摘要：隨著社會的發(fā)展，佩綬制度逐漸發(fā)展完善。《后漢書·輿服志》對漢代的服飾制度—佩綬制作了詳盡的論述，從綬的色彩、織紋、疏密、長短，及所佩官印質(zhì)地都依據(jù)不同的社會地位進行了詳細(xì)區(qū)分。漢代佩綬制度有極其嚴(yán)格的規(guī)定，同時承載了豐富的政治元素。佩綬制度由產(chǎn)生到消亡，它對后來的服裝體系有很大的影響，由于后世科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，佩綬制逐漸被其他可以表示等級的方式所取代，如頂戴頂珠的材料、頂戴后花翎的眼數(shù)等方法，漢代以來持續(xù)了1800多年的“佩綬制”終于走到了盡頭。

關(guān)鍵詞：《后漢書·輿服志》；漢代；配飾制度

一、漢代配飾制度—佩綬制

（一）漢代佩綬制產(chǎn)生背景

進入階級社會后，服飾才具有其時代特色。秦代之后，封建等級制度正式建立，而官僚政治的發(fā)展又促進了官吏階層的形成。官吏有了官職，就必須要有相應(yīng)的徽章來劃分等級，中國古代的官服制度就這樣形成了，而在統(tǒng)一的社會中官史階層最早體現(xiàn)在漢代官吏的官印上。

西漢王朝建立之后，隨著社會經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，漢朝服飾比以前更加講究，出現(xiàn)了“公卿百官”、“富商”爭相奢華、“衣必文繡”、貴婦服飾“窮極美艷”的局面。

公元59年，漢明帝劉莊“博雅好古”，為進一步完善封建社會的禮制，將秦制與夏、商、周三代的古制結(jié)合起來，對佩綬制度進行了嚴(yán)格的等級劃分，由此建立了漢代的腰飾配飾制度[1]。

（二）漢代佩綬制的發(fā)展與演變

中國古代社會對“禮”非常重視，“禮”的核心在于“禮制”。服飾、綬帶無疑是最外在、最能表象的表現(xiàn)方式，因此自冠服制度誕生以來，佩綬中所包含的“禮”意蘊，就已經(jīng)滲透到了階層觀念之中[1]。

佩綬不是漢代發(fā)明的，它起源于佩玉的一種?！抖Y記·玉藻》記載：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩孺玟而缊組綬?！本R，也就是綬帶，原本是指古代官服（大夫以上的官帽）的佩飾，包括佩玉和綬帶，而“組綬”則是用來系佩玉或官印的緞帶?！稜栄抛⑹琛分杏涊d：“佩玉之名，為玉之組，以其與玉相連，故名之。”可見，此綬為“系玉之組”。到了秦漢，佩綬已有了很大的改變，“五霸迭興，戰(zhàn)兵不息，佩非戰(zhàn)器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以為章表。故《詩》曰‘鞙鞙佩璲’，此之謂也。韨佩既廢，秦乃以彩組結(jié)連於禭，光明章表，轉(zhuǎn)相結(jié)綬，故謂之綬。”至此，“綬”已從單一的“束玉帶”變?yōu)榻M、“結(jié)受”的絲網(wǎng)，增強了其藝術(shù)性。佩綬是漢代官方服裝的一種形式，并正式確立了“綬”的編制、形制和色彩[2]。

漢代的“綬”是從先秦時期的韨佩之系璲演變而來的，雖然在先秦時代，人們已經(jīng)看到了“綬”的名字，但是，在那個時代，人們只知道它是一種腰帶，并沒有明確地把它命名為“綬”，這是后人對印璽的一種隱喻?！熬R”是漢代廣泛使用的一種佩飾名稱。“綬”這種東西，應(yīng)該是隨著“韨佩”的消失而流行起來的，根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，它的年代應(yīng)該是從戰(zhàn)國到秦朝，但是現(xiàn)在還沒有確鑿的證據(jù)。真正的“佩綬”盛行于漢朝，而此時，佩綬與官制的融合，形成了一種獨特的“印綬制度”[3]。

