn)楝F(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)的信息傳播更快更廣，所以做好這“三個(gè)地帶”的管控工作顯得極為重要。對于意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面的工作人員，可嘗試著加大對大數(shù)據(jù)技術(shù)以及云計(jì)算技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)手段的運(yùn)用力度，充分借助高新技術(shù)將遮蔽馬克思主義意識(shí)形態(tài)的一系列力量努力地篩選出來。在此基礎(chǔ)上，作為網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員，應(yīng)該有理有力有節(jié)地組織實(shí)施輿論斗爭，提升主動(dòng)性，以此更快更好地掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，盡可能地對網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)進(jìn)行凈化，從而更好地維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的安全性以及穩(wěn)定性。比如對網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中那些歪曲國史、制造謠言的言論等，應(yīng)該堅(jiān)決進(jìn)行批駁和斗爭，要采取措施切斷傳播路徑，使其傳播范圍受到最大限度的壓縮。再如針對那些一般性觀點(diǎn)爭論或者是模糊認(rèn)識(shí)等，可以耐心地進(jìn)行澄清，通過擺事實(shí)以及講道理等方式，實(shí)施正確引導(dǎo)，從而更好地維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性。

（三）做好宣傳工作

想要鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的指導(dǎo)地位，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是保證馬克思主義能夠得到廣大民眾的普遍接受和認(rèn)同。這便強(qiáng)調(diào)必須做好相關(guān)宣傳教育工作，所以，一系列有關(guān)媒體平臺(tái)以及輿論宣傳路徑的建設(shè)必須保證能夠聯(lián)系實(shí)際情況，并且各平臺(tái)應(yīng)積極、主動(dòng)、及時(shí)合理回應(yīng)廣大民眾重點(diǎn)關(guān)注的一系列熱點(diǎn)話題，以此促使馬克思主義能夠真正地與社會(huì)發(fā)展實(shí)際、人們的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行貼近。

近幾年隨著現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)，以及信息技術(shù)的持續(xù)優(yōu)化改進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)等逐漸發(fā)展為我國民眾表達(dá)個(gè)人思想的重要平臺(tái)。怎樣將群眾的這些表達(dá)有效地與馬克思主義進(jìn)行充分結(jié)合，切實(shí)借助網(wǎng)絡(luò)媒介將其相關(guān)思想理論實(shí)現(xiàn)大眾化，成為網(wǎng)絡(luò)宣傳工作必須著重思考的一個(gè)課題。而解決這一課題的關(guān)鍵辦法便是在實(shí)際開展網(wǎng)絡(luò)宣傳活動(dòng)時(shí)，必須以廣大民眾喜聞樂見、能夠有效理解和接受的形式來充分地對馬克思主義思想理論，以及相應(yīng)觀點(diǎn)等進(jìn)行展現(xiàn)。從某種角度來看，馬克思主義大眾化本質(zhì)指的是將相關(guān)原理、思想等，切實(shí)從抽象理論解釋或者是學(xué)理思考等有效地轉(zhuǎn)化成和我國民眾日常生活密切關(guān)聯(lián)的可以生動(dòng)直觀地進(jìn)行說明的過程。通過這種轉(zhuǎn)化方式，馬克思主義理論便能夠被我國民眾內(nèi)化于心、外化于行，其可以通過潛移默化的形式持續(xù)被我國民眾理解和接受，并且逐漸地發(fā)展為人們的一種內(nèi)在信仰，最終達(dá)到精神層面上高度理解和認(rèn)同的目的[6]。

結(jié)束語

綜上所述，進(jìn)入信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，多元化社會(huì)思潮開始對我國民眾意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響和沖擊，此時(shí)若是未能做好意識(shí)形態(tài)工作，將會(huì)對我國社會(huì)穩(wěn)定，以及國家健康長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生不利影響和限制作用。而通過持續(xù)鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的指導(dǎo)地位，則能夠有效地應(yīng)對這些多元化思潮的沖擊，幫助民眾形成良好思想意識(shí)和價(jià)值觀念，推動(dòng)社會(huì)及國家實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量健康發(fā)展。文章針對信息網(wǎng)絡(luò)化背景下鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的措施進(jìn)行了深入探究，以此進(jìn)一步提高鞏固成效，為我國意識(shí)形態(tài)工作的高效開展進(jìn)行助力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：李瑩瑩（1988— ），女，漢族，河南確山人，駐馬店幼兒師范高等專科學(xué)校，助教，碩士。

研究方向：國外馬克思主義哲學(xué)。