《妹娃要過河》是葉梅創(chuàng)作的一部小說集，具有獨(dú)特的敘事藝術(shù)和抒情氛圍，并且其中包含了大量意象，主要集中于植物和河流等自然意象，使得小說中各具特色的人物形象更加豐滿，推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展，渲染了濃烈的環(huán)境氛圍。因此，《妹娃要過河》這部小說集的自然意象有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值和研究價(jià)值。

意象是作家主觀情感與客觀物象的有機(jī)結(jié)合，是融入了作家對于人生的感悟、創(chuàng)作的動機(jī)等內(nèi)在的主觀情緒與外在的審美客體的聯(lián)合體。這并非簡單的機(jī)械組合，而是情物統(tǒng)一的審美整體，同時也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)特征。作家通常會借助客觀物象來完美地展現(xiàn)內(nèi)心世界。并且，在審美的一系列過程中，客觀物象經(jīng)過審美主體心靈的化解、過濾與熔鑄，并經(jīng)過審美意識的溶解過程，深深地烙印上了審美主體的情感印跡，實(shí)現(xiàn)物象與情感、理性與感性的完美統(tǒng)一。

小說集《妹娃要過河》由七個中篇小說組成，講述了一群生活在龍船寨的土家族的人們的故事。本文重點(diǎn)分析了小說集《妹娃要過河》中的自然意象，將其分為植物意象和河流意象進(jìn)行解讀。

一、植物意象

在我國古代的詩詞作品中，把人與花作比較的例子數(shù)不勝數(shù)，如屈原的《離騷》中就用花來比喻正人君子。當(dāng)然，有很多文人在詩詞中以花來形容女性美，如唐代著名的詩歌《金縷衣》曾用花來比喻女性。但總體來看，這些詩詞更普遍的是對女性的悲劇命運(yùn)進(jìn)行情感的表述，如《紅樓夢》中的《葬花吟》和《桃花行》。桃花在春天開花，花色嬌美，常讓人聯(lián)想到生命的豐潤和絢爛，但在林黛玉的詩作中，桃花卻成為其悲慘生活境遇和薄命早夭的象征。面對燦爛的桃花，觀花人心中涌起的不是喜悅之情，而是無盡的哀傷與凄涼。桃花凋零，春之將盡，也常引發(fā)人們的惜春傷逝之嘆，這與林黛玉的命運(yùn)形成了強(qiáng)烈的共鳴。再如李清照的《添字丑奴兒·窗前誰種芭蕉樹》。芭蕉常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照在詞中以芭蕉葉上的雨聲烘托出“愁多眠少”的情懷，借雨打芭蕉的凄涼之音，表達(dá)了自己內(nèi)心的孤獨(dú)與哀愁。這種情感表述與女性在面對命運(yùn)波折時的無奈與悲傷相呼應(yīng)。這些文人以花來比喻女性，總是會讓讀者不由自主地用悲觀的角度去看待花這一意象。如果女性想要擺脫這種悲觀的氛圍，實(shí)現(xiàn)真正的自由與民主，關(guān)鍵在于社會制度的有力支持，同時須具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并持續(xù)精進(jìn)個人品格。只有具備了這些條件，女性才能夠?qū)崿F(xiàn)相對的獨(dú)立。

