【摘 要】隨著多元文化的交流，非遺音樂文化受到了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。非遺音樂文化作為鄉(xiāng)村文化的有機(jī)組成部分，蘊(yùn)含豐富的鄉(xiāng)村人情與人文機(jī)理，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下發(fā)展非遺音樂文化，不僅能保護(hù)其受到社會(huì)大眾的認(rèn)可，還能讓其在文旅事業(yè)興盛下展現(xiàn)出更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為非遺帶來全新的發(fā)展空間與平臺，拓寬其傳承路徑。但是在非遺音樂文化發(fā)展中存在諸多問題，亟需結(jié)合鄉(xiāng)村振興下非遺音樂文化所具有的價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，真正推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作的有效開展。鑒于此，本文對廊坊地區(qū)屈家營古音樂創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行探索，旨在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；非遺創(chuàng)新發(fā)展；屈家營古音樂

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—109—03

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，發(fā)展廊坊地區(qū)屈家營古音樂這一非遺項(xiàng)目十分重要。屈家營古音樂作為廊坊地區(qū)的文化瑰寶，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅代表了傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式，還承載著豐富的歷史文化信息與民族精神。通過保護(hù)與傳承屈家營古音樂，對維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化創(chuàng)新具有重要意義。因此，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對屈家營古音樂創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行研究，利用已有的方針優(yōu)勢，能全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的順利開展。

一、廊坊地區(qū)屈家營古音樂在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值

（一）有利于豐富鄉(xiāng)村文化

非遺音樂是重要文化事項(xiàng)，融入其他文化活動(dòng)，能將音樂的豐富性與全面性彰顯出來。但由于受到城鎮(zhèn)化發(fā)展、人口流動(dòng)等因素影響，鄉(xiāng)村文化在較長的一段時(shí)間內(nèi)傳承與發(fā)展不理想，出現(xiàn)了匱乏局面，也無法滿足農(nóng)村需求[1]。而全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，將屈家營古音樂該非遺項(xiàng)目與其他文化領(lǐng)域融合，能豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容。同時(shí)，屈家營古音樂非遺項(xiàng)目中的獨(dú)特藝術(shù)魅力與歷史文化價(jià)值，也能助推地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建音樂會(huì)、民俗音樂競賽等品牌，依托現(xiàn)代化方式傳播民俗音樂，進(jìn)一步增強(qiáng)廊坊地區(qū)人民的文化認(rèn)同感與自信心，形成良好的文化傳承氛圍，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)力。

（二）有利于提升村民素質(zhì)

鄉(xiāng)村振興中，村民是主體力量。屈家營古音樂具有教育價(jià)值，對提升村民音樂素養(yǎng)和道德素養(yǎng)具有重要意義。而屈家營古音樂是廊坊地區(qū)人民在長期發(fā)展中創(chuàng)造的，凝聚了特定時(shí)期與地域的道德追求、精神追求。同時(shí)，將屈家營古音樂與學(xué)校教育、社會(huì)教育融合，也能讓廊坊地區(qū)的人民對文化形成正確認(rèn)識，讓青少年能從小形成對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承意識，對新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民精神素養(yǎng)具有引導(dǎo)作用。

（三）有利于發(fā)展鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，振興鄉(xiāng)村文化是重要工作之一，廊坊屈家營古音樂可以發(fā)展演藝，融入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中，助推當(dāng)?shù)匚幕Y源實(shí)現(xiàn)最大化，達(dá)到吸引游客，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的作用[2]。同時(shí)，廊坊屈家營古音樂品牌的建立，還能對當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)宣傳與發(fā)展起到促進(jìn)作用，形成習(xí)所+音樂會(huì)+企業(yè)+旅游等發(fā)展模式，并能開發(fā)更多有關(guān)屈家營古音樂的文化產(chǎn)品，拓寬農(nóng)民增收渠道，真正助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，也能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源朝著文化生產(chǎn)力方向轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)廊坊屈家營古音樂非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廊坊地區(qū)屈家營古音樂發(fā)展存在的問題