（三）《后漢書·輿服志》中漢代佩綬制內(nèi)容

漢王朝的禮制是以夏、商、周三代禮制為基礎(chǔ)的，由漢高祖劉邦、太常叔孫通所制訂。

隨著時間的推移，我國的佩綬制越來越嚴(yán)格，除了作為皇帝冠冕上的一種重要配飾之外，還經(jīng)常與官方的印章一起佩戴，又被稱為“印綬”“璽綬”。除了顏色和長度之外，綬帶的粗細(xì)也是有限制的，級別愈高，綬帶愈長，顏色愈多，綬帶愈密。

《后漢書·輿服志》記載：漢代帝王在腰間佩戴的為黃、赤綬帶，有黃色、赤色、縹色、紺色四種色彩，為淳黃圭（圭即一種圭形紋樣），長9.96米（長度很長，需要來回纏繞），500首（首指耗費絲線的數(shù)量，一根絲縷為一系，四系為一扶，五扶為一首），佩玉印。太皇太后、皇太后、皇后在腰間所佩綬帶與皇帝相同。諸侯王在腰間佩赤色綬帶，色彩同帝王，為淳赤圭，長7米，300首，配金印。

綬的寬度是統(tǒng)一的，除最低級的青紺綬外，不分尊卑，均為23厘米。同一寬度，首多者緊密，首少者疏松。但綬的長度差別很大，官員身份越高，所佩之綬越長，最長者達(dá)7米，最短者也有2.8米，不同階層的佩戴方式、顏色等區(qū)分細(xì)致，反映了漢代腰飾制度的森嚴(yán)。這樣長的綬帶，佩戴時往往需將其打成回環(huán)，掖于腰帶之下，多余部分則自然下垂，地位越高，回環(huán)則越多。

二、“印綬”

（一）何為“印綬”

漢代一官必有一印，一印則隨一綬，統(tǒng)稱為“印綬”。

《后漢書》和《漢書》都有記錄大量的“印”和“綬”用法?！顿Y治通鑒·秦紀(jì)》中有“佩其印綬”。胡三省注：“印，印之組，以傳之?！笨梢?，漢代以“綬”為“印”，是不會有任何問題的。

（二）漢代印綬的作用

漢朝還沒有“品色”制度，官服上用于區(qū)分官職等級的標(biāo)識，一種是官員佩戴的“冠冕”，另一種是“印綬”。“印”，是官吏佩戴的官印，而“印綬”，是用來系印的緞帶?！肮賾{印綬”，是指漢朝官員根據(jù)官職和俸祿的不同，佩戴的印章也是不同的，例如金印、銀印、銅印等；綬帶有綠綬、紫綬、青綬、黑綬等，以示官職和等級[4]。

（三）漢代印綬的形制

1.“印”

漢朝的官印是由中央統(tǒng)籌安排，各單位各司其職，從文字式樣的制訂到印人的刻印，均有專門的機關(guān)。

從材質(zhì)上看，漢朝的官印可以分為三個等級，第一個等級是：“金印”，封給諸侯王、封侯、三公、將軍等；二是“銀印”，賞賜俸祿在二千石以上的官員；三是“銅印”，賜給薪俸在二千石以下、二百石以上的官吏。薪俸在二百石以下者，皆采用半通印，半通印亦屬銅材質(zhì)[5]。

2.“綬”

漢朝的官印必須與綬搭配，緞帶的顏色、質(zhì)地、長度根據(jù)佩印者的身份和地位而定，這樣可以更好地區(qū)分不同的等級，從而更好地體現(xiàn)官印的等級。

佩綬最初是指古代人穿戴冠冕（西周時就有）的配飾，它包括佩玉和組綬。戰(zhàn)國以前的印綬，其結(jié)帶的方法，都是非常精細(xì)的，到了戰(zhàn)國時代，則是簡化了。從春秋時期起，佩帶的制式，廢除了佩玉、印綬，僅保留了它的系帶，作為章表[5]。

（四）漢代印綬的佩戴與管理

漢朝的印綬，是歷代帝王向各級官員發(fā)放的一種信物，它是一種政治力量的證明，也是一種身份的標(biāo)志。徽章必須由官員佩戴，不得外借。如果同時擔(dān)任多個職務(wù)，就需要佩戴不同的印章。漢朝的印綬在制作、授予、使用上都有嚴(yán)格的制度。官員升遷、致仕（正常退休）、犯罪后，都要將印鑒交給朝廷，“解印綬”便成為辭官、罷官的代稱。漢代有一種專門用來收集印綬的器皿，稱為“鞶囊”，它可以懸掛在身邊，只露出綬帶?！皯呀鸫棺稀笔呛芏嗳藟裘乱郧蟮臇|西[6]。

