摘" "要：中國式現(xiàn)代化內(nèi)生于中國社會文化的土壤之中，經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革、新時代四個歷史時期，由中國共產(chǎn)黨和中國人民共同創(chuàng)造而來?；赝麣v史，中國式現(xiàn)代化經(jīng)歷過由器物到制度再到文化的艱辛探索；面對現(xiàn)實，中國式現(xiàn)代化新道路的開辟，找到了符合中國實際的實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的一條嶄新路徑，既回答了“建設(shè)一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家”，也回答了“如何建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”兩個時代之問；展望未來，中國式現(xiàn)代化路徑的成功對人類文明發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興、世界社會主義發(fā)展作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)，不僅為美好世界的建構(gòu)貢獻(xiàn)出了中國智慧和中國方案，而且深刻影響著人類歷史的文明進程。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；人類文明；邏輯理路；時代意蘊

中圖分類號：G641" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號：1673-291X（2024）21-0006-04

現(xiàn)代化是一場社會歷史變遷運動[1]，是人類文明發(fā)展進步的重要標(biāo)志。如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，是一個世界性課題，每個國家都要沿著這個方向不斷前進。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，自改革開放以來通過市場化改革和經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就，同時在社會、文化、環(huán)境等多個領(lǐng)域也進行了深刻的變革和探索，形成了獨特的“中國式現(xiàn)代化”路徑。這種路徑既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的繼承與創(chuàng)新，也是對經(jīng)濟全球化和政治多極化的應(yīng)對及回應(yīng)。在黨的二十大上習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵2]即是說，黨和人民要完成全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的中心任務(wù)，就要堅定不移地走中國式現(xiàn)代化道路。

一、從歷史邏輯上看：中國式現(xiàn)代化道路歷經(jīng)艱辛

現(xiàn)代化作為全球性歷史進程，既要符合人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，又要符合不同國家和民族的本土化特色。華夏民族古代輝煌時期始終走在世界民族之林前列，但近代以后逐漸落后于世界。在面臨亡國滅種的民族危機背景下，先進的中國人開始睜眼看世界，多方探尋救國救民的道路。自此之后，實現(xiàn)現(xiàn)代化就成為中國人民孜孜以求的夢想，19—20世紀(jì)的洋務(wù)運動、戊戌變法和辛亥革命等救亡圖存的運動，在某種意義上說，都是先進的中國人對現(xiàn)代化的探索和追求，所以說，中國式現(xiàn)代化是內(nèi)生于中國社會文化土壤之中的。

具體而言，1840—1921年的幾十年間里，近代中國曾發(fā)生過三次較大的現(xiàn)代化運動[3]。第一次現(xiàn)代化運動是以地主階級洋務(wù)派開展的洋務(wù)運動為代表的現(xiàn)代化，主要追求器物和技能層面的現(xiàn)代化。洋務(wù)派希望通過學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立近代工業(yè)，發(fā)展教育文化來實現(xiàn)國家的強大，但隨著甲午戰(zhàn)爭中北洋海軍的全軍覆沒，而導(dǎo)致這一現(xiàn)代化歷程以失敗告終。第二次現(xiàn)代化運動是中國的仁人志士在社會制度層面上的追求，其核心是制度的現(xiàn)代化。以辛亥革命和孫中山的《建國方略》為典型代表，《建國方略》是中國第一部較為系統(tǒng)地論述中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的著作，給后人留下了許多重要啟迪。辛亥革命“在中華大地上建立起了亞洲第一個共和制的國家，以巨大的震撼力和影響力推動了近代中國社會的變革”[4]。但革命運動的最終失敗，依舊沒能讓中國順利走上工業(yè)化現(xiàn)代化道路。一窮二白、落后挨打的悲慘局面始終難以改變，實現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)歷史性地落到了代表廣大人民利益的無產(chǎn)階級政黨肩上。這就是以新文化運動為起點的中國歷史上第三次現(xiàn)代化運動，是伴隨中國共產(chǎn)黨成立和馬克思主義在中國廣泛傳播的現(xiàn)代化運動，旨在追求思想和文化層面的現(xiàn)代化。這一運動不僅為中國送來了馬克思、列寧主義，也給中國的現(xiàn)代化指明了正確的發(fā)展方向。綜上可知，若干共同的歷史文化基因，構(gòu)成了一部獨具中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展史[5]。

