[摘要]《黑色棉花田》是美國經(jīng)典成長小說，小說的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代，講述了凱西一家如何在一個(gè)充滿種族歧視與不公的社會(huì)中艱難求生，努力維護(hù)他們的正直、尊嚴(yán)與獨(dú)立精神的故事。在當(dāng)時(shí)的美國南方，即使美國政府廢除了奴隸制度，但種族觀念根深蒂固，黑人無法用自己的勤勞和智慧改變生活，來自白人群體的壓迫和蔑視無處不在，有的人妥協(xié)后卑微求生，有的人則通過自己的努力反抗時(shí)局的不公。主人公凱西在經(jīng)歷一系列生活的巨變后，逐漸形成自己的自我意識，完成了對自我身份認(rèn)知的圖式建構(gòu)，勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和生活。

[關(guān)鍵字]他者 "成長小說 "認(rèn)知圖式 "種族矛盾 "身份困境

[中圖分類號] I106.4 " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A " " [文章編號] 2097-2881（2024）34-0077-04

米爾德里德·泰勒是非裔美國作家、美國兒童文學(xué)界代表人物，1943年出生在密西西比州的杰克遜市，成長于俄亥俄州的托萊多市。她從小就喜歡聽祖父講述他在密西西比州的生活經(jīng)歷。出于對家族的熱愛與自豪，泰勒開始書寫美國南方黑人在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期所經(jīng)歷的艱苦歲月，想要補(bǔ)上教科書中缺失的黑人故事。于是泰勒創(chuàng)作了洛根家族——一個(gè)勤勞、團(tuán)結(jié)、有愛的家族，同時(shí)將自己家族的教育理念融入其中。幾十年來，洛根家族的故事影響了全球許多家庭，人們從中看到了愛、勇氣與尊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到什么才是真正的愛的教育。

《黑色棉花田》主要講述了美國南方土地上黑人的群像生活，其中凱西·洛根一家都是黑人，自豪地住在密西西比州，在這片土地上，他們的父輩通過努力擁有了自己的土地，本該生活安定的他們卻經(jīng)歷了各種形式的種族歧視，為了活下去還不得不為自己的土地而戰(zhàn)。凱西雖然生活在奴隸制被廢除后的美國南方，但社會(huì)對黑人的不公與壓迫依然存在，在親身經(jīng)歷了各種磨難后，她依然選擇和家人朋友站在一起，堅(jiān)守自己的土地，最終在一系列的挫折與磨難中完成自我認(rèn)知的蛻變。

一、認(rèn)知理論圖式

圖式是認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)基本概念，指一種經(jīng)過抽象或概括了的背景知識或認(rèn)知架構(gòu)，即“人腦中的知識單位”[1]?，F(xiàn)有的理論均強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知是主客觀相互作用的結(jié)果，是主體在與客體相互作用過程中主動(dòng)建構(gòu)出來的。在布迪厄看來，人對社會(huì)的感知從來都不是簡單的機(jī)械反映，而是包含了“建構(gòu)性原則”的認(rèn)知活動(dòng)。圖式就是為人類提供“建構(gòu)性原則”的認(rèn)知架構(gòu)[2]。研究表明，圖式具有習(xí)得（因人而異）、無意識、惰性、系統(tǒng)性、整體性等特性，它們并非天生，而是人的主觀能動(dòng)性在與外部現(xiàn)實(shí)互動(dòng)過程中，經(jīng)過抽象、固化，逐步衍生而形成。由于它們基本是在無意識的情況下自動(dòng)發(fā)生作用的，人們幾乎感受不到它們的存在，難以用理性去約束它們[3]，但隨著外部環(huán)境的巨變，可能會(huì)對圖式產(chǎn)生影響。圖式的系統(tǒng)性、整體性體現(xiàn)在它們形成之后，可起到一種集約化的信息處理器或認(rèn)知裝置的作用。遇到新經(jīng)驗(yàn)，只需很小的信息輸入，就能整體激活過往經(jīng)驗(yàn)，幫助人們闡釋、推理、展望，并規(guī)劃行動(dòng)[4]。

圖式種類很多，與文學(xué)現(xiàn)象息息相關(guān)的是一種蘊(yùn)含著人類需求和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的特殊圖式——認(rèn)知情感圖式。Beck等認(rèn)為，基礎(chǔ)的認(rèn)知情感圖式由特定的人類需求、相應(yīng)社會(huì)情境的認(rèn)知片段、相應(yīng)的基本價(jià)值信念和本能的防御策略等構(gòu)成[5]。

