【摘 要】黃梅戲形成于采茶歌，后來(lái)逃荒安慶落戶上海，直到壯大自己走出國(guó)門(mén)。值得驕傲與可喜的是黃梅戲順應(yīng)時(shí)代的潮流與當(dāng)代的影視劇結(jié)合在一起，為自己的發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇，這樣的選擇既有觀眾的審美期待的推動(dòng)，又離不開(kāi)黃梅戲本身海納百川的包容性的品質(zhì)，還有電視機(jī)的多元設(shè)備的硬件性支持，這樣的選擇無(wú)疑是正確的，中國(guó)的文化軟實(shí)力需要靠傳統(tǒng)的文化加入現(xiàn)代的模式來(lái)打擂臺(tái)，黃梅戲與影視劇的結(jié)合發(fā)展靠著群眾文藝工作者的創(chuàng)新為自己贏得了精彩的文化戰(zhàn)略位置。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；影視??；《新白娘子傳奇》

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）19—049—03

一、黃梅戲的形成與發(fā)展

（一）黃梅戲的形成

黃梅戲最早起源于唐代。根據(jù)史料的記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行。所謂的黃梅采茶歌就是在今天的湖北省江西省等地區(qū)盛行的漢族民歌，也就是說(shuō)黃梅戲最初的萌芽是民間人民在勞動(dòng)時(shí)候的即興之作。由于孕育黃梅戲的故鄉(xiāng)是地處多發(fā)水澇災(zāi)害的長(zhǎng)江北岸，到了明清的時(shí)候此時(shí)的黃梅采茶歌經(jīng)過(guò)宋代的歌詞和元代的雜劇的影響，逐漸形成了民間戲曲雛形。那些為了謀生身上攜帶黃梅技藝的技師就向平原逃荒，后來(lái)其中的一支到了安慶地區(qū)也就是今天的安徽省懷寧縣，而安慶原本就是一處流淌著活潑戲劇雜技血液的地區(qū)，這里在黃梅戲到來(lái)之前就盛行著“蓮花落”“花鼓燈”等民間小調(diào)，而這些民間小調(diào)卻和黃梅采茶歌天衣無(wú)縫的融合在一起了，這樣黃梅戲繼續(xù)發(fā)展的客觀條件慢慢的湊齊了，以后便相繼誕生了最早的黃梅戲《天仙配》等傳統(tǒng)的戲目，這樣算來(lái)黃梅戲從誕生的那日起已經(jīng)大約有220多年的滄桑歷史。

黃梅戲是經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三打七唱、管弦樂(lè)伴奏4個(gè)歷史階段得以定型，其中的獨(dú)角戲、三小戲和三打七唱是由流落到湖南黃梅地區(qū)的藝人共同探索的結(jié)果，這也為以后黃梅戲大戲的發(fā)展奠定了非常重要的基礎(chǔ)，其中的三打七唱對(duì)促進(jìn)黃梅戲唱傳統(tǒng)戲目種類的增多作了很大的貢獻(xiàn)。

（二）黃梅戲的發(fā)展

黃梅戲真正成型于清朝末年到辛亥革命時(shí)期，這是黃梅戲發(fā)展的第一個(gè)階段也就是形成階段。

從辛亥革命到新中國(guó)成立前夕是黃梅戲發(fā)展的第二階段，在這段時(shí)期，黃梅戲的戲劇性質(zhì)定位悄悄地發(fā)生了巨大的變化，它不再滿足只是局限于農(nóng)村市井的小家侍弄，而是鼓足了勇氣走向城市。藝有多大舞臺(tái)就有多大，黃梅戲的立足之地開(kāi)始由草根舞臺(tái)走向了城市舞臺(tái)，而此時(shí)戲劇藝人的職業(yè)觀也在發(fā)生著變化，戲子不再被人看不起而是成為了一種適應(yīng)市場(chǎng)所需要的新型職業(yè)。在安慶落腳大約有五十年光景的黃梅戲戲班子開(kāi)始北上孤身闖蕩大上海，這些安慶藝人在陌生而繁華的上海唱著自己家鄉(xiāng)抑揚(yáng)頓挫、郎朗上口的黃梅小調(diào)，之后又排練了《山伯訪友》《珍珠塔》等著名的戲目。