在小說集《妹娃要過河》中，自然意象極其容易吸引到讀者的注意。在文中讀者可以一目了然地看到葉梅對這些自然景觀的描述，如各種植物、清澈的河水以及朦朧的月色。這些意象雖然在日常生活中隨處可見，且與我們的生活緊密相關(guān)，但在小說中，它們通常代表著作者本人對人物形象的詮釋，并且還為小說增添了一層濃厚的古典意蘊(yùn)。小說集《妹娃要過河》中的故事背景設(shè)定在湖北恩施一帶，這里山清水秀，自然資源豐富，擁有廣袤的土地、肥沃的土壤以及充沛的雨水，為植物的生長提供了得天獨(dú)厚的自然條件。因?yàn)槎魇┑纳置?，所以文中出現(xiàn)的一花一草一樹，正是作者在其生長環(huán)境中能夠親眼觀察到的。植物作為自然界的一部分，以其獨(dú)特的形態(tài)、顏色和生命力，為文學(xué)創(chuàng)作提供了無盡的靈感。無論是挺拔的樹木、艷麗的花朵，還是柔韌的枝葉，都可以成為作者描述和表達(dá)情感的對象。通過描述植物，作者能夠創(chuàng)造出富有生命力和表現(xiàn)力的作品，將自然之美呈現(xiàn)給讀者。葉梅在小說集《妹娃要過河》中描繪的植物意象，展現(xiàn)出一種清新之美，同時也體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。

在文學(xué)創(chuàng)作中，植物意象的運(yùn)用起到了十分重要的作用。植物意象為文學(xué)作品賦予了生命力。植物作為自然界中的元素，它們的多樣性和美麗激發(fā)了作者的靈感，使得作品充滿了生機(jī)與活力。無論是郁郁蔥蔥的樹木，還是蓬勃生長的花朵，抑或可口的蔬果，都為文學(xué)作品增添了一種與自然和諧共生的氛圍，使讀者在閱讀過程中能夠感受到生命的蓬勃與美好。植物意象在文學(xué)作品中傳遞了深層的寓意和內(nèi)涵。不同的植物往往與不同的情感、性格和態(tài)度聯(lián)系在一起。例如，梅花在中國文學(xué)中常常用來表示“堅(jiān)韌美”，象征著不屈不撓的精神；而野花和野果則可能代表著自然奔放的個性。這些植物意象不僅豐富了作品的內(nèi)容和形式，還為讀者提供了深入了解人物內(nèi)心世界和作品主題的途徑。此外，植物意象在文學(xué)作品中還起到了探索哲學(xué)和人生問題的作用。在一些作品中，植物甚至被描繪成擁有智慧和靈性的存在，通過它們的形態(tài)和生長方式來反襯人類的存在與意義。植物意象在文學(xué)作品中還具有審美價(jià)值。通過對植物的描繪和贊美，作品傳遞了對大自然的敬畏和熱愛之情，讓讀者在欣賞文學(xué)作品的同時，也能感受到大自然的美麗和魅力。這種審美體驗(yàn)不僅提升了讀者的審美水平，也豐富了他們的精神生活。綜上所述，文學(xué)創(chuàng)作中植物意象的作用體現(xiàn)在多個方面，它們不僅為作品賦予了生命力，傳遞了深層的寓意和內(nèi)涵，還引導(dǎo)讀者對生命、自然和人類的存在進(jìn)行深入的思考，同時提供了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用植物意象，可以使作品更加豐富多彩、引人入勝。

而花樹這一意象在《花樹花樹》中出現(xiàn)的次數(shù)是非常多的。在文章的開端，李樹和桃樹這兩株花樹的出現(xiàn)，其實(shí)就可以在某種程度上代表著兩位女主人公—昭女和瑛女的出現(xiàn)。隨著情節(jié)的推動和發(fā)展，文中的“桃花紅李花白”這一句話其實(shí)是在用兩種顏色，即紅和白來賦予兩株植物不一樣的定義，同時也賦予兩位女主人公—昭女與瑛女兩種不同的性格特征。這不禁讓筆者想到在張愛玲著名的小說《紅玫瑰與白玫瑰》中的兩位女主人公—“紅玫瑰”嬌蕊與“白玫瑰”煙鸝，張愛玲在小說中同樣也是用花來比喻這兩位性格鮮明且截然不同的女性。這與葉梅的小說《花樹花樹》中的昭女和瑛女有著異曲同工之妙。桃李二花象征著昭女還是瑛女，作者葉梅其實(shí)沒有在小說《花樹花樹》中給出一個十分明確的解釋，這實(shí)際上也是作者為讀者留下的一處閱讀期待。除此之外，田家老太也多次在文中提及命運(yùn)與花樹之間的關(guān)系，經(jīng)常要昭女和瑛女知足，別忘卻自己的花樹，并且要七姑娘看看兩姐妹的花樹，說出了“花開了，遲早要謝的”諸如此類的話，甚至還表述“每個人在陰間有一棵花樹，那是個人的命像”。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，巨雷把桃樹劈斷了，桃花也凋謝了，那時正好是瑛女壯烈地結(jié)束自己生命的時候。一直到桃樹也被劈斷了，兩棵樹平躺在地上。而下文筆鋒一變“看媳婦墳前的桃樹李樹”，“那里是一片明媚”，代表瑛女的結(jié)局是悲慘地結(jié)束了自己的生命。這一系列故事情節(jié)的發(fā)展代表著兩位女主人公的結(jié)局。所以從田家老太的視野來看，花樹從某種意義上來說就是象征著兩姐妹的命運(yùn)。

