【摘 要】美術(shù)文化具有千年傳承歷史，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載方式，民間美術(shù)文化是美術(shù)文化的分支，主要體現(xiàn)民間生活特色和審美藝術(shù)特點(diǎn)。隨著文化多元時(shí)代到來，民間美術(shù)文化逐漸受到社會各界的重視，畫家也逐漸注意到民間美術(shù)文化生活性、藝術(shù)性、實(shí)用性、隨意性和文化性特點(diǎn)，以此作為美術(shù)創(chuàng)作素材，以此實(shí)現(xiàn)中華民族民間美術(shù)文化的傳承和創(chuàng)新。文章基于對民間美術(shù)文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行深度探索，從造型、色彩、材料、情感和風(fēng)格四方面分析民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)文化；美術(shù)；繪畫；創(chuàng)作

【中圖分類號】J0；J204 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—172—03

引言

美術(shù)是以視覺為核心的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是創(chuàng)作者人生經(jīng)歷、生活體會、精神意志和靈感等方面的體現(xiàn)。而民間美術(shù)文化是由人民群眾審美、時(shí)代文化特點(diǎn)、生活實(shí)際需求等方面經(jīng)歷時(shí)間沉淀形成的藝術(shù)形式，能夠?yàn)楝F(xiàn)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作提供養(yǎng)分，傳承民間美術(shù)文化的同時(shí)創(chuàng)新文化，確保民間美術(shù)文化符合現(xiàn)代人的審美，從而源遠(yuǎn)流長的發(fā)展。

一、民間美術(shù)文化與美術(shù)繪畫創(chuàng)作聯(lián)系探析

（一）靈感來源相似

美術(shù)創(chuàng)作者以生活為養(yǎng)料獲得靈感，美術(shù)作品是創(chuàng)作者不斷觀察生活、自然，基于自身情感、感受的表達(dá)。雖然藝術(shù)來源于生活，但又不單指生活，更對生活元素的藝術(shù)加工和呈現(xiàn)，而藝術(shù)加工過程就是美術(shù)創(chuàng)作者自身情感、想法、靈感體現(xiàn)的過程。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，需要作者將在生活中的靈感作用于繪畫作品中，結(jié)合自身體會、情感和人生經(jīng)歷賦予美術(shù)創(chuàng)作精神[1]。民間美術(shù)文化是人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，是生活中經(jīng)常運(yùn)用的美術(shù)的統(tǒng)稱。由此可見，民間美術(shù)文化充滿民俗、民風(fēng)特點(diǎn)，與生活實(shí)際、日常勞作、精神思想密切相關(guān)，甚至是民間風(fēng)土人情的具象體現(xiàn)，也是現(xiàn)代美術(shù)繪畫的靈感來源，甚至是部分藝術(shù)家的終身目標(biāo)，能夠?yàn)楫?dāng)代美術(shù)繪畫增加文化底蘊(yùn)[2]。

（二）內(nèi)涵表達(dá)相同

民間美術(shù)文化與美術(shù)繪畫內(nèi)涵存在豐富相同之處，而文化背景之間的相同點(diǎn)較為顯著，主要體現(xiàn)于民間美術(shù)文化和美術(shù)繪畫創(chuàng)作以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美術(shù)作品為基礎(chǔ)，如中國古代《張議潮統(tǒng)軍出行圖》是滿構(gòu)圖法中的典型代表，經(jīng)過千百年的風(fēng)雨侵蝕和時(shí)代變遷，仍然在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中不斷運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中國人民的血液中，是中國發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作不斷尋求文化支撐，意在提升美術(shù)繪畫作品的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而體現(xiàn)民間美術(shù)文化之美。民間美術(shù)文化歷史悠久，流行、傳承于人民群眾的生活中，表現(xiàn)手法直接、大膽、抽象，但具備的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵深刻而廣泛，普遍寄托人民對美好生活的憧憬、期盼，基于情感、精神、文化等方面的內(nèi)涵，為美術(shù)繪畫創(chuàng)作提供內(nèi)涵、精神等方面的支持，所以，民間美術(shù)文化與美術(shù)近現(xiàn)代創(chuàng)作背景相同，體現(xiàn)為文化內(nèi)涵[4]。