（五）漢代印綬制度的政治功能

印綬制度是漢代國家行政管理、保障官僚體制正常運行的一項重要制度。

在等級森嚴(yán)的社會中，維持國家秩序的最好辦法是維持階級關(guān)系，不能逾越。印綬是官職的象征，同時也是其政治地位的象征。“印”的實行，一方面是對皇權(quán)的神化，是皇權(quán)的一種象征，同時也是一種強烈的等級意識，它可以被用于區(qū)分不同級別的官職、階層差異，在維護國家秩序、管理官僚體系中起到了很大的作用。

漢朝的印綬制度對后代產(chǎn)生了重要的影響。在魏晉、南北朝，仍以印綬來區(qū)分等級。即使后來出現(xiàn)了“品衣”“補服”，但“印”并未徹底從國家政治生活中消失。特別是綬的使用范圍更廣，不但能與佩玉相連，還能作為佩刀、雙印之用。

由于印璽在漢朝的普及，自此它成為漢王朝的標(biāo)志。人們經(jīng)常將它與唐詩、宋詞、元曲、晉唐書法、宋元繪畫放在同等重要的地位。

三、漢代佩綬制的發(fā)展與消亡

佩綬在西周時期開始作為宮廷服飾的配飾，經(jīng)過秦漢、唐、宋、明等朝代的發(fā)展和完善，雖然在清朝被廢止，但它體現(xiàn)階級尊卑的功能仍然被保留下來。

自漢朝以后，印綬的形制、佩戴規(guī)格有了較大的改變。隋朝時，九品以上官員都要佩戴綬帶，其中最突出的特征就是兩條綬帶，分別為大雙綬和小雙綬。唐代時佩綬僅限六品及以上的官吏使用，并有“紛”字，與印綬并用。宋代沿用唐人的傳統(tǒng)，但將雙綬改為單綬，皇帝的綬帶由六色錦緞織成，太子的綬帶由四色錦緞織成，大臣們的綬帶上則有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲等。元、明兩代的佩帶制度，基本上是以宋為主?！对贰ぽ浄尽分杏涊d：“玉質(zhì)的印璽，上有三小玉環(huán)，下有一張大網(wǎng)，上面是一條黑線?！钡搅嗣鞔话愣际窃诖缶R小綬之間穿三個玉環(huán)，而綬帶上的紋飾則是區(qū)別等級的一個重要指標(biāo)?！睹魇贰ぽ浄尽份d，一品、二品官員佩云鳳四色繡錦，三品、四品官員佩云鶴四色花錦，五品官員佩盤雕四色花錦，六品、七品官員佩練鵲（古籍中的一種水鳥，形似鴛鴦）三色花錦，八品、九品官員佩鸂鶒二色花錦。總之，不管印綬的形狀和材質(zhì)如何，它的主要用途，都是用來識別佩戴者身份和地位的[7]。

這種官僚主義的服裝后來漸漸淡出了歷史的舞臺，主要受紙張廣泛使用的影響。紙張被發(fā)明出來后，可以將印章直接印在紙張上，這樣一來，印章就變得更大了。隋朝有名的“廣納府印”足有五六厘米寬，如此大的印章，顯然是不能隨身攜帶的，所以才會有“歸官，無人佩戴”的情況。沒有印，就沒有“印綬”一說，“印綬”沒有了依附，就漸漸喪失了其存在的意義。

此外，明朝以后，宮廷服飾的制式更為完備，梁冠、革帶、綬帶、笏板等都可以用來區(qū)分不同的階級職務(wù)，特別是清代的官服制度確立以后，更多的是根據(jù)頭上的珠子、頭冠、羽冠、衣冠的紋飾等來確定官職的等級[8]。

四、結(jié)語

總之，西周以來，佩綬被用于冠冕之中，是官方政治力量的證明，也是社會地位的標(biāo)志，一印隨一綬，印與綬密不可分。隨著紙張的發(fā)明，印由于體積過大，不便于攜帶，逐漸退出了歷史舞臺。沒有印，自然也就沒有“印綬”一說，漢代以來持續(xù)1800余年的佩綬制度就此終結(jié)。

作者簡介

楊啟慧，女，山東煙臺人，碩士研究生，研究方向為環(huán)境設(shè)計。

參考文獻(xiàn)

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