（一）宣傳與重視力度的不足

基于流行音樂盛行背景下，年輕一代較為喜歡流行音樂，認(rèn)為流行音樂才是當(dāng)下發(fā)展的主流，并沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值所在[3]。在此形勢下，年輕人并不了解屈家營古音樂的發(fā)展歷史與表現(xiàn)形式，也沒有感受到其所具有的內(nèi)在魅力與價(jià)值。究其原因，是地方相關(guān)部門缺乏了對屈家營古音樂的推廣力度，也沒有高度重視對屈家營古音樂的宣傳與傳承工作，造成該非遺音樂知名度較弱，影響力有限，從而逐漸走向邊緣化的現(xiàn)象。種種因素的影響，使青年群體無法理解與熱愛非遺音樂文化，傳承群體逐漸縮小，直接影響到鄉(xiāng)村文化振興步伐的有序推進(jìn)。

（二）傳承音樂人才較為匱乏

現(xiàn)階段，廊坊地區(qū)的廊坊屈家營古音樂非遺產(chǎn)業(yè)并未形成成熟發(fā)展體系。一是多數(shù)從事廊坊屈家營古音樂非遺學(xué)習(xí)與表演的技藝者受到經(jīng)濟(jì)、自身等因素的限制，紛紛轉(zhuǎn)變了已有的發(fā)展方向，使非遺音樂傳承出現(xiàn)斷裂。特別是廊坊屈家營古音樂非遺傳承人多數(shù)是在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)狀況并不理想，多數(shù)村民外出打工，造成該非遺項(xiàng)目出現(xiàn)邊緣化與沒落化的現(xiàn)狀，出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象[4]。二是該非遺項(xiàng)目傳承沒有形成規(guī)范性與持續(xù)性的傳承體系，表現(xiàn)為以師徒制、口傳心授等方式進(jìn)行傳承，加劇了非遺音樂保護(hù)與傳承難度。三是該非遺項(xiàng)目傳承人多數(shù)是年齡較高且不具備新理念的老者，對鄉(xiāng)村振興與文化傳承認(rèn)識不清，缺乏創(chuàng)新意識。在此趨勢下，導(dǎo)致年輕人對廊坊屈家營古音樂興趣缺失，認(rèn)為此為落后、傳統(tǒng)的音樂，不愿主動(dòng)參與學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致傳承人越來越少。

（三）非遺文化內(nèi)涵挖掘淺薄

屈家營古音樂是廊坊地區(qū)人民群眾所傳承的，能將該地區(qū)的人民的心理特征、生活習(xí)俗、歷史文化、自然環(huán)境等一一體現(xiàn)出來?？梢姡摲沁z音樂文化能將廊坊地區(qū)人民所處時(shí)代的勞動(dòng)感悟、心得體會(huì)、生活習(xí)慣反映出來。在悠久歷史下，屈家營古音樂雖積累諸多文化內(nèi)涵，具有較高的文化價(jià)值與審美價(jià)值，但受到現(xiàn)代環(huán)境沖擊，其社會(huì)價(jià)值與功能會(huì)被逐漸削弱。

三、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廊坊地區(qū)屈家營古音樂非遺創(chuàng)新

（一）聚焦屈家營古音樂保護(hù)，加大非遺音樂文化宣傳力度

基于鄉(xiāng)村振興視域下，需進(jìn)一步加強(qiáng)對屈家營古音樂的保護(hù)與傳承力度，確保能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)工作，進(jìn)一步提高廊坊地區(qū)人民對本土文化的信息，助推鄉(xiāng)村精神文明實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)。對此，相關(guān)部門需加大對屈家營古音樂的重視力度與宣傳工作，進(jìn)一步豐富非遺音樂的宣傳途徑[5]。首先，構(gòu)建信息傳播平臺。在數(shù)字傳播過程中，以多媒體為抓手，整合視頻、音頻、語言、文字等功能，形成圖文并茂、音頻融合的傳播方式，使青年群眾能在此過程中了解屈家營古音樂，感受到其中所蘊(yùn)含的風(fēng)土人情與地方特色。例如，有關(guān)宣傳部門可以通過錄制屈家營古音樂視頻方式，在抖音、快手、小紅書等領(lǐng)域進(jìn)行傳播；構(gòu)建網(wǎng)站將屈家營古音樂以圖片、視頻、音樂及文字形式整合，使大眾能在觀看中認(rèn)識與了解屈家營古音樂，為其推廣提供有力途徑。其次，開展各類民俗音樂文化活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)及宣傳推廣活動(dòng)。例如，可以在線下開展音樂文化節(jié)，讓游客在領(lǐng)略該音樂文化的同時(shí)，也能直觀地感受到其中的風(fēng)土人情、審美意識、藝術(shù)魅力，加深對屈家營古音樂的理解。最后，相關(guān)部門需加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的合作。例如，通過開發(fā)旅游線路、推出特色旅游項(xiàng)目等方式，將屈家營古音樂文化融入到旅游產(chǎn)品中，讓游客在旅游的過程中體驗(yàn)到獨(dú)特的音樂文化魅力；與企業(yè)合作，將屈家營古音樂文化融入到文化產(chǎn)業(yè)中，推出具有地方特色的音樂產(chǎn)品，如音樂CD、音樂書籍等，以此宣傳和推廣屈家營古音樂文化。