二、民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用分析

（一）繪畫創(chuàng)作應(yīng)用民間美術(shù)文化之造型

民間美術(shù)造型相比專業(yè)畫家的美術(shù)造型，更具隨意性、抽象性和流暢性。在不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景影響下，民間美術(shù)文化具有較強(qiáng)實(shí)用性，多運(yùn)用生活實(shí)際，如裝飾房間、節(jié)日需求等。通過對民間美術(shù)文化的分析可知，民間美術(shù)文化以生活實(shí)際需求為基準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，也正因如此，民間美術(shù)沒有既定表現(xiàn)形式，對美術(shù)繪畫創(chuàng)作具有一定影響，而民間文化造型特點(diǎn)和生活實(shí)際的體現(xiàn)是當(dāng)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作需求的內(nèi)容。

例如，窗花剪紙是民間美術(shù)文化的代表形式，起源于漢代，到隋唐時(shí)期發(fā)展為在節(jié)日、慶典中用彩紙剪成各類花草、動物、人物故事，貼在窗戶上稱之為“窗花”，貼在門楣上稱之為“門簽”“門畫”等，是美術(shù)的另一種表現(xiàn)形式，其造型以對稱為基準(zhǔn)，線條多變，由圓潤、筆直、長線、短線交替形成，雖然簡單或復(fù)雜的窗花不能滿足現(xiàn)代人的審美，但美術(shù)繪畫創(chuàng)作中體會出其中的線條變化流暢性、造型的連接性和精細(xì)性等，提取其中蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵、文化內(nèi)涵等，結(jié)合近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作形式、方法創(chuàng)作出具有內(nèi)化、文化底蘊(yùn)的美術(shù)作品，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。再如，近年來火遍大江南北的“新中式”，在繪畫創(chuàng)作過程中不乏從民間美術(shù)文化中提取的元素，與現(xiàn)代審美、繪畫藝術(shù)結(jié)合，形成新中式風(fēng)格的衣服，反映出現(xiàn)代人民的審美特點(diǎn)和精神需求，體現(xiàn)出美術(shù)繪畫的創(chuàng)新。基于文化多元化的到來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中備受關(guān)注，文化傳承、弘揚(yáng)逐漸成為新時(shí)代的重要任務(wù)，而民間美術(shù)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，美術(shù)繪畫創(chuàng)作能夠?qū)崿F(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，打造出新的美術(shù)創(chuàng)作形式，進(jìn)一步豐富人們生活和精神世界。

（二）繪畫創(chuàng)作應(yīng)用民間美術(shù)文化之顏色

民間美術(shù)文化中所用的色彩是色彩發(fā)展的起源，與自然生活之間關(guān)系密切，主要體現(xiàn)于古代顏料多來源于生活中的花、草、樹、木、石等物質(zhì)，體現(xiàn)出樸實(shí)的民間風(fēng)格。而人與自然之間的和諧發(fā)展主要體現(xiàn)于五行中引申出的黑、黃、青、赤、白五種顏色。