20世紀(jì)20年代，偉大的無產(chǎn)階級政黨即中國共產(chǎn)黨成立之后，就將實現(xiàn)現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到，在中國這樣經(jīng)濟文化落后的大國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)民族獨立、人民解放是首要的政治前提。歷經(jīng)28年的艱苦斗爭，終于推翻了封建專制統(tǒng)治、帝國主義侵略和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命、社會主義革命等偉大勝利，為中國式現(xiàn)代化道路的實現(xiàn)奠定了根本社會條件與政治前提，開啟了中國共產(chǎn)黨獨立自主探尋中國式現(xiàn)代化道路的新征程。一百年來，中國共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部推進現(xiàn)代化的斗爭史。

建黨之初，黨的早期領(lǐng)袖陳獨秀、李大釗同志就認(rèn)識到，必須通過建立社會主義制度才能使中國擺脫貧困、增加富力，這是我們黨比較早的從社會制度上對現(xiàn)代化進行的思考?？谷諔?zhàn)爭時期， 面對復(fù)雜的國內(nèi)外局勢，毛澤東同志分析認(rèn)為：“中國之所以遭受日本帝國主義的欺辱， 就是因為中國沒有強大的工業(yè)……因此消滅這種落后， 是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)?！盵6]在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，明確了“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭。”[7]中華人民共和國成立后，新生的人民政權(quán)剛剛得到鞏固，毛澤東同志就把工業(yè)化提上了國家發(fā)展的日程，在“一化三改”的過渡時期總路線中強調(diào)要把“工業(yè)化”放在優(yōu)先位置，這是我國現(xiàn)代化道路的起步階段。隨著黨對現(xiàn)代化認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，后來又進一步提出要建設(shè)一個具有四個現(xiàn)代化的社會主義現(xiàn)代化強國，即現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時在民間廣泛流傳的“樓上樓下，電燈電話”的說法，就是普通百姓對現(xiàn)代化的美好憧憬。

改革開放之后，中國共產(chǎn)黨立足國情，提出了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，即解決人民溫飽、總體上小康、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步驟更加明朗化。在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，并在“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的“兩步走”戰(zhàn)略安排，使中國式現(xiàn)代化新道路的目標(biāo)更高、更清晰、更超前了，有力指導(dǎo)和推動了中國式現(xiàn)代化新道路的實踐運轉(zhuǎn)。

二、從現(xiàn)實邏輯上看，中國式現(xiàn)代化道路優(yōu)勢獨特

“中國式現(xiàn)代化”是一個涵蓋多面、邏輯嚴(yán)密的有機整體，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面內(nèi)容，既符合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，也是中國式現(xiàn)代化新道路的框架性含義[8]。這條現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化道路[9]，它既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，又主張立足國情進行獨立自主的探索，是共性和個性的統(tǒng)一。“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們所推進的中國式現(xiàn)代化，是基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識和對我國現(xiàn)代化特殊國情的科學(xué)把握，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色?！盵10]從現(xiàn)實邏輯上看，中國式現(xiàn)代化新道路有著諸多符合自身國情的獨特優(yōu)勢。

首先，從領(lǐng)導(dǎo)層面上看，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化道路，形成于我們黨長期探尋救國救民道路的歷程之中。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就增強了“它同中國人民命運、同中國現(xiàn)代化命運的內(nèi)在邏輯關(guān)系認(rèn)知的自覺”[11]，在綱領(lǐng)中明確提出了實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要任務(wù)。一百多年來的奮斗征程中，黨帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上的一個個偉大奇跡。從新中國成立之初的一窮二白發(fā)展成為人均GDP超過1萬美元的世界第二大經(jīng)濟體；從溫飽不足到打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，使千年夙愿夢想成真；從落后于時代到引領(lǐng)時代，在全球政治經(jīng)濟舞臺上傳播了中國聲音，在解決人類面臨的共同難題時貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國答案。中國式現(xiàn)代化新道路的勝利開辟啟迪我們，必須有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而持續(xù)奮斗。在當(dāng)代中國，這個核心只能是作為最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的中國共產(chǎn)黨[12]。

其次，從價值追求上看，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和根本標(biāo)志，它追求的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是顯著區(qū)別于其他國家現(xiàn)代化的道路。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行百年復(fù)興道路的偉大實踐過程中，對共同富裕進行了不斷的探索，取得了很多經(jīng)得起檢驗的理論和實踐成果。在追求現(xiàn)代化的過程中不斷滿足人民對美好生活的新期待，重點保障和改善民生，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，讓發(fā)展成果更多更好地惠及普通民眾，成功走出一條具有鮮明中國特色的共同富裕道路。習(xí)近平總書記強調(diào)：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。”[13]中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，不是西方資本主義的以資本為核心、讓少數(shù)人無限攫取利潤的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。中國式現(xiàn)代化新道路始終堅持人民至上，堅定不移地帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)共同富裕而不斷奮斗。