本文的主人公凱西是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下被視作他者群體的孩子，是弱勢群體中的弱勢者，但她的認(rèn)知圖式還處在未完全成形的階段，在主觀能動(dòng)性和外界環(huán)境因素的共同作用下，加以時(shí)間的推進(jìn)，圖式會(huì)被確立，除非有極其巨大的變故，她的認(rèn)知圖式一般不會(huì)有很大的改變。在被奴隸制度深深影響的美國南部地區(qū)，黑人曾經(jīng)是被販賣的奴隸，是被殖民的群體，被販賣意味著他們曾被當(dāng)作物品，物品被視作主體的附庸，因而黑人群體一直將自己視作他者。他們在長期的奴役下不具備一個(gè)主體應(yīng)有的完整認(rèn)知，黑人孩童們在這樣的社會(huì)環(huán)境下，一旦缺少正確的教育和引導(dǎo)，他們依舊會(huì)認(rèn)為自己是白人群體的附屬品、不折不扣的他者。凱西的處境與大多數(shù)黑人不同，民權(quán)運(yùn)動(dòng)后相對寬松的話語環(huán)境和家人、朋友的愛，使她在童年時(shí)期便具有較強(qiáng)的主體意識，因而在受到一系列的挫折后雖然產(chǎn)生過動(dòng)搖與困惑，最終仍然不斷完善自我身份的認(rèn)知圖式，成功蛻變。

二、身份認(rèn)知圖式建構(gòu)之旅

布迪厄認(rèn)為，認(rèn)知圖式的建構(gòu)過程不是人生來就有的，而是在成長過程中，在與外部現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)過程中逐漸形成和確立的。人成年以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，童年時(shí)期一些很小的事都會(huì)給自己留下很深刻的印象，所以童年經(jīng)歷對一個(gè)人的認(rèn)知圖式建構(gòu)來說舉足輕重?；A(chǔ)的認(rèn)知情感圖式由特定的人類需求、相應(yīng)社會(huì)情境的認(rèn)知片段、相應(yīng)的基本價(jià)值信念和本能的防御策略等構(gòu)成。隨著年齡的增長，和社會(huì)以及家庭以外的人接觸后，主體的觀念會(huì)受到?jīng)_擊，一開始，人會(huì)形成一種自我防御措施，面對不公，人會(huì)試圖通過反抗來維護(hù)自己的權(quán)益直到后來認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，明白了自己是誰；到最后勇敢冷靜地繼續(xù)生活。

1.生根——面對強(qiáng)權(quán)，心有畏懼

凱西是故事的主角以及主要敘述者，她和她的兄弟姐妹對所遭受的所有不公待遇是不滿的，這源于家庭給他們的勇氣和對自己權(quán)益的維護(hù)意識，他們沒有麻木地生活，在看到“新書”時(shí)會(huì)提出不滿，并直面老師的懲罰：“我說，克洛克小姐，能不能給我換一本課本?！盵6]凱西一直在經(jīng)歷這些不公，她能看到身邊小伙伴的反應(yīng)，是受害者也是觀察者，身處其中，凱西會(huì)思考自己身處這種不公環(huán)境的原因。但是彼時(shí)的凱西還不懂，她會(huì)畏懼老師，這是一個(gè)孩子的本能。但在老師懲罰小家伙的時(shí)候，凱西會(huì)和他站在一起，直面懲罰。他們正視不公，并且敢于在大家都沉默不語的時(shí)候大膽提出來：“看，克洛克小姐，看看上面寫的吧，他們把沒人要的書給了我們?！盵6]對孩子來說，老師就是權(quán)威的象征，凱西畏懼克洛克小姐的懲罰，甚至擔(dān)心克洛克小姐會(huì)向媽媽告狀，因?yàn)榇藭r(shí)的凱西也不能確定自己做得對不對，只是遵從自己內(nèi)心最基礎(chǔ)的判斷，說出實(shí)情，表達(dá)不滿，這種反抗很符合孩子的行為模式，雖然沒有足夠的力量和勇氣，依然相信自己的判斷。母親的認(rèn)可使凱西的心中對公正的評估標(biāo)準(zhǔn)被確立，能夠意識到自己被欺辱后表達(dá)不滿是合理的，爭取公平與認(rèn)可的意識在心中生根發(fā)芽。所以后來和一幫孩子謀劃了報(bào)復(fù)事件，這只是孩子的戲弄，但報(bào)復(fù)成功給了他們巨大的喜悅：“實(shí)際上我們根本無法抑制住內(nèi)心的成就感。只要彼此對視一眼，我們就會(huì)笑得趴在桌上，直不起腰來。”[6]但這種喜悅還是被內(nèi)心的恐懼吹散，因?yàn)閺男〉慕逃约昂⒆颖旧韺κ虑榕袛嗟牟怀墒?，?dǎo)致他們不知道事情會(huì)怎么發(fā)展，“可我無法控制自己，那恐怖的車燈一直浮現(xiàn)在腦海里。我渾身發(fā)著抖，一直等到天亮才迷迷糊糊地睡著了”[6]。此時(shí)的凱西雖然明白了自己的遭遇是不公正的，明白了自己也是一個(gè)具有主體意識的人，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境的殘酷以及長久以來的弱勢地位依舊是戴在她身上的枷鎖，她會(huì)在反抗后恐懼懲罰，擔(dān)心自己和家人會(huì)為自己的反抗付出難以估量的代價(jià)，此刻的凱西內(nèi)心已經(jīng)建立了基本的是非評判準(zhǔn)則以及基礎(chǔ)的防御機(jī)制。