例如，黑白作為繪畫作品的常用色，增加美術(shù)作品空間。線描作為中國畫主要造型手段，以輕重、濃淡、粗細(xì)、虛實(shí)、長短等線條和筆法展現(xiàn)事物的體積、形態(tài)、質(zhì)感和量感等內(nèi)容的方法，具有簡潔、便捷、清晰的特點(diǎn)，如中國近現(xiàn)代畫家劉繼卣，以線描為主要形式創(chuàng)作連環(huán)畫，通過線條疏密展現(xiàn)明暗，增加畫面立體性、清晰性，被譽(yù)為當(dāng)代畫圣。線描隨著社會發(fā)展和人們精神需求，多流傳于幼兒美術(shù)教育中，以鍛煉兒童筆觸、線條和造型能力，增加其對明暗的認(rèn)識和理解深度。不僅如此，紅色也是中國民間美術(shù)文化的主要色彩。而近現(xiàn)代，中國紅遠(yuǎn)近聞名，多用于國家慶典、慶祝、婚慶嫁娶等場合，2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，回顧黨的光輝歷程，謳歌黨的豐功偉績，在盤錦美術(shù)家協(xié)會舉辦以“紅”為主題的美術(shù)藝術(shù)展，美術(shù)展覽的舉辦，不局限于一種美術(shù)繪畫形式，還包含剪紙、油畫、國畫和年畫等，不僅傳承、弘揚(yáng)民間文化中的重要色彩“紅”，還基于生活、慶典需要加入西方、現(xiàn)代的繪畫方式，給人以極具沖擊性的感受，表現(xiàn)出中國澎湃、充滿朝氣的生命力，以繪畫形式展現(xiàn)出中華民族堅(jiān)毅向前、百折不撓的奮斗精神，能夠較大程度上激發(fā)讀者的愛國情感，與美術(shù)創(chuàng)作者形成精神、情感上的共鳴。由此可見，繪畫創(chuàng)作者會根據(jù)時(shí)代需求、人們精神需求發(fā)揮主觀意識，將民間美術(shù)文化色彩運(yùn)用到不同年齡、場合，賦予其不同情感、精神價(jià)值，使其發(fā)揮具有感染性的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的傳承和創(chuàng)新。

（三）繪畫創(chuàng)作應(yīng)用民間美術(shù)文化之材料

民間美術(shù)文化不僅包含人民群眾基于生活實(shí)際需求創(chuàng)作出的繪畫，還包含基于生活材料制作的藝術(shù)、生活作品，是一種展現(xiàn)民間獨(dú)特之美的表現(xiàn)形式，也是民間美術(shù)文化的另一種體現(xiàn)形式。如中國民間較為常見的木板、泥、紙、線、草、竹等材料，基于美術(shù)視角看，造型、質(zhì)地、紋路具有獨(dú)一無二的審美價(jià)值，基于生活視角看，具有實(shí)用性和人民群眾的依賴，表現(xiàn)出獨(dú)特的生活之美，通過雕刻、捏揉、剪切、縫制、編織等形式開展美術(shù)創(chuàng)作，形成獨(dú)特的藝術(shù)作品，例如鳳翔木板年畫、鳳翔泥塑、陜西窗花剪紙等。民間美術(shù)文化是人民群眾在生活需求、時(shí)間沖刷下積累而成的文化體現(xiàn)，而對民間美術(shù)材料的運(yùn)用，是對民間美術(shù)文化的傳承和創(chuàng)新，能夠通過不同形式弘揚(yáng)中國之美。如近現(xiàn)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作突破繪畫局限，將木板、泥、紙、線等物品融入美術(shù)繪畫中，如網(wǎng)絡(luò)上較為火爆的肌理畫，就是將白色細(xì)沙與彩色顏料混合成泥，用極具特色的肌理展現(xiàn)風(fēng)景、事物、人物等形象，再如，符合大眾審美的“沙畫”，在發(fā)光的屏幕上運(yùn)用沙子作畫，體現(xiàn)出泥的現(xiàn)代化運(yùn)用，或在網(wǎng)絡(luò)上較為火爆的彩泥作畫，是對泥塑的創(chuàng)新和傳承等，現(xiàn)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作逐漸突破材料的限制，將民間美術(shù)文化中的經(jīng)典材料融入創(chuàng)作活動，提升美術(shù)繪畫的立體性、肌理性，藝術(shù)表現(xiàn)層次進(jìn)一步提高，將現(xiàn)代與民間有效結(jié)合，創(chuàng)作出符合大眾、新青年的情感、審美和精神需求，實(shí)現(xiàn)民間文化材料的傳承和弘揚(yáng)。不同材料具有不同的藝術(shù)特色，畫家在創(chuàng)作過程中，要結(jié)合創(chuàng)作主題和當(dāng)代人民審美進(jìn)行選擇、優(yōu)化和創(chuàng)新，發(fā)揮民間美術(shù)材料在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)審美。