再次，從理論內(nèi)涵上看，中國式現(xiàn)代化是“五位一體”的全面現(xiàn)代化道路，是超越舊有工業(yè)文明的新型現(xiàn)代化文明。我們提出到20世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)，就包含了富強、民主、文明、和諧、美麗五方面的現(xiàn)代化內(nèi)容，全面融合了物質(zhì)、精神、治理、生態(tài)和人的全方面現(xiàn)代化，是共同推進經(jīng)濟、文化、政治、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局的中國式現(xiàn)代化。現(xiàn)如今，在邁向社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上，中國式現(xiàn)代化新道路繼續(xù)堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，不斷提高國民素質(zhì)和社會文明程度，廣泛采用綠色生產(chǎn)生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗，讓內(nèi)涵豐富的“五個文明”現(xiàn)代化道路，使其在協(xié)調(diào)發(fā)展中進一步得到提升。中國式現(xiàn)代化新道路的未來發(fā)展方向和趨勢，必將呈現(xiàn)出包括科技創(chuàng)新和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推動，社會治理和公共服務(wù)的提升，以及可持續(xù)發(fā)展和全球治理的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、從未來邏輯上看，中國式現(xiàn)代化道路意蘊深遠(yuǎn)

中國式現(xiàn)代化是結(jié)合我國基本國情和經(jīng)濟發(fā)展水平而開辟的，不僅解決了中國自身實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由路徑和最優(yōu)方案，走出一條致力于本國經(jīng)濟文化發(fā)展的現(xiàn)代化道路，同時對于推動人類文明發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興、世界社會主義發(fā)展也作出了歷史性貢獻(xiàn)，幫助廣大發(fā)展中國家找到了走向現(xiàn)代化的多維拓展途徑，無論從歷史維度、現(xiàn)實維度，還是從世界維度上都有著重要的實踐價值。

（一）歷史之維——推動人類文明的新發(fā)展

現(xiàn)代化是推動人類文明發(fā)展的重要動力。過去的幾百年間，西方式現(xiàn)代化推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明，但是以資本為邏輯的西方現(xiàn)代化引發(fā)了貧富分化、道德墮落、環(huán)境惡化等一系列嚴(yán)重的世界性問題[14]。相比而言，中國式現(xiàn)代化追求人與自然的和諧共生，實現(xiàn)全人類的共同福祉，這不僅為現(xiàn)代化發(fā)展與人類文明演進開啟了“中國范式”，而且為豐富人類精神文明與物質(zhì)文明的寶庫貢獻(xiàn)了中國智慧。中國式現(xiàn)代化不只是回應(yīng)“世界怎么了”“人類社會向何處去”等重大時代問題，更是提出了超越西方現(xiàn)代資本世界的治理方案，從實踐層面解決了西方資本世界發(fā)展過程中遇到的困難和問題，推動現(xiàn)代世界文明發(fā)展邁向更高的階段。

作為一個占世界人口1/5的大國，作為一個近代以來長期積貧積弱的后發(fā)國家，在人類社會進入大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的新時代，中國實現(xiàn)現(xiàn)代化本身就有著重要的全球性價值。比如，2020年如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬貧困人口的全部脫貧，推動超十億級的人口走向現(xiàn)代化，這是人類歷史上規(guī)模最大、力度最大、惠及人口最多的一場戰(zhàn)斗，為全人類現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)和全球性示范，明顯改變了世界格局，體現(xiàn)了社會發(fā)展的多元現(xiàn)代性和文明發(fā)展的多樣性。作為全球最大的可再生能源生產(chǎn)國之一，中國政府將承擔(dān)起更多的國際責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為推動人類文明發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（二）現(xiàn)實之維——推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

中國式現(xiàn)代化道路的探索歷程與中華民族獨立、富裕、強盛的奮斗歷程有著較高的契合性。一百多年來，中國共產(chǎn)黨在推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的同時，不斷探索共同富裕和民族復(fù)興偉業(yè)的路徑，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，在脫貧攻堅、全面建成小康社會等偉大斗爭中取得了一系列舉世矚目的偉大成就。