2.萌芽——認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，自我反抗

報(bào)復(fù)事件后，平靜的生活持續(xù)了一段時(shí)間，但之后發(fā)生在同一天的兩次屈辱事件給了凱西巨大的挫敗感，凱西和奶奶一起進(jìn)城的那天，先是遭遇了白人商店老板的無視和區(qū)別對待：“你這個(gè)小黑鬼，站一邊去，再等會(huì)兒吧?！薄鞍阉o我?guī)С鋈??！薄白屇銒寢尯煤媒探趟屗雷约菏莻€(gè)什么東西，否則就永遠(yuǎn)別出現(xiàn)在我的店里。”[6]自我意識剛覺醒的凱西并沒有想到自己會(huì)被如此區(qū)別對待，一開始她安慰自己可能是因?yàn)樽约汉⒆拥纳矸荻艿捷p慢，后來同為孩子的白人受到了優(yōu)待，自己的抗議被所有人忽視，甚至被稱為“小黑鬼”，黑人群體也沒有人幫助她，好像是她的不守規(guī)矩破壞了和諧一樣，本就形成了防御機(jī)制的凱西無法做到視而不見、忍氣吞聲。憤憤不平的凱西成了人群中的異類，這件事情還沒有平息，在大街上被羞辱和奶奶的妥協(xié)退讓讓凱西徹底崩潰，凱西不小心撞到白人女孩莉蓮后被要求站到馬路中間道歉，同時(shí)被人們侮辱：“你都不看路，到馬路上去好了。像你這樣的黑鬼，怎么能弄臟我們高貴的白人?！盵6]這種當(dāng)眾羞辱對一個(gè)成年人來說都是巨大的打擊，更何況是個(gè)十歲的孩子。此時(shí)凱西的信念受到前所未有的打擊，她開始質(zhì)疑這個(gè)社會(huì)，質(zhì)疑自己原本的認(rèn)知。凱西的母親沒有放任事態(tài)的惡化，她鼓勵(lì)凱西說出了一天的屈辱遭遇，而不是讓孩子忍受屈辱，雖然不能幫孩子報(bào)仇，但至少讓凱西有機(jī)會(huì)發(fā)泄委屈。與此同時(shí)，母親向孩子解釋了奶奶的委曲求全：“你和奶奶在一起，她只是做了不得不做的事情。相信我，大小姐，她跟你一樣，心里有一萬個(gè)不愿意。”[6]她告訴凱西，白人為什么會(huì)這樣，她知道凱西遲早要自己獨(dú)自面對這個(gè)世界的殘酷和黑暗，從小就教育凱西，可以讓她提前認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，這樣可以更好地保護(hù)自己。“凱西，白人是人，黑人也是，世界上的每個(gè)人，無論何種膚色，都是平等的。”[6]雖然無法改變現(xiàn)實(shí)的不公與黑暗，但母親可以讓凱西心存希望，不自輕自賤，她告訴孩子人人平等，即使無法改變現(xiàn)實(shí)，也不能忘記自己是誰。

基礎(chǔ)的防御機(jī)制不足以保護(hù)她，甚至是令自己驕傲的爸爸和大伯也無法改變現(xiàn)實(shí)，遇見不公平的事情不能不顧一切地反抗，否則會(huì)付出不可預(yù)估的代價(jià)，但母親同時(shí)讓她明白，不公的現(xiàn)狀不是黑人的過錯(cuò)，黑人和白人一樣，人人生而平等，此刻原本的建構(gòu)的防御機(jī)制和是非評判準(zhǔn)則進(jìn)化得更加理智和清醒，凱西認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，但卻不會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。她明白要在反抗的同時(shí)學(xué)會(huì)自我保護(hù)，此時(shí)的凱西已經(jīng)逐漸形成自己的人格，對自我身份以及自我處境有了更全面的認(rèn)知。