（四）繪畫創(chuàng)作應(yīng)用民間美術(shù)文化之情感

通過分析民間美術(shù)文化與美術(shù)繪畫創(chuàng)作活動之間的關(guān)系可知，民間美術(shù)文化主要來源于人群中的生活需求，而生活需求背后多蘊(yùn)含著情感上的需求，如窗花剪紙，多運(yùn)用于春節(jié)時(shí)期，雖然基于表層看，是節(jié)日需求，實(shí)際上是人民群眾對新年期待、熱愛和對明年美好生活的期待和祝愿，不是某個(gè)、某群人民的精神需求，而是中華民族精神、審美的體現(xiàn)，隱含中國哲學(xué)理念和造型意識。民間美術(shù)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是美術(shù)繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是中華民族歷時(shí)千年傳承出的文化瑰寶。

例如，燈籠畫是民間美術(shù)文化重要表現(xiàn)形式之一，是彩繪于燈籠之上用于美化、裝飾燈籠的一種特殊繪畫類型，主要以各類戲曲和民間傳說為主，如《龍鳳呈祥》《鍘美案》《古城會》《桃園三結(jié)義》等，蘊(yùn)含善惡、忠奸、正邪、美丑等情感內(nèi)涵，在兒童與長輩交談中猶如顆顆種子植于幼小心靈，具有弘揚(yáng)正氣之風(fēng)、引領(lǐng)民風(fēng)、構(gòu)建和諧社會、提升個(gè)人品質(zhì)和精神道德的價(jià)值。而2022年北京冬季殘奧會的吉祥物——雪容融就是以燈籠畫為原型設(shè)計(jì)，以紅色為基調(diào)，頭頂有如意環(huán)與外圍的剪紙圖案，面部是帶有無規(guī)則雪塊形狀，由內(nèi)而外散發(fā)光芒，蘊(yùn)含點(diǎn)燃夢想、溫暖世界的寓意，具有弘揚(yáng)友善、增加勇氣、滲透堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的價(jià)值。由此可見，民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，能夠?yàn)閯?chuàng)作者提供精神情感、意志品質(zhì)的支撐，將中華民族精神和正能量元素融入美術(shù)創(chuàng)作作品中，形成獨(dú)特的情感、意境之美，傳承、弘揚(yáng)中華民族精神，創(chuàng)新美術(shù)繪畫表現(xiàn)形式，提升美術(shù)繪畫創(chuàng)作作品的精神內(nèi)涵，使其更具層次性和綜合性。美術(shù)繪畫形式具有多元性、靈活性特點(diǎn)，不僅能帶給人們細(xì)致的精神體會、感受，還具有抽象的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，使欣賞者在看到美術(shù)創(chuàng)作作品時(shí)能夠形成精神、情感方面的體會，堅(jiān)定自我信念，勇于面對挑戰(zhàn)和挫折。

（五）繪畫創(chuàng)作應(yīng)用民間美術(shù)文化之風(fēng)格

民間美術(shù)文化起源于民間，而中國是多民族國家，所以，民間美術(shù)文化具有地域性、多樣性的特點(diǎn)，為美術(shù)繪畫創(chuàng)作的開展提供獨(dú)具特色的藝術(shù)元素、精神特點(diǎn)，帶給創(chuàng)作者獨(dú)一無二的靈感。而美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格是協(xié)調(diào)民間美術(shù)文化元素、靈感與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作結(jié)合的橋梁，能夠?qū)⒍咦匀蝗诤?，?chuàng)作出具有時(shí)代性、生活性、文化性的美術(shù)繪畫創(chuàng)作作品。美術(shù)繪畫創(chuàng)作運(yùn)用民間美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，需要對民間美術(shù)某一類型的作品進(jìn)行深層次了解和分析，不能理解為簡單的模仿，而是把握民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容與現(xiàn)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合。