從新中國(guó)成立以后就是黃梅戲發(fā)展的第三階段了，當(dāng)時(shí)國(guó)家大力支持黃梅戲的發(fā)展，將民間性的業(yè)余戲班子培訓(xùn)成了專業(yè)性的黃梅戲劇團(tuán)，擁有了自己的“民眾劇院”和“勝利劇院”，這個(gè)時(shí)期的黃梅戲經(jīng)過(guò)優(yōu)秀劇作家的改編而煥然一新，新時(shí)期的戲劇演員也相繼出現(xiàn)，更是大大提高了黃梅戲演員的演出水平，而此時(shí)的戲劇《夫妻觀燈》《打金枝》《打豬草》都取得了優(yōu)秀的成績(jī)，可以說(shuō)1949年以后黃梅戲迎來(lái)了迅速發(fā)展的黃金時(shí)期。

發(fā)展在第三個(gè)階段的黃梅戲也曾經(jīng)一度走出國(guó)門(mén)，將自己的戲劇舞臺(tái)搬向了國(guó)外?！短煜膳洹吩诤芏嗟胤窖莩霁@得了一致好評(píng)，并影響了當(dāng)時(shí)導(dǎo)演在影視劇中特意加入了黃梅戲成分，所以就有了《新白娘子傳奇》這部融入黃梅戲音樂(lè)元素的影視作品，而這部作品也影響了一代人的影視欣賞審美的觀念，成為不朽的經(jīng)典。

二、黃梅戲與影視劇的結(jié)合創(chuàng)新

（一）從《新白娘子傳奇》唱段中看黃梅戲的特點(diǎn)

眾所周知的是黃梅戲的腔調(diào)是屬于花腔腔調(diào)，而所謂的花腔腔調(diào)是從民間的雜歌小曲中吸取精華的戲劇音樂(lè)，而花腔具有典型的幾個(gè)特色：襯詞化、舞蹈化、質(zhì)樸化。

1.襯詞化

屬于花腔的黃梅戲大多數(shù)都是喜愛(ài)運(yùn)用大量的襯字襯詞，這些襯詞襯字其實(shí)都是一些虛詞或者是本身沒(méi)有實(shí)意活用的語(yǔ)氣助詞。這種現(xiàn)象在《新白娘子傳奇》這部影視劇中可以說(shuō)是每次唱段都會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容形式。在《渡情·我家娘子白素貞》中描寫(xiě)了許仙回家后對(duì)他的姐姐由衷的表達(dá)對(duì)娘子的贊美之情，家庭美滿的幸福感十足。

許仙：我家娘子白素貞，千嬌百媚俏佳人。斷橋之上初相會(huì)，游湖借傘動(dòng)真情。三生石上有盟證，雙茶巷內(nèi)結(jié)下親。恩恩又愛(ài)愛(ài)，我我又卿卿，我呀我呀又卿卿。助我成事業(yè)，贈(zèng)我雪花銀，贈(zèng)呀我呀雪花銀。

這段唱段中的“恩恩又愛(ài)愛(ài)，我我又卿卿，我呀我呀又卿卿”和“贈(zèng)呀我呀雪花銀”中明明可以說(shuō)是“恩恩愛(ài)愛(ài)”和“贈(zèng)我雪花銀”，但是卻有意的擴(kuò)大了原文本的結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)在視覺(jué)上給讀者以陌生化的效果，但是從聽(tīng)覺(jué)上卻可以給聽(tīng)眾以美的享受，因?yàn)檫@樣感情來(lái)回的曲折循環(huán)就會(huì)造成聽(tīng)眾意識(shí)中的一定的音響回環(huán)，產(chǎn)生審美空間。

2.舞蹈化

因?yàn)辄S梅戲本身就是源自于民間，而民間的音樂(lè)是具有狂歡性質(zhì)的，不是敲鑼打鼓就是搖頭晃腦，動(dòng)感十分強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)吸引著聽(tīng)客情不自禁的跟著牌子搖擺。這一傳統(tǒng)的黃梅戲特征在《新白娘子傳奇》里表現(xiàn)的十分突出在《情仇愛(ài)恨·蘇州重逢》中白素貞和許仙重逢，二人到了保安堂夫妻執(zhí)手相看淚眼，互相訴說(shuō)彼此離別后的思念，畫(huà)面十分的溫馨。

