摘 要：民族打擊樂是眾多音樂形式中的一種，它是利用打擊樂器（鼓、鑼、鐃、镲等）來創(chuàng)作音樂的。為深入探究新時代下中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合實際調(diào)查與理論研究，簡要介紹民族打擊樂的概念、相關(guān)樂器種類，指出促進中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的重要性，重點論述促進中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的可行策略。

關(guān)鍵詞：中國民族打擊樂；音樂文化；傳承；發(fā)展

民族打擊樂是指在特定民族文化背景下所形成的一種具有特色的音樂形式，通常需要使用特定的打擊樂器。在我國，不同民族的打擊樂器和演奏方式各有不同，均展現(xiàn)了各自的獨特魅力。中國民族打擊樂與傳統(tǒng)文化之間有著非常深厚的聯(lián)系，前者是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，囊括了不同民間習(xí)俗與文化風(fēng)情。新時代下國家倡導(dǎo)文化自信，促進中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展成為一個熱點議題。

一、中國民族打擊樂概述

中國民族打擊樂是指通過打擊的方式發(fā)音，?并對發(fā)音加以編排，?形成較強韻律感的音樂種類與樣式。民族打擊樂的起源可追溯到遠古時代，當(dāng)時的人們就開始用弦線、哨片發(fā)出聲音，通過敲擊木頭、瓦罐等來嘗試打節(jié)奏，逐漸再演變到發(fā)明出簡易的鼓，這些都為民族打擊樂的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)[1]。在新時代，促進中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展意義重大，它體現(xiàn)出了人們對于傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新。

二、促進中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的重要性

第一，傳承和弘揚民族文化。民族打擊樂是我國不同民族歷史、生活、文化的反映，通過演奏民族打擊樂，能讓人們了解與感受到不同民族的傳統(tǒng)文化及價值觀，從而增強人們的民族認同感與文化自信。第二，有利于促進文化交流。在當(dāng)前的全球化發(fā)展背景下，中國民族打擊樂作為一種獨特的文化表達方式，能促進不同文化間的交流與理解，豐富世界文化的多樣性。第三，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)民族音樂的魅力。全球化背景下，民族打擊樂開始有更多的機會走向世界舞臺，讓更多的音樂愛好者聆聽我國民族打擊樂的聲音，展現(xiàn)中華民族的文化特色、文化理念與內(nèi)涵。從宏觀的視域上看，它有利于提升中國的文化軟實力。第四，推動民族打擊樂的創(chuàng)新與發(fā)展。民族打擊樂在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，與時俱進，不斷吸收其他優(yōu)秀音樂文化內(nèi)容。

三、促進中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的策略

（一）更新與完善民族打擊樂理論體系

為確保理論體系研究的有效性，需要采取的保障措施有四個。首先，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。明確中國民族打擊樂理論研究的目標(biāo)與任務(wù)，建立完善的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，制定詳細、可行的研究方案，并科學(xué)管控理論體系研究的進度，評估研究成果。在此過程中，也要組織專業(yè)人員對民族打擊樂的理論研究成果進行審核、指導(dǎo)，強化信息共享與資源整合。其次，加強學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)交流是更新與完善民族打擊樂理論體系的有效途徑之一，因此可經(jīng)常舉辦專題學(xué)術(shù)講座（如“民族打擊樂的傳承與發(fā)展核心”），開展學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)會議等活動，同時強化學(xué)術(shù)期刊與網(wǎng)站建設(shè)[2]。再次，靈活運用理論研究方法。在民族打擊樂的相關(guān)理論體系研究中，可采用歸納法、演繹法、典型分析法等方式。最后，加強理論體系研究的資金保障。為民族打擊樂的理論研究籌措資金，除專項資金外，還可通過政策性扶持、科技合作等方式提供支持。

（二）注重并推進民族打擊樂學(xué)科建設(shè)