例如，竹編是民間美術(shù)文化中的一部分，主要源于人們對物品攜帶需求、乘涼需求產(chǎn)生的生活實(shí)際用品，竹編的形成較大程度上推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，蘊(yùn)含古代人民的智慧和審美元素，而竹編傳承到現(xiàn)代，不僅是生活用品，還是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含獨(dú)特的文化特點(diǎn)，美術(shù)繪畫創(chuàng)作者可以吸取其中的編織花紋創(chuàng)作具有民間氣息的畫作，增加民間繪畫主題創(chuàng)作真實(shí)性、生活性和藝術(shù)性，而創(chuàng)作者在開展創(chuàng)作活動時(shí)，要融入主觀意識和現(xiàn)代元素，如刻畫現(xiàn)代服飾的婦人背著竹樓到山上采蘑菇或到集市購物，再或者到醫(yī)院求醫(yī)的場景，刻畫出底層人民勤勞、閑適、焦急的人物形象，借助竹編的紋理增加畫面民族性、生活性。不僅如此，美術(shù)繪畫創(chuàng)作者還可借鑒竹編的多種編制方式，結(jié)合現(xiàn)代備受人們歡迎的卡通動物形象、人物形象或場景故事，還可用竹編編織方式創(chuàng)造生活實(shí)際用品，如筆筒、瀝水架、香皂盒等物品，延續(xù)竹編的審美性、實(shí)用性特點(diǎn)，增加藝術(shù)表現(xiàn)形式獨(dú)特性的同時(shí)確?，F(xiàn)代美術(shù)形式與民間美術(shù)文化之間的協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)二者巧妙、深層的融合。

三、結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)文化覆蓋范圍較為廣闊，主題、風(fēng)格、情感、形式、價(jià)值等方面各不相同，既具有實(shí)用性，又具有藝術(shù)審美性，造就多元化的民間美術(shù)文化。民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)為造型、色彩、材料、情感、風(fēng)格等方面，能夠?yàn)閯?chuàng)作者提供豐富的靈感、素材、內(nèi)涵等內(nèi)容，使創(chuàng)作者的風(fēng)格更加多樣，不斷創(chuàng)新美術(shù)作品。因此，為創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品，創(chuàng)作者要有目的的探索民間美術(shù)文化，延續(xù)、傳承、創(chuàng)新核心內(nèi)容，推動民間美術(shù)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳韋薇.文化融合與創(chuàng)新：當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)元素探索[J].藝術(shù)大觀，2023（36）.

[2]顏孟卿.夾江年畫的保護(hù)與傳承研究[J].大觀（論壇），2023（12）.

[3]黃雅芬.民間美術(shù)元素融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略研究[J].教師，2023（35）.

[4]葉涓涓.論傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].中國民族博覽，2023（23）.

基金項(xiàng)目：本文系《科技賦能非遺技藝傳承與創(chuàng)新的路徑研究》金昌市一般科技計(jì)劃——社會發(fā)展類項(xiàng)目成果材料（項(xiàng)目編號：2024JC00024）。

作者簡介：李璐（1992—），女，漢族，甘肅金昌人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橹新毭佬g(shù)類課程教學(xué)與研究。曾獲金昌市職業(yè)學(xué)校教師課堂優(yōu)質(zhì)課競賽二等獎(jiǎng)，甘肅省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)、多次獲得省市級“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”榮譽(yù)稱號。