白素貞：官人不愧是良人，坦坦蕩蕩君子心。立身處世多方正，季布你一諾重千金。

許仙：天涯把我尋，娘子是知音。山高全不怕，為了我許漢文。

白素貞：拾金不昧歸原主，船頭避嫌濕衣襟。不欺暗室黃花女，公堂你不攀床頭人。

許仙：蘇州城被管束，想得我雙淚淋。不嫌棄將我愛(ài)，我二人訂終生。

在影視劇中的這段唱詞從一開(kāi)唱，白素貞一邊唱一邊做著小幅度的動(dòng)作，當(dāng)唱到：“拾金不昧歸原主”的時(shí)候，白素貞就輕盈的下蹲展臂，而且手勢(shì)也一直在相應(yīng)的變換著。像這樣舞蹈化的特點(diǎn)可謂是伴隨著整部電視劇，這樣也體現(xiàn)出了黃梅戲與影視劇結(jié)合是一條不錯(cuò)的發(fā)展方法。

3.質(zhì)樸化

這里的質(zhì)樸化指的是黃梅戲在表情達(dá)意上的質(zhì)樸化，敘事言情干脆利落，大方通俗。在《新白娘子傳奇》中這一點(diǎn)也是導(dǎo)演著力要表現(xiàn)出來(lái)的，如：《面粉制藥》中，許仙對(duì)面粉制作藥品這件事深表懷疑，白素貞就與他進(jìn)行解說(shuō)，詼諧逗趣。

許仙：娘子天生好心腸，濟(jì)世活人有妙方。陶家大哥和我講，面粉制藥太荒唐。

白素貞：一字千金有妙方，面粉制藥不荒唐。牛溲馬渤皆有用，妙手回春把名揚(yáng)。

許仙：人命關(guān)天非兒戲，千萬(wàn)謹(jǐn)慎要提防。

白素貞：為妻行事有主張，要天下聞名保安堂。

這里的用語(yǔ)就顯得不經(jīng)雕琢，“面粉制藥”“牛溲馬渤”還有通常的生活用語(yǔ)“陶家大哥”，而且觀眾可以感受的到當(dāng)時(shí)許仙對(duì)于白素貞用面粉來(lái)治病這件事的懷疑態(tài)度就是很自然而直接的去問(wèn)白素貞，就好像在說(shuō)：“娘子，你的方子有點(diǎn)不靠譜啊”，而白素貞的話更像是在說(shuō)：“你媳婦我辦事有分寸，放心”。這段唱段感情自然而簡(jiǎn)單，就如同在日常生活中小兩口在商量事情一樣，生活氣息十分濃厚，還自帶著些許的幽默感。

（二）《新白娘子傳奇》看黃梅戲的創(chuàng)新

1.起興

起興手法是我國(guó)文學(xué)史上很早就使用的一種修辭，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，像是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”等等都是在使用起興的典型例證，起興的作用是在要表達(dá)自己的目的之前先寫(xiě)它物，借助它物來(lái)為自己表達(dá)的內(nèi)容奠定氛圍，做足充分的鋪墊。這一修辭手法在黃梅戲中并沒(méi)有這種現(xiàn)象，但是在《新白娘子傳奇》影視劇的黃梅戲唱段中確是大量出現(xiàn)，這不得不說(shuō)是黃梅戲在學(xué)習(xí)吸收影視劇特色的同時(shí)自己也做出了有益的調(diào)整和創(chuàng)新，就比如在《渡情》中白素貞與許仙偶遇并同舟共濟(jì)，艄公與小青在一旁的對(duì)唱。

艄公：啊……，啊……，西湖美景三月天，春雨如酒柳如煙。

小青：有緣千里來(lái)相會(huì)，

艄公：無(wú)緣對(duì)面手難牽。

小青：十年修得同船渡，

艄公：百年修得共枕眠。

這一段唱詞和旋律在整部劇中都是十分經(jīng)典的。這種新黃梅調(diào)旋律優(yōu)美抒情，既包含了黃梅戲曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)特點(diǎn)又含有流行音樂(lè)的潮流新穎，唱起來(lái)朗朗上口優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

2.對(duì)仗工整

黃梅戲出身于民間藝術(shù)所以自身都有濃厚的民間即興氣息，很少會(huì)注意到應(yīng)用到書(shū)面上的結(jié)構(gòu)建筑美，但是《新白娘子傳奇》畢竟是一部有劇本的影視劇，它就注意到了力求在表達(dá)人物主人公內(nèi)心情感戲的同時(shí)追求唱段上的對(duì)仗工整，而以往的黃梅戲的重點(diǎn)大都放在了敘事抒情以及動(dòng)作的表現(xiàn)上了，殊不知唱段的形式如果過(guò)于粗制濫造，那么內(nèi)容必然也好不到哪里去，更不說(shuō)是影視劇的收視效果了。

