在現(xiàn)代，由于科技的發(fā)展，電腦替代了人腦，人們對(duì)著電腦變得越來(lái)越不愛(ài)思考。于是，網(wǎng)絡(luò)的鍵盤(pán)俠越來(lái)越多，跟風(fēng)者越來(lái)越多，這種現(xiàn)象由成年人漸漸波及到青年學(xué)生。百度、搜狗等軟件的誕生，雖然便捷了人們生活，但是也正在摧毀青年一代的思考力、想象力、創(chuàng)新力。許多學(xué)者和專家對(duì)青年學(xué)生過(guò)于依賴電腦、懶于思考這種現(xiàn)象無(wú)不擔(dān)憂。羅曉暉老師總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在這書(shū)中的第二章節(jié)中便強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)思考在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)于教師和學(xué)生都尤為重要。

我國(guó)古代大教育家孔子曾云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)了“學(xué)”與“思”雖各有側(cè)重，但必須相互結(jié)合，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，時(shí)刻與文字打交道，更應(yīng)學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，讓自己蛻變?yōu)樯朴谒伎嫉娜恕?/p>

羅老師具體從以下五個(gè)方面指導(dǎo)我們?nèi)绾巫霾拍馨炎约捍蛟斐缮朴谒伎嫉娜耍?/p>

一、要把一切都明確地置于心智的審視之中

羅老師強(qiáng)調(diào)對(duì)于對(duì)于我們用眼睛看到的一切人、事乃至文字和一句話都要習(xí)慣刻意地加以審視，所有現(xiàn)象和觀點(diǎn)，無(wú)論你覺(jué)得正確或者荒謬，即便被權(quán)威人士認(rèn)可，也應(yīng)加以審視，保持思考的獨(dú)立，以免被誘導(dǎo)。對(duì)于如何才能看見(jiàn)及探究到隱藏在荒謬背后的那些實(shí)則并不荒謬的原因的途徑？羅老師又給予我們?nèi)c(diǎn)建議：

1、不要懼怕質(zhì)疑，不要逃避審視，即要有敏銳洞察力同時(shí)也要具有拋棄所有現(xiàn)成想法，不被任何成見(jiàn)左右的重新認(rèn)識(shí)，敢于獨(dú)立思考似小孩般的天真。

2、越是刻意的審視，越具有鍛煉思考的效力。所謂“淫慢則不能勵(lì)精”人天性懈怠，不喜費(fèi)神費(fèi)為，但思考卻是費(fèi)力之事，我們需要刻意用力思考才能鍛煉我們的思維。

3、在任何思考中都必須貫穿的最重要的原則是：講證據(jù)，講邏輯。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科中的很多問(wèn)題，均要基于文本證據(jù)和邏輯去分析和思考。

二、要具足知識(shí)，使思考更加專業(yè)，更有力量

在語(yǔ)文教育方面，依然存在著嚴(yán)重忽視語(yǔ)文知識(shí)的傾向，無(wú)論教師還是學(xué)生，在語(yǔ)文知識(shí)方面都存在著普遍的欠缺，直至面臨考驗(yàn)，方覺(jué)自己知識(shí)的匱乏，可見(jiàn)知識(shí)越少，就越難以有效地進(jìn)行思考，非但不能思考清楚語(yǔ)文學(xué)科中的諸多問(wèn)題，反而可能導(dǎo)改更多誤解，因此，越是專業(yè)的思考，越是需要專業(yè)的知識(shí)。

三、要發(fā)揮想象力，運(yùn)用推測(cè)來(lái)建構(gòu)知識(shí)

羅老師指出想象力實(shí)際是一種聯(lián)結(jié)具象和抽象的能力，客觀物理世界本只有具象的“物”而無(wú)抽象的“知”，知識(shí)的真正源頭是我們的心智，人是依靠心智中的想象力才能創(chuàng)造出最初的知識(shí)。