首先，做好學(xué)科建設(shè)前的準(zhǔn)備，包括師資建設(shè)、教材與講義編寫。邀請當(dāng)?shù)匾魳方绲闹耸?、民間藝人到校圍繞中國民族打擊樂開展講座和交流會議，切實提升打擊樂教師的業(yè)務(wù)水平。同時，查閱民族打擊樂相關(guān)資料，深入了解該音樂形式的演奏技巧和特點，將所搜集到的材料信息整理成冊子，撰寫講義。其次，設(shè)計與創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化民族打擊樂教學(xué)的硬軟件設(shè)備。可定期組織學(xué)生參與民族打擊樂的觀摩課或節(jié)目演出，以有效提升學(xué)生的藝術(shù)實踐能力，為中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展提供保障。同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，還可探索民族打擊樂的微課建設(shè)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育需求。通過積極?形成集實踐、?教學(xué)、?應(yīng)用于一體的綜合學(xué)科模式，培養(yǎng)高質(zhì)量的民族打擊樂專業(yè)人才。再次，可實施田野考察與實際采訪。為構(gòu)建民族打擊樂豐富的資料庫，為教學(xué)與研究提供素材，可實施考察、采訪、錄音錄像等工作，總結(jié)更多經(jīng)驗與案例。最后，教學(xué)反饋與調(diào)整。下發(fā)教學(xué)問卷調(diào)查表，及時反思民族打擊樂教學(xué)工作中存在的不足，從而調(diào)整改進。

（三）遵循民族打擊樂傳承弘揚基本原則

第一，繼承原則。在繼承打擊樂時要明確其具備的文化價值，保障傳承的過程中也能尊重其歷史發(fā)展。因此，相關(guān)工作者需要深入理解和研究民族打擊樂的歷史文化背景、內(nèi)涵以及演奏技巧特點，將民族打擊樂的各種形式、技巧、曲目進行系統(tǒng)化的整理與記錄，確保能深刻把握其中的傳統(tǒng)內(nèi)核，并讓傳統(tǒng)元素得以保存和傳承。

第二，發(fā)展原則。隨著時代的蓬勃發(fā)展，中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展必須立足于現(xiàn)代社會的需求之上[3]。為了使打擊樂在保留傳統(tǒng)文化特色的同時適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，可在教學(xué)或表演中結(jié)合現(xiàn)代化、前沿化的元素，以開闊人們的音樂視野。

第三，創(chuàng)新原則。為了保障中國民族打擊樂始終保持生命力，創(chuàng)新是必不可少的措施。因此，要對打擊樂作品的形式、創(chuàng)作、技巧進行創(chuàng)新，融入更多的新理念和元素，從而讓民族打擊樂變得更加豐富多彩、更受歡迎。同時，創(chuàng)新原則還體現(xiàn)在多渠道的傳播上。可利用新媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種社交媒體進行傳播，擴大民族打擊樂的影響力，讓更多的人欣賞到民族打擊樂的魅力。

（四）掌握民族打擊樂演奏特點與技巧

掌握不同民族打擊樂的演奏特點與技巧，是促進其傳承與發(fā)展的可靠手段。以鑼鼓樂為例，它是一種以打擊樂器為主的合奏形式，其起源可以追溯至遠古時期的狩獵和戰(zhàn)爭。鑼鼓樂《茶通》是河北鑼鼓中具有代表性的曲目，具備鮮明的藝術(shù)特點和地方文化特色，表現(xiàn)形式也非常多樣。為了促進其傳承與發(fā)展，可結(jié)合所在地區(qū)的時代特點進行優(yōu)化?！恫柰ā芬詰蚯尮慕?jīng)“抽頭”為主題，在曲目中間抽頭分別穿插引出“一通”“二通”“三通”“四通”，最終以鑼鼓經(jīng)“四擊頭”結(jié)束[4]。在演奏時，可采用圍奏式和行奏式兩種，并加入擊鼓幫、滾奏、悶擊和雙槌同擊等演奏技法。