（二）多舉措建設(shè)與培養(yǎng)人才，提升非遺傳承人的人群意識

為了能更好地傳承屈家營古音樂非遺項(xiàng)目，需加大多種舉措，實(shí)現(xiàn)對人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)非遺傳承人的意識，使其主動(dòng)參與到非遺傳承與保護(hù)工作中。首先，加大經(jīng)費(fèi)支持。例如，地方相關(guān)部門需設(shè)立專門的專項(xiàng)資金支持，為屈家營古音樂傳承提供穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障，讓資金不僅能應(yīng)用在屈家營古音樂非遺項(xiàng)目的日常運(yùn)營與維護(hù)工作中，也能運(yùn)用于創(chuàng)新項(xiàng)目研究中。同時(shí)，還要發(fā)揮產(chǎn)業(yè)分紅激勵(lì)機(jī)制的作用，利用商業(yè)手段和市場機(jī)制，將傳統(tǒng)音樂非遺轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。這不僅可以為傳承人帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)，還能進(jìn)一步提升傳統(tǒng)音樂非遺的社會(huì)認(rèn)知度和影響力。同時(shí)，還要在此過程中發(fā)揮榮譽(yù)鼓勵(lì)的作用，對于在傳承屈家營古音樂中具有杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人與團(tuán)體，給予相對應(yīng)的榮譽(yù)與表彰，如，頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)、舉辦展覽等，肯定其付出，激勵(lì)更多人參與其中。其次，加強(qiáng)人才培養(yǎng)[6]。

（三）挖掘非遺音樂文化內(nèi)涵，拓寬屈家營古音樂傳承維度

屈家營古音樂非遺文化作為鄉(xiāng)村本土文化一部分，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。要想將其所具有的價(jià)值全方位地發(fā)揮出來，助推鄉(xiāng)村文化自信、文化振興及精神文化建設(shè)，則要深入發(fā)掘其所具有的文化內(nèi)涵。首先，加大對屈家營古音樂的理論研究。例如，深入研究屈家營古音樂文化理論，為非遺音樂文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的傳承提供強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)，讓創(chuàng)新發(fā)展能少走彎路。也能幫助文旅部門發(fā)掘其所具有的文化內(nèi)涵，助推該音樂文化實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展，更好地應(yīng)用在鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中，為優(yōu)化非遺音樂演唱、傳播等注入新的血液。其次，優(yōu)化旅游項(xiàng)目。通過將屈家營古音樂融入到文旅產(chǎn)業(yè)中，對居民生活習(xí)俗、勞動(dòng)感悟、心得體會(huì)及生存的環(huán)境等出發(fā)，能體現(xiàn)該非遺的內(nèi)涵與價(jià)值。例如，在旅游項(xiàng)目中將屈家營古音樂應(yīng)用于相應(yīng)場景，使人們在欣賞非遺音樂中，依據(jù)其所具有的氛圍、情景等，體會(huì)到其所具有的文化內(nèi)涵。