桂花樹這一意象在《花樹花樹》中其實(shí)也出現(xiàn)過多次，它第一次出現(xiàn)的場景是女主人公昭女站在這棵樹前。作者賦予這株桂花樹的詞語為“矮壯”，而給予昭女的人物形象的詞語為“修長”，作者在一樹一人之間作出對比，即“矮壯”和“修長”之間的對比，會不由自主地形成一種強(qiáng)烈的張力。這讓讀者聯(lián)想到女作家舒婷的著名詩歌《致橡樹》，該詩同樣采用樹與人的對比手法，展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的張力，從而使得人物形象更加豐滿，性格特征更加鮮明。而白果樹則是通過太的視角出現(xiàn)的。在《花樹花樹》中，作者將白果樹界定為夫妻樹，指出雌樹與雄樹必須相互依靠才能開花結(jié)果。這不僅向讀者傳授了生物知識，同時也表明了文中的太與榮哥兒之間的夫妻關(guān)系。在《撒憂的龍船河》中，白果樹穿插于人物形象塑造與故事情節(jié)發(fā)展中。白果樹首次出現(xiàn)是與覃老二這個人物一同登場的。最初，覃老二在白果樹下看著嫂子巴茶做飯，后來他越過白果樹出去學(xué)梯瑪，最后又出現(xiàn)在白果樹下。而嫂子巴茶站在白果樹下則是等待覃老大的歸來。白果樹與覃老大的出現(xiàn)呈倒敘的模式，覃老大的葬禮就是在白果樹下舉行的。除此之外，白果樹也與“豌豆角”，即小船的出現(xiàn)息息相關(guān)。黃桷樹的出現(xiàn)又與客家妹子的出現(xiàn)息息相關(guān)，覃老大走到黃桷樹下，也就喻示著他勇敢地走向了客家妹子。白果樹與黃桷樹兩樹的出現(xiàn)，猶如馬路邊的一男一女，而最終白果樹靠近了黃桷樹，這也預(yù)示著覃老大與客家妹子關(guān)系的拉近。銀杏樹的意象是在《山中有個洞》中伴隨著女孩的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。少年拿著弓箭對著銀杏樹射去，他一步一步地靠近這棵銀杏樹，表露出少年對女孩的向往以及喜愛之情；而女孩也常常站在樹下望著通天洞。除此之外，兩人也常常依偎在樹下說著情話。銀杏樹可謂是見證了兩人之間懵懂的愛情?！蹲詈蟮耐了尽分谐霈F(xiàn)的老柏樹，其威嚴(yán)覆蓋方圓數(shù)十里，人們商量大小事宜都是在這棵樹下進(jìn)行的。