（三）從《新白娘子傳奇》看黃梅戲與流行音樂(lè)的結(jié)合

1.唱腔完美交融

黃梅戲的唱腔變化多端，類型多樣。有的溫婉柔情，有的高昂激揚(yáng)，有的遼闊壯遠(yuǎn)，有的簡(jiǎn)單直白。這些唱腔的多樣對(duì)流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了借鑒。例如其中典型曲目《渡情》就有一些唱腔創(chuàng)新：“若是千呀年呀有造化，白首同心在眼前”的第一遍與“啦啦啦啦”的第一遍節(jié)奏與演唱同步，并且編曲輕快，不會(huì)削弱演唱者的咬字和唱腔。在第二遍演唱時(shí)，又恢復(fù)了骨干精煉的節(jié)奏，兩者交替使用，全曲既不失黃梅戲的輕快俏皮又能使流行樂(lè)的流暢悠揚(yáng)變現(xiàn)出來(lái)。

2.樂(lè)器的合理運(yùn)用

黃梅戲中的樂(lè)器運(yùn)用十分廣泛。器樂(lè)的演奏為黃梅戲的表演添加了人物情緒和舞臺(tái)氛圍。

三、黃梅戲與影視劇結(jié)合中的問(wèn)題

黃梅戲與影視劇的結(jié)合是在當(dāng)代多媒體技術(shù)迅速發(fā)展，人民生活水平日益提高的背景下，大眾對(duì)于滿足自己不斷提高的文化精神生活的選擇與創(chuàng)新，雖然這二者的結(jié)合也曾創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的影視劇作品，但是在這二者結(jié)合的過(guò)程中還是存在著不少的問(wèn)題。

黃梅戲借助電視機(jī)能夠?qū)”疚枧_(tái)的虛景和現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景相結(jié)合，不再受時(shí)間地點(diǎn)的限制，但是這樣一來(lái)黃梅戲的表演形式和舞臺(tái)布置都要求進(jìn)行相應(yīng)的改變，電視機(jī)的拍攝角度也在要求演員改變以往舞臺(tái)上過(guò)于集中與浮夸的表演特征，可是就這一點(diǎn)，這樣的演員到底是挑選話劇演員比較好還是挑選戲劇演員比較合適？比如說(shuō)黃梅戲比較注重的是虛景，而電視機(jī)著重表現(xiàn)的是實(shí)景，究竟虛實(shí)這個(gè)比例如何拿捏才是一個(gè)恰好的標(biāo)準(zhǔn)？還有就是場(chǎng)景畫(huà)面和唱段誰(shuí)是第一要素這個(gè)問(wèn)題，也就是誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，這樣的類似的問(wèn)題還有很多，而這些問(wèn)題都是要靠黃梅戲與電視劇在結(jié)合探索的過(guò)程中不斷地修改舍取來(lái)一一解決，同時(shí)也需要大量文藝工作者和優(yōu)秀的導(dǎo)演投身于精品的生產(chǎn)過(guò)程中來(lái)，只有這樣才能使黃梅戲與電視劇的結(jié)合既體現(xiàn)了黃梅戲的“原汁原味”又能展現(xiàn)電視機(jī)的“時(shí)代性”。

四、結(jié)語(yǔ)

黃梅戲與影視劇是人民群眾對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的一種選擇與需求，而黃梅戲是形成于民間土壤之中的水仙花，在兩百多年的發(fā)展過(guò)程中不斷地與時(shí)俱進(jìn)，黃梅戲在為電視劇增加表現(xiàn)題材、擴(kuò)大群眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和提高大眾的鑒賞水平的同時(shí)，電視劇也為黃梅戲帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，突破了之前戲劇舞臺(tái)空間和時(shí)間上的限制，而且正在發(fā)生的事情都可以作為黃梅戲的講述內(nèi)容由電視劇播放出來(lái)，增加了黃梅戲順應(yīng)潮流與時(shí)代相結(jié)合的特點(diǎn)。這二者的結(jié)合當(dāng)然是好的，但是在這條道路上要適當(dāng)?shù)陌盐蘸枚龋玫奶幚砗枚咧g的表現(xiàn)效果，不斷突破局限發(fā)展創(chuàng)新，在新時(shí)代譜寫(xiě)新的輝煌。

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