（四）以屈家營古音樂為資源，助推鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

基于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大征程中，廊坊地區(qū)的屈家營古音樂以其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為一項(xiàng)寶貴的文化資源[7]。為了更好地發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，在發(fā)展中需要緊扣文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略，將屈家營古音樂與鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等緊密地結(jié)合在一起，以便能打造出具有地方特色的“屈家營古音樂特色村寨”和“屈家營古音樂文化村寨”。為落實(shí)此目標(biāo)，需采取一系列具體可行的措施。首先，舉辦音樂活動(dòng)，將屈家營古音樂傳遞給更多人。例如，通過舉辦“廊坊地區(qū)屈家營古音樂會(huì)”等活動(dòng)，利用活動(dòng)吸引游客前來觀光游覽，使游客能在參與活動(dòng)中體會(huì)到該非遺文化的魅力，對該音樂文化產(chǎn)生認(rèn)同感，提高屈家營古音樂的知名度和影響力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，設(shè)計(jì)系列主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)屈家營古音樂主題的音樂盒、文化衫、紀(jì)念品等，讓游客在欣賞古音樂時(shí)，也能購買到具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步增加鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收入。最后，依托藝術(shù)表演將屈家營古音樂融入鄉(xiāng)村旅游。例如，在村寨內(nèi)設(shè)置古音樂表演舞臺，邀請當(dāng)?shù)厮嚾诉M(jìn)行表演，讓游客在欣賞美麗的自然風(fēng)光的同時(shí)，也能夠領(lǐng)略到屈家營古音樂的獨(dú)特魅力。通過這些措施的實(shí)施，有效確保屈家營古音樂在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)，也能打造出具有廊坊地區(qū)特色的文化旅游品牌，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

（五）以豐富群眾生活為支點(diǎn)，推動(dòng)廊坊地區(qū)音樂創(chuàng)新發(fā)展

首先，要緊扣廊坊地區(qū)屈家營古音樂文化的內(nèi)涵與精神。為了深入挖掘并弘揚(yáng)廊坊地區(qū)屈家營古音樂文化的豐富內(nèi)涵與精神特質(zhì)，需在鄉(xiāng)村地區(qū)精心策劃并組織多樣化的藝術(shù)展演活動(dòng)。例如，利用多樣化的藝術(shù)表演活動(dòng)，讓廣大群眾能在參與中，深刻體驗(yàn)與感悟到屈家營古音樂所帶來的愉悅與心靈交流，直觀地感受到其所具有的魅力，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。不僅能提高鄉(xiāng)村文化所具有的活力與吸引力，還能為屈家營古音樂創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)有力的群眾基礎(chǔ)。其次，拓寬屈家營古音樂的傳播渠道，使其進(jìn)入社區(qū)。例如，要將屈家營古音樂與社區(qū)藝術(shù)組織等進(jìn)行緊密合作，將該藝術(shù)普及至更廣泛的群體，尤其是年輕一代中，為屈家營古音樂的傳承創(chuàng)新開辟新路徑，培養(yǎng)更多對屈家營古音樂感興趣的人，為其傳承發(fā)展提供人才。最后，建立廊坊地區(qū)的屈家營古音樂藝術(shù)博物館。例如，收集與整理有關(guān)屈家營古音樂的文字與影像資料，以博物館形式全面而生動(dòng)地展示屈家營古音樂藝術(shù)的輝煌歷程與多元魅力，使其成為傳承屈家營古音樂的重要平臺，從而為公眾提供一個(gè)了解屈家營古音樂此文化瑰寶的寶貴機(jī)會(huì)。利用系列舉措，能為屈家營古音樂的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加燦爛的光芒。

四、結(jié)語

綜上所述，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，廊坊地區(qū)屈家營古音樂非遺創(chuàng)新發(fā)展有著重要的價(jià)值，能逐步提高村民的生活物質(zhì)水平與精神文化面貌。因此，要充分挖掘其所具有的經(jīng)濟(jì)、文化及政治價(jià)值，確保能發(fā)揮其所具有的最大化作用，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)力，也能實(shí)現(xiàn)非遺音樂的持續(xù)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施添磚加瓦。

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基金項(xiàng)目：本文系2024年廊坊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題，課題類型：指令性（課題編號：2024036）。

作者簡介：侯潔（1983—），女，河北廊坊人，碩士研究生，廊坊師范學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)。