二、河流意象

河流在許多著名文學(xué)作品中都展現(xiàn)出了其獨(dú)特的魅力和象征意義。以下是一些例子：沈從文的《邊城》，以湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒為背景，其中的河流—白河（又稱酉水），不僅是故事發(fā)生的舞臺，更承載著人物的情感糾葛、命運(yùn)起伏，以及作者對鄉(xiāng)土人情的深情描繪。張承志的《北方的河》，以北方的河流為背景，通過對河流的描寫，展現(xiàn)了北方人民的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。河流成了北方精神的象征。關(guān)仁山的《麥河》，以唐山冀東平原的灤河為背景，展現(xiàn)了大地上的萬物生長與農(nóng)民的命運(yùn)變遷。河流是土地的血脈，也是小說中不可或缺的重要意象。蕭紅的《呼蘭河傳》，以呼蘭河為背景，通過對河流的描寫，展現(xiàn)了東北農(nóng)村的生活和人物性格。呼蘭河成為蕭紅筆下東北農(nóng)村的象征。遲子建的《額爾古納河右岸》，以額爾古納河為背景，通過對河流和鄂溫克族人的描寫，展現(xiàn)了人與自然之間的和諧關(guān)系以及鄂溫克族人的文化和生活。這些作品中，河流不僅是故事發(fā)生的背景和場景，更是作者表達(dá)情感和思考的重要載體。通過對河流的描繪和象征意義的運(yùn)用，這些作品都展現(xiàn)出了其獨(dú)特的魅力和深度。河流在文學(xué)作品中扮演著各式各樣的重要角色。河流是大自然的饋贈，它具有流動性、寬廣性，經(jīng)常被各大文人用在文學(xué)作品的敘事背景之中，為整個故事奠定一種特色，這種設(shè)置也同時有助于讀者更好地感悟文章的主題和了解故事的情節(jié)。河流意象也常常被當(dāng)作象征和隱喻的載體，河流是流動的，它可以代表著人生的起起伏伏以及人與自然之間的緊密聯(lián)系。

河流在小說集《妹娃要過河》中具有多種功能，龍船河仿佛為龍船寨的母親河，在小說中穿梭不停。在《花樹花樹》中，作者把鄉(xiāng)長的話比作龍船河的水，緩緩地流動，說明鄉(xiāng)長講話非常慢條斯理，不僅十分符合鄉(xiāng)長這個領(lǐng)導(dǎo)干部身份，而且使得人物更加鮮活生動?！度鰬n的龍船河》以龍船河為題，全文都以龍船河為文章的線索，穿插在故事之間，龍船河游離于三代人之間，串起了看似零散實(shí)際息息相關(guān)的覃老大、覃老二等人之間的關(guān)系。

靠山吃山、靠水吃水，覃老大就是靠著龍船河謀生。河流是危險(xiǎn)的，水流變幻莫測，洶涌異常，覃家兄弟倆要時時刻刻注意河流情況，一旦下雨就要停止運(yùn)作船只。但正是因?yàn)楹恿鞯纳铄浜臀粗ぐl(fā)了人們的探索欲望。河流在敘事中可以作為探險(xiǎn)的象征，表達(dá)著人們對未知世界的好奇和挑戰(zhàn)自我的勇氣。蓮玉因知道覃老大已經(jīng)有了妻子，在船頭跳入了河流。河流推動了故事發(fā)展的情節(jié)，也引出了覃老大的妻子巴茶的出現(xiàn)。水是冰冷清澈的，它可以讓人清醒自己的大腦。當(dāng)覃老大在妻子巴茶和心愛的女子蓮玉之間難以抉擇之時，他跳進(jìn)河流中，使自己的大腦清醒。文中反復(fù)敘述“只有龍船河不變地流去”，說明三代人的命運(yùn)都被龍船河所見證。河流還可以象征情感的寄托，河流經(jīng)常用來表達(dá)人物的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)，與人物的情感相呼應(yīng)，隨著人物的情感波動而波動。

自然意象在小說集《妹娃要過河》中承載著十分重要的意義，內(nèi)涵豐富，具有極高的審美價(jià)值。本文將小說集《妹娃要過河》中的自然意象分為植物意象和河流意象進(jìn)行分析和解讀，旨在讓讀者通過閱讀這部作品，可以感受到恩施獨(dú)有的魅力。