中國民族打擊樂器類型諸多，且樂器制作工藝、發(fā)聲長短、體型均不同，掌握不同的演奏方法和技巧非常關(guān)鍵。首先，演奏者需要掌握正確的鼓棒握法，其手臂、手腕、手指都要能自然地進行打擊。其次，演奏者需要掌握放松的打擊方式。無論采用怎樣的打擊方式，“放松”都是核心要領(lǐng)所在。演奏者需要放松脖子、背部、手臂，提升演奏時的準(zhǔn)確性與流暢性。當(dāng)然，為掌握民族打擊樂演奏特點與技巧，需要進行集中練習(xí)和實踐。除上文提及的鑼鼓樂外，在演奏中國大鼓、排鼓、板鼓、小軍鼓，以及打擊鍵盤類樂器（如馬林巴、鋼片琴）時，也要細致揣摩其演奏的方法，利用更為嫻熟的演奏技巧來呈現(xiàn)出動人的音樂，給聽眾帶來完美的聽覺享受。

（五）促進民族打擊樂持續(xù)推陳出新

21世紀(jì)以來，全球文化交流融合空前繁榮。要促進中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展，需要在文化自信的基礎(chǔ)上以開放包容的心態(tài)進行創(chuàng)新，實現(xiàn)“中為西用”“洋為中用”。例如，打擊樂重奏《如影隨形》可融合古典音樂及搖滾音樂風(fēng)格，突出馬林巴輕巧靈動的樂音。又如，《新國門暢想》中的《鳳凰展翅》就是以雙打擊樂的形式來呈現(xiàn)的，實現(xiàn)了中西打擊樂演奏的對話效果。《新國門暢想》主奏分為兩部分，主奏一運用排鼓和中國大鼓，主奏二則運用西洋的通通鼓，二者“對話”的形式頗具創(chuàng)意。

此外，在中央音樂學(xué)院第十二屆北京國際室內(nèi)樂音樂節(jié)中，就有人通過將中國民族打擊樂器和西洋打擊樂器相結(jié)合的方式來講述中國的故事，實現(xiàn)了中西合璧，不僅增強了舞臺的感染力，還提升了舞臺的表演效果。諸如此類的中西打擊樂融合的發(fā)展方式，不僅豐富了各國的音樂形式，還促進了世界音樂文化的發(fā)展。它在保持東方音樂韻律風(fēng)格的基礎(chǔ)上取得了良好的演奏效果，有利于民族打擊樂持續(xù)推陳出新。

（六）推動不同地區(qū)圍繞民族打擊樂交流

我國地域遼闊、民族眾多，不同民族的打擊樂自然具備其獨有的風(fēng)格，因此民族打擊樂文化也有不同。在20世紀(jì)，具有代表性的民族打擊樂包括蘇南的十番鑼鼓、浙東的鑼鼓、上海的小鑼鼓、福州的十番鑼鼓、潮州的鑼鼓、四川鬧年鑼鼓、安徽的花鼓燈、陜西威風(fēng)鑼鼓、山西絳州大鼓等。此外，還有鑼、鈸、碰鐘、馬林巴和沙槌等打擊樂器[5]。為從整體上促進中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展，可推動不同地區(qū)的人員圍繞民族打擊樂進行交流，實現(xiàn)音樂文化的互鑒與分享，取長補短，實現(xiàn)共同提升。在此過程中，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門要切實發(fā)揮支持作用，比如制定相關(guān)政策或法規(guī)、加大對民族打擊樂相關(guān)音樂項目的資金投入力度、鼓勵更多社會力量參與傳統(tǒng)音樂文化的傳承等。