中國式現(xiàn)代化新道路還飽含著中國共產(chǎn)黨人治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。在新民主主義革命時期，毛澤東同志提出了為中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化而斗爭的號召；社會主義革命和建設(shè)時期，提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化、國防的“四個現(xiàn)代化”，擴充了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容；在改革開放建設(shè)新時期，鄧小平同志首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”，擘畫了中國式現(xiàn)代化的藍(lán)圖；進入新時代，習(xí)近平同志提出了“中國式現(xiàn)代化新道路”，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，中華民族偉大復(fù)興從此進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。主要表現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)層面，改革開放之后中國經(jīng)濟始終保持著長期高速增長，現(xiàn)如今已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體和制造業(yè)第一大國，為中華民族偉大復(fù)興奠定了深厚物質(zhì)基礎(chǔ)；在制度建設(shè)層面，持續(xù)推進了中國特色社會主義根本制度的不斷完善和發(fā)展，推動了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，為中華民族偉大復(fù)興提供了系統(tǒng)的制度保障；在精神文化層面，中國共產(chǎn)黨百年奮斗中構(gòu)筑起的精神譜系，實現(xiàn)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，激發(fā)了中華文化的活力，升華了民族群體的精神境界，為中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神力量；協(xié)調(diào)的物質(zhì)文明與精神文明有效促進了社會治理層面的長期穩(wěn)定，為中華民族偉大復(fù)興奠定了不可或缺的堅實社會基礎(chǔ)。

（三）世界之維——推動世界社會主義的發(fā)展

中國式現(xiàn)代化新道路的成功實踐，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)生機，凸顯了社會主義制度的巨大優(yōu)勢，推動了全世界范圍內(nèi)的社會主義發(fā)展。社會主義在500多年的歷史長河中，歷經(jīng)從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展歷程，對世界發(fā)展進程產(chǎn)生了深刻影響，展現(xiàn)出強大的生機活力。然而，社會主義發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，20世紀(jì)八九十年代初，蘇東劇變，社會主義發(fā)展遭遇低谷，“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”的思潮一度甚囂塵上。面對來自外部的巨大壓力和挑戰(zhàn)，新中國始終堅定馬克思主義信仰及對共產(chǎn)主義的崇高信念，以中國特色社會主義道路的巨大成功，強有力地證明了社會主義制度的巨大優(yōu)越性和科學(xué)社會主義的強大生命力，給廣大正在尋求發(fā)展的發(fā)展中國家拓展了嶄新的現(xiàn)代化選擇路徑。

歷史和實踐已經(jīng)證明，世界上不存在永久固定不變的現(xiàn)代化模式，國家性質(zhì)的差異性與歷史條件的多樣化，決定了不同國家實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性選擇。從世界歷史的縱觀發(fā)展角度，發(fā)達(dá)國家用了200多年時間達(dá)到了當(dāng)前的水平，其現(xiàn)代化道路是按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序發(fā)展的。我們作為發(fā)展中國家要加速推進現(xiàn)代化進程，必然要以工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的并行發(fā)展方式，實現(xiàn)現(xiàn)代化[15]。至此，我國用了幾十年時間就走出一條適合自己的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程如此之快、如此成功，本身就是對社會主義科學(xué)性、真理性的最好檢驗、最佳證明。

黨的十九屆六中全會決議把“堅持胸懷天下”作為中國共產(chǎn)黨長期奮斗的重要歷史經(jīng)驗。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終以寬廣的國際思維和宏大的國際視野關(guān)注全人類共同的前途命運，為攻克全球發(fā)展和人類命運等世界性難題，提出了構(gòu)建人類命運共同體，倡議“一帶一路”，建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國方案，為世界貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘、賡續(xù)奮斗的現(xiàn)代化進程中，不斷實踐著胸懷天下、自強不息的奮斗品格。展望未來，一個走中國式現(xiàn)代化新道路的社會主義現(xiàn)代化強國，將以更加昂揚的姿態(tài)屹立在世界東方，其在世界歷史上的巨大意義將更加充分得以彰顯，為全人類的文明進步作出更大的貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化新道路將越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界[16]。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，其現(xiàn)代化道路必將引領(lǐng)全球的發(fā)展趨勢。通過不斷探索和實踐，中國已經(jīng)取得了很多成功經(jīng)驗，同時也面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。未來，在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程上，中國將不斷加強與世界各國的合作和交流，為推動人類命運共同體的構(gòu)建、推動全球治理體系變革和完善作出更大的貢獻(xiàn)。

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