[摘 要]通過探討圖形設(shè)計的基本原理以及如何應(yīng)用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中，詳細(xì)分析“勝芳花燈”的設(shè)計元素，包括其色彩、形態(tài)和使用的材料。通過對這些元素的創(chuàng)意運用進行深入分析，探討如何通過視覺設(shè)計增強“勝芳花燈”的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化傳達(dá)力。最后，探討如何將“勝芳花燈”等傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]圖形設(shè)計；傳統(tǒng)文化；勝芳花燈；視覺設(shè)計；旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號]J528.7 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）26-0027-03

文獻著錄格式：李玉平，龍一棻，劉松華.傳統(tǒng)民間文化“勝芳花燈”的圖形創(chuàng)意視覺研究[J].天工，2024（26）：27-29.

基金項目：廊坊市科技局課題項目“非遺文化視域下的廊坊旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以傳統(tǒng)民間文化‘勝芳花燈’為例”（編號：2023029118）。“勝芳花燈”作為一種具有悠久歷史和深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，蘊含著豐富的文化價值。勝芳燈會是河北省霸州市勝芳鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗活動。它起源于明朝中葉，到了清代特別是清末民初時達(dá)到鼎盛狀態(tài)?！皠俜蓟簟币跃傻墓に嚭投鄻拥念}材而聞名，其制作材料主要是葦篾、竹篾、紙捻兒、油浸紙和綢緞，不使用任何金屬材料，純手工扎制。“勝芳花燈”的制作過程包含選材、扎制、裝飾等多個步驟?！皠俜蓟簟辈粌H僅是一種工藝，更是一種文化傳承。

一、圖形設(shè)計的基本原理及其在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中的應(yīng)用

圖形設(shè)計作為一種應(yīng)用視覺元素來傳達(dá)信息的藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的設(shè)計中扮演著重要的角色。圖形設(shè)計作為一種復(fù)雜的藝術(shù)形式，涉及諸多原則和技巧。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品設(shè)計中，創(chuàng)意視覺不僅需要考慮美學(xué)，更要考慮如何通過視覺元素傳達(dá)文化的深層意義。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意視覺應(yīng)用中，應(yīng)注意三個方面，一是在構(gòu)圖上要考慮平衡、焦點、視覺流動性和空間利用，通過顏色、形狀、大小或紋理的對比應(yīng)用，增強設(shè)計的視覺沖擊力和層次感。如，重復(fù)使用某些元素，可以增強統(tǒng)一性和節(jié)奏感；突出某些元素，可以創(chuàng)建清晰的路徑，引導(dǎo)觀眾的視線。二是元素之間的比例關(guān)系也會影響設(shè)計的和諧性和觀眾的視覺感受。在保持整體一致性的同時適當(dāng)變化，以避免設(shè)計顯得單調(diào)。三是色彩選擇和搭配對人們的情感反應(yīng)和視覺感知有重要影響，需要根據(jù)設(shè)計目的和文化背景來選擇。圖形設(shè)計不僅僅是應(yīng)用這些原則和技巧，更重要的是理解它們背后的原理，以及如何根據(jù)不同項目的需求和目標(biāo)來靈活運用它們。

二、“勝芳花燈”的設(shè)計元素分析

“勝芳花燈”的設(shè)計元素豐富多樣，以明顯的地域形態(tài)、獨特的制作工藝和鮮明的文化內(nèi)涵而著稱，體現(xiàn)了深厚的地域特色和精湛的工藝技術(shù)?！皠俜蓟簟钡脑O(shè)計元素主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）傳統(tǒng)圖案與紋樣