3.破土——直面風(fēng)浪，勇敢前行

市集屈辱事件之后，凱西開始用自己的手段和智慧報(bào)復(fù)了莉蓮的侮辱，并且沒有拖累家人，讓欺負(fù)她的白人自食其果。但成人的世界相較于孩子兇險(xiǎn)多了，凱西家的土地一直被白人覬覦，自食其力的洛根家族是當(dāng)?shù)氐漠愵?，成為格蘭杰家族的眼中釘肉中刺。

凱西的朋友提杰成為背叛者，向政府舉報(bào)凱西母親的行為，導(dǎo)致凱西的母親失去工作和收入來源，母親在面對政府官員的監(jiān)視時(shí)，絲毫不退讓，堅(jiān)守一個(gè)老師的本分，即使面對被辭退的威脅也沒有絲毫的退讓，她據(jù)理力爭：“我做不到……因?yàn)樯厦鎸懙亩疾徽鎸?shí)。”[6]這一刻，母親已經(jīng)知道不會(huì)有人站在自己的一邊，但依然沒有低頭。父親和大伯為了保護(hù)其他身為佃農(nóng)的黑人同胞，決定冒險(xiǎn)和格蘭杰家族對抗，為同胞進(jìn)城購買物資，以擺脫格蘭杰家族的控制，即使同胞們都因?yàn)槲窇謾?quán)勢而退出，父親和大伯依然不放棄，最終慘遭白人暗算，身受重傷。

凱西是這一切的見證者，父親和大伯是凱西心中崇拜的對象，父親勇敢勤勞，大伯離開家鄉(xiāng)，在外面的世界闖出了自己的事業(yè)，她看著崇拜的父親身受重傷，奄奄一息，大伯變賣家產(chǎn)，保全土地；看到家里的土地即將被格蘭杰家族強(qiáng)占，看見自己曾經(jīng)的朋友提杰被白人毆打。雷聲滾滾的夜晚，火光蔓延，父親和大伯沖出去保衛(wèi)土地和同胞。惡劣的自然環(huán)境和事態(tài)的突然變化，把最殘酷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在這個(gè)十歲的小姑娘面前，父親和哥哥生死未卜，這讓凱西在一夜間長大。凱西明白那一夜帶走了很多東西，也留下了很多東西，她看清楚了白人對黑人同胞趕盡殺絕的惡，看到每一個(gè)努力生活的黑人同胞的苦，明白了家人明知不可為而為之的勇氣和信念。凱西的一家人拼盡全力也很難守護(hù)住祖輩努力換來的土地，但凱西沒有被嚇退，她在疾風(fēng)驟雨中看到了人性的丑惡，也看到人勇敢與命運(yùn)抗?fàn)幍墓廨x，“孩子，我們沒法選擇自己的膚色，沒法選擇我們的出身。我們唯有選擇努力生活。我向上帝祈禱，希望你能做出最好的選擇”[6]。凱西無法選擇出生，但可以選擇未來，家人的話和那個(gè)雷聲滾滾的夜晚讓凱西真正明白了身份究竟為何物，身份是不被他人定義的，命運(yùn)是靠自己書寫的。凱西的平靜是成長后的堅(jiān)定，她明白了自己是誰，明白自己要做什么。

三、結(jié)語

認(rèn)知圖式建構(gòu)的過程，是主體和外界磨合和相互作用的結(jié)果，人要和現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境相適應(yīng)，從而將圖式進(jìn)化到最合理成熟的模式和狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)的美國南方，原有的話語權(quán)力因民權(quán)運(yùn)動(dòng)而有所松動(dòng)，但黑人仍處于社會(huì)的底層，被白人群體視為他者，主體面對身份危機(jī)，身份的統(tǒng)一性和連續(xù)性遭到破壞。面對當(dāng)時(shí)白人權(quán)力的壓迫，凱西沒有一味屈服，為了滿足主體對歸屬感和自身安全感的需求，構(gòu)建認(rèn)知圖式極為迫切。洛根一家敢于向白人購買土地、尋求公正公平的行為極大地挑戰(zhàn)了“白人至上”的種族主義，家人以及朋友等積極的社會(huì)紐帶的支持為凱西提供了反抗的勇氣，身后祖輩的土地是主體完善自我認(rèn)知的理想空間。脆弱稚嫩的主體認(rèn)知在理想空間和重要他人所提供的積極氛圍下不斷對抗社會(huì)話語的強(qiáng)壓與重創(chuàng)，主體在不斷的自我修復(fù)與和解中完成蛻變與成長，全新的身份認(rèn)知圖式得以建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

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[6] 泰勒.黑色棉花田[M].陳儀萱，譯.海口：南方出版社，2016.

（特約編輯 "劉夢瑤）