王國剛，一個(gè)對(duì)蘇軾研究頗深的蘇州人。

教育離不開父母言行。

蘇軾父母，均為榜樣。

慶歷五年（1045），蘇軾十歲，父親蘇洵在外為官求學(xué)，母親程氏，親自教授。

程氏喜歡讀書，理解書中大義，通曉古今，見識(shí)過人，知道治理國家得失原因，志節(jié)凜然，常對(duì)家人說：“我們曾經(jīng)有志于這個(gè)世界，現(xiàn)在老了，蘇軾、蘇轍，兩個(gè)兒子或許能夠完成我們志向吧?！?/p>

對(duì)蘇軾兄弟兩人，程氏親自教導(dǎo)，常常告誡，“你們讀書不要效仿那些只想用書來為自己揚(yáng)名者”，并且，常引用古人名節(jié)勉勵(lì)，“你們?nèi)绻転檎蓝?，我就不?huì)感到悲傷”。

聽到古今成敗故事，當(dāng)時(shí)蘇軾，已經(jīng)能夠說出其中要點(diǎn)。

程氏閱《東漢史》，在讀到《范滂傳》時(shí)，感慨嘆息。

東漢末年，政治黑暗，宦官與外戚交替專權(quán)。

一批士大夫憤怒而起，批評(píng)朝政，抨擊宦官。

宦官誣陷他們結(jié)黨對(duì)抗朝廷，加以禁錮。

范滂在得知自己于被捕名單之列后，主動(dòng)前往監(jiān)牢。

獄中，面對(duì)酷刑，寧死不屈，范滂展現(xiàn)出了高尚節(jié)操。

母親前來訣別。

范滂表達(dá)，不要悲傷，并希望弟弟將來能夠供養(yǎng)母親。

最終，范滂慷慨就義。

“世界上，怎么會(huì)有這樣之人！”

蘇軾在一旁侍奉，問：“將來，如果我成為范滂，母親，您會(huì)允許嗎？”

程氏回答：“你能成范滂，難道我就不能為他母親嗎？”

蘇軾振奮，于是，有了治理當(dāng)世志向。

程氏高興，“我有了真正兒子”。

嘉祐二年（1057），蘇軾兄弟同科進(jìn)士及第，父子三人名震京師，其中，少不了程氏始終勉勵(lì)結(jié)果。

就蘇軾后來親自所寫，就有《記先夫人不發(fā)宿藏》《記先夫人不殘鳥雀》兩篇關(guān)于程氏“特稿”。

眉山紗縠行，一天，兩個(gè)婢女在熨燙綢帛時(shí)，腳陷泥地。

發(fā)現(xiàn)，深達(dá)數(shù)尺，有一只大甕，上面蓋著烏木板。

程氏命令用土將其填塞。

甕中似有物，像發(fā)出如人般咳嗽聲音，持續(xù)一年，方才停止。

人們認(rèn)為，有埋藏財(cái)物，欲挖。

程氏侄兒程之問聽到了這個(gè)消息，也想發(fā)掘。

恰逢搬家，之問租下此處，深挖了一丈多，也未找到那個(gè)大甕。

嘉祐七年（1062），蘇軾任鳳翔簽判。

岐山腳下，所住居屋前有棵古柳，下雪時(shí)，只有樹下一平方尺大小地方?jīng)]有積雪。

天晴，地上隆起幾寸高。

蘇軾懷疑，這是古人藏丹藥地方，想要發(fā)掘。

當(dāng)時(shí)，妻子王弗說：“如果先母還在世，一定不會(huì)去挖?！?/p>

蘇軾慚愧地打消了這個(gè)念頭。

程氏言行，即使已經(jīng)身故五年，還在影響蘇家后人，制止著蘇軾本人之“貪念”。

小時(shí)候，蘇家堂前，竹柏雜花，叢生滿院，許多鳥類筑巢于綠植。

程氏厭惡殺生，關(guān)照，家中小孩和仆人，都不能捕捉鳥雀。

幾年后，鳥雀之巢越建越低，幼鳥叫聲隨時(shí)俯身可聽。

另有桐花鳳，四五天就飛到了院子里來。

羽毛極為珍貴、難以看見，被馴服，不怕人。

鄉(xiāng)者看見，均感奇異。

沒有其他原因，關(guān)鍵，主人對(duì)鳥兒不加驅(qū)趕殘害。

誠信促使鳥類對(duì)人產(chǎn)生信任。

有鄉(xiāng)野老人說：“鳥巢離人太遠(yuǎn)，幼仔就會(huì)存在被蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶吞吃之患。

人如果不殺，自然接近，可免除這些擔(dān)憂。”

由此看來，過去鳥雀不敢近人，是因?yàn)槿吮壬呤笾悇?dòng)物更加兇殘。

苛政比老虎還兇猛，確實(shí)如此。

同為生物，人與鳥雀共同生活于大自然，相互平等對(duì)待，和諧相處。

程氏言行具有現(xiàn)代先進(jìn)理念，深深影響到了將來之蘇軾。

《三字經(jīng)》言：“養(yǎng)不教，父之過。”

出門在外，無論蘇洵為官或求學(xué)，其缺失階段，程氏很好地“接過了班”。

一生中，豁達(dá)樂觀、才華橫溢；文學(xué)造詣、詩詞書畫；百姓疾苦、清廉正直；性格直率，不畏權(quán)勢、勇敢表達(dá)等。

蘇軾品行，眾多優(yōu)秀。

離不開程氏言行。