在閱讀中，我們需要把自己和文本聯(lián)結(jié)起來(lái)，我極為認(rèn)可。但是羅老師指出的閱讀敘事性文本時(shí)，要把自己的經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)去進(jìn)行模擬性體驗(yàn)；閱讀議論性文本時(shí)，要把自己的看法帶進(jìn)去進(jìn)行想象性對(duì)話；閱讀抒情性文本時(shí)，要把自己的情感帶進(jìn)去思考自己會(huì)不會(huì)在文本情境中出現(xiàn)文中所描述的那種情感反應(yīng)進(jìn)而使我們的認(rèn)知在此過(guò)程中得到印證、強(qiáng)化、補(bǔ)充或者糾正的說(shuō)法，我是有所質(zhì)疑的。

試想一下，在閱讀時(shí)，如果讀者總是主觀地把自己的想法和經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)文本思考問(wèn)題，那么就有可能出現(xiàn)跳脫文本，脫離作者思想的軌道，并且易讓讀者走更多的彎路，且結(jié)果還是不知所云，因?yàn)槟惝吘箖H是讀者，而非作者，不能把自己的主觀能動(dòng)性直接貫輸于作者的文章中去。因此，我認(rèn)為閱讀時(shí)的思考需要建立在不偏離作者思想的文本基礎(chǔ)之上恰當(dāng)?shù)厝谌胱约旱慕?jīng)驗(yàn)和想法以及情感，而非羅老師所說(shuō)的直接帶入自己的主現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)或情感，這一說(shuō)法與他前面所說(shuō)的在文本之中講證據(jù)有些矛盾的。作為一名語(yǔ)文教育者，也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高效閱讀的使命，而非純粹的讀者身份，所以我們?cè)谡n堂上需要引導(dǎo)和提醒孩子們審視問(wèn)題時(shí)不能直接或者過(guò)多地把自己主觀經(jīng)驗(yàn)或者想法帶進(jìn)文本，而是要理性地站在作者當(dāng)時(shí)的思考角度審視問(wèn)題背后的原因或者情感亦或者感悟，否則易讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀時(shí)易胡思亂想，最終依舊給不了正確的答案，交白卷的低分高能，無(wú)法學(xué)業(yè)有成的現(xiàn)象。因此，思考任務(wù)問(wèn)題必須考慮它們建立在怎樣背景之下才能合乎常理，有證據(jù)且符合當(dāng)下的邏輯。

四、要拉長(zhǎng)思維鏈條，提升分析能力

學(xué)習(xí)中，訓(xùn)練分析能力，很重要的方法便是拉長(zhǎng)分析活動(dòng)中的思維鏈條，越長(zhǎng)的思維鏈條，越能促進(jìn)分析能力，越有益于擴(kuò)充思維的力量。但是我們需要注意的是拉長(zhǎng)思維鏈條依然建立在作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作文本的時(shí)代背景下由淺入深地去探究更為深層次的東西，而非脫離文本的無(wú)根據(jù)和邏輯性的胡思亂想。

五、要拓展思考的路徑

羅老師在書(shū)中為我們四個(gè)路徑去篤行：順應(yīng)式、逆反式、辯證法、超越式，并建議我們?cè)陂喿x與寫(xiě)作時(shí)，都應(yīng)刻意地訓(xùn)練自己依循這些路徑進(jìn)行全方位思考的習(xí)慣，進(jìn)而開(kāi)闊我們的思維，與此同時(shí)，羅老師也指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)中并非這四個(gè)路徑，還存在其它的思考路徑，只有思考縱橫捭闔，方能突破自身的思維定勢(shì)，從多個(gè)不同角度去推想，實(shí)現(xiàn)真正的追本溯源。

巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人”。希望在羅老師的書(shū)中繼續(xù)遨游，把其讀透，讀薄，堅(jiān)信我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)定然會(huì)迎來(lái)嶄新的篇章！