（七）培養(yǎng)更多民族打擊樂高素質(zhì)人才

在民族打擊樂的傳承與發(fā)展中，人才的培養(yǎng)是一項重要任務(wù)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才不僅有利于推動文化創(chuàng)新與發(fā)展，還能為國際文化交流與合作搭建橋梁，讓民族打擊樂散發(fā)出璀璨光彩。首先，可建立專門的民族打擊樂創(chuàng)新人才培養(yǎng)機構(gòu)。此類機構(gòu)能提供更系統(tǒng)和完善的人才培養(yǎng)體系，讓更多人系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)民族打擊樂理論知識與技能。同時，該機構(gòu)還可促進人們與民族打擊樂相關(guān)專業(yè)人士交流合作，為人才的未來發(fā)展提供更多平臺和機會。在人才培養(yǎng)的方式上，包括一對一理論宣講、開展講座、線上知識培訓(xùn)等。其次，設(shè)立專業(yè)課程與實踐項目。設(shè)立專門的民族打擊樂課程，提供理論知識與培訓(xùn)，幫助人們深化對于民族音樂和傳統(tǒng)文化的理解。課程包括民族打擊樂的歷史、發(fā)展背景、演奏技巧等。同時，可開展實踐項目，包括參與民族打擊樂演出、音樂創(chuàng)作比賽、實地考察調(diào)研等。最后，條件允許時還可開展國際合作交流，積極探索和推進音樂專業(yè)學(xué)生的國際化培養(yǎng)，?為學(xué)生提供國際交流與學(xué)習(xí)的機會。

（八）依托現(xiàn)代技術(shù)推廣傳播民族打擊樂

當(dāng)前處于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，中國民族打擊樂的傳承和發(fā)展可依托于先進的現(xiàn)代技術(shù)。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，提升民族打擊樂的演出效果，促進教學(xué)活動更廣泛地開展，在為其傳播推廣注入動力的同時，吸引更多年輕群體的參與，使其更了解民族打擊樂。其次，利用現(xiàn)代信息技術(shù)來記錄、保存民族打擊樂文化，建立民族打擊樂文化資源數(shù)據(jù)檔案庫，完整記錄和保存民族打擊樂文化理論和技藝。再次，利用現(xiàn)代技術(shù)來與新興平臺合作，推廣傳播民族打擊樂，聚集更多線上的觀眾?？膳c抖音、微信、嗶哩嗶哩等平臺合作，提升民族打擊樂的傳播效率和影響力。例如，抖音直播曾與中央民族樂團聯(lián)合舉辦“樂上花火·樂見之夜”民樂專場晚會，發(fā)布了《2023抖音民樂直播數(shù)據(jù)報告》。報告顯示，2023年間抖音平臺上的民樂直播場次超過414萬，累計觀看人次突破128億。最后，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新演繹民族打擊樂曲目，提升觀眾的聽視覺體驗，促使民族打擊樂在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機。

四、結(jié)語

民族打擊樂的發(fā)展，豐富了人們的精神世界。針對中國民族打擊樂傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀，可采取的相應(yīng)策略包括更新與完善民族打擊樂理論體系、注重并推進民族打擊樂學(xué)科建設(shè)、遵循民族打擊樂傳承弘揚基本原則、掌握民族打擊樂演奏特點與技巧、促進民族打擊樂持續(xù)推陳出新、推動不同地區(qū)圍繞民族打擊樂交流、培養(yǎng)更多民族打擊樂高素質(zhì)人才、依托現(xiàn)代技術(shù)推廣傳播民族打擊樂等。基層文化工作者也要在提升職業(yè)素養(yǎng)的同時不斷探索可行措施，為中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1]楊文君.中國民族打擊樂傳承與創(chuàng)新路徑分析：以《龍騰虎躍》打擊樂重奏曲為例[J].名家名作，2023（6）：77-79.

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[3]馬麗.簡析西洋打擊樂與中國民族打擊樂的對比[J].北方音樂，2020（8）：255-256.

[4]范樂.民族打擊樂及其傳承發(fā)展研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（5）：34-36.

[5]蔡結(jié)俊.中國民族打擊樂與現(xiàn)代爵士鼓的融合探索[J].中國周刊（英文版），2020（12）：1.

作者單位：

晉中信息學(xué)院