君子曰“學(xué)不可以已”，強(qiáng)調(diào)在人生的任何階段都必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，一般來說，是修身律己、涵養(yǎng)品德、培養(yǎng)才華、成就事業(yè)的基石。

漫溯歷史長(zhǎng)河，自古以來，學(xué)習(xí)的重要性都不言而喻。黃宗羲總結(jié)道：“學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也?！睂W(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)智慧、提升才干，有助于成就大業(yè)……古往今來，還有無數(shù)與苦學(xué)、勤學(xué)、樂學(xué)、好學(xué)相關(guān)的典故。例如，倪寬帶經(jīng)而鋤，匡衡鑿壁借光，孫康囊螢映雪，歐陽修“晝夜忘寢食，惟讀書是務(wù)”，其母畫荻教子；范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢”，流傳“劃粥斷齏”的佳話……不勝枚舉。

顧盼信息時(shí)代，我們還有勤奮、刻苦學(xué)習(xí)的必要嗎？

學(xué)習(xí)當(dāng)然是有必要的。科技日新月異，知識(shí)爆炸式增長(zhǎng)，新生事物處處萌芽、拔節(jié)生長(zhǎng)，更加激起了人們時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感。而無論過去、現(xiàn)在、未來，個(gè)體總是接軌于人類經(jīng)驗(yàn)的總和，只有學(xué)習(xí)才可以更好地拓展個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)最有效的進(jìn)步。

當(dāng)下的理念是終身學(xué)習(xí)，這與古代持之以恒的學(xué)習(xí)理念一脈相承?？鬃诱f“學(xué)而不已，闔棺乃止”，這句話并不過時(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)活到老、學(xué)到老，84歲開始使用電腦，86歲建立“于光遠(yuǎn)網(wǎng)站”，每天花大量的時(shí)間在電腦上學(xué)著，寫著，寫出了《我的“四種消費(fèi)品理論”》等。歲月讓人衰老，但終身學(xué)習(xí)讓人充滿激情地活著，再度年輕。

但是，古代那種死記硬背、死磕四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)已經(jīng)被淘汰，因?yàn)樗鼤?huì)扼殺孩童的想象力。當(dāng)下，可在手機(jī)與電腦一鍵查詢各種知識(shí)，看起來更輕松，其實(shí)也更難，難的是如何化知識(shí)為智識(shí)，如何從“知道分子”變?yōu)椤爸R(shí)分子”，如何激發(fā)出好奇心、想象力、思考力、創(chuàng)造力。如愛因斯坦所說：“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考。”

進(jìn)一步深思之，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、人工智能時(shí)代，學(xué)習(xí)內(nèi)容極廣泛，學(xué)習(xí)途徑極豐富，學(xué)習(xí)工具極多樣，那現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的目的是什么呢？

在古代，學(xué)習(xí)多半與仕途掛鉤，與功利的目的掛鉤，要學(xué)以致用；而現(xiàn)代，學(xué)習(xí)可以是純粹的、去功利化的，專注于學(xué)習(xí)本身帶來的無用之美，讓自己的靈魂更豐盈、更自由，讓日常的生活更充實(shí)、更有趣。例如，武漢的萬雪琴阿姨學(xué)習(xí)茶藝、唐詩(shī)宋詞、中國(guó)畫、楹聯(lián)等160多門課程；“學(xué)霸爺爺”王大康，每天堅(jiān)持學(xué)英語、彈鋼琴、練書法、摘抄報(bào)紙、讀古文……

那當(dāng)下還有什么學(xué)習(xí)上的障礙嗎？古人受到的干擾較少，可以高度集中注意力去學(xué)習(xí)。而在浮躁喧囂的泛娛樂化時(shí)代，我們可能迷失在“信息超載”“流量圈套”“碎片化學(xué)習(xí)”中，失去了深度注意力。

總之，我們既要傳承古代的學(xué)習(xí)智慧，也要善于過濾、萃取當(dāng)代的學(xué)習(xí)資源，方能獲得新知，成就自我。