中國傳統(tǒng)圖案和紋樣種類繁多，包括幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣等。每一種紋樣都有其獨特的文化內(nèi)涵和象征意義。“勝芳花燈”是在特定的地域環(huán)境、生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展的，具有一定的創(chuàng)造性和獨特性。這些花燈不僅展示了勝芳人民的聰明智慧和創(chuàng)造精神，而且豐富和活躍了當(dāng)?shù)厝嗣翊汗?jié)期間的文化生活，為社會的安定和諧及傳統(tǒng)民間文化的傳承與發(fā)展作出了不小的貢獻。“勝芳花燈”以豐富多彩的傳統(tǒng)圖案和紋樣而聞名，如中國結(jié)、福字、龍鳳等。中國結(jié)以簡潔的繩線編織出各種寓意吉祥的圖案，如盤長、雙錢、如意等，象征著團結(jié)、和諧與吉祥。在“勝芳花燈”中，中國結(jié)常作為裝飾，增添了花燈的傳統(tǒng)文化氣息和美好寓意。福字作為中華傳統(tǒng)文化中極為重要的元素之一，代表著好運和幸福，在“勝芳花燈”中也占有一席之地?！皠俜蓟簟敝械母Ｗ衷O(shè)計往往富有創(chuàng)意，如采用炫彩投影技術(shù)，將福字映照在地面和游客身上，讓游客體驗到“福氣降臨”的喜悅。龍鳳圖案也是中華傳統(tǒng)文化中的常見符號，龍象征著權(quán)力、尊貴和好運，而鳳則代表著美好和高貴。在“勝芳花燈”中，龍鳳圖案常用于表達(dá)吉祥和尊貴的寓意，它們的形象精美且充滿動感，給人以美的享受和吉祥的祝福 。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品設(shè)計中，運用傳統(tǒng)圖形和紋樣，能增強設(shè)計的裝飾性和藝術(shù)性，也能傳遞出豐富的文化信息。

（二）色彩

經(jīng)過長期的文化積淀，我國形成了獨特的色彩體系和美學(xué)觀念。色彩在設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用。不同的色彩可以引起觀眾不同的情感和聯(lián)想。因此，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的設(shè)計中，選擇恰當(dāng)?shù)纳手陵P(guān)重要，能營造出強烈的民族風(fēng)格和文化氛圍?！皠俜蓟簟币载S富的色彩和獨特的藝術(shù)形式著稱。色彩在“勝芳花燈”中同樣扮演著重要的角色，體現(xiàn)了北方濃郁的地域特色，是其藝術(shù)魅力的重要組成部分，具有獨特的美學(xué)價值和文化意義。其通常采用紅、黃、綠等明艷的顏色，這些顏色在中華傳統(tǒng)文化中都具有特殊的意義，如紅色代表喜慶和吉祥，黃色象征土地和豐收，綠色則代表生機和活力。這些色彩的運用增強了“勝芳花燈”的視覺效果。除了傳統(tǒng)的大紅、金黃等吉祥色彩，還有現(xiàn)代的多種色彩搭配，展現(xiàn)出多樣化的色彩風(fēng)格。

（三）造型

造型也是視覺設(shè)計中的重要元素。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的造型設(shè)計應(yīng)注重挖掘其文化內(nèi)涵和歷史背景，以體現(xiàn)其傳統(tǒng)韻味和特色?！皠俜蓟簟钡脑煨驮O(shè)計多采用花鳥昆蟲等，也有中華傳統(tǒng)文化中的龍、鳳、麒麟等祥瑞動物，這些造型設(shè)計不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美觀念，也展現(xiàn)了人們熱愛自然和對美好生活的向往?！皠俜蓟簟痹煨投鄻?，品類繁多。傳統(tǒng)“勝芳花燈”品類多達(dá)兩千余種，包括動物、植物、人物、器物、建筑、神佛等造型，工藝嚴(yán)謹(jǐn)、扎工精細(xì)。其中，一些花燈形式獨特，如，嘴可同時張合的“豬八戒燈”、橫動八足的螃蟹燈、漂游河淀的荷花燈等。近年來，“勝芳花燈”的制作技藝也融入了聲、光、電等現(xiàn)代元素，使得花燈種類更加豐富，包括巨型燈、過街燈、組合燈等。

（四）材料

材料的選擇也直接影響著傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的視覺效果。對于“勝芳花燈”而言，傳統(tǒng)的材料選擇和工藝手法對保持其傳統(tǒng)風(fēng)格至關(guān)重要?！皠俜蓟簟蓖ǔ２捎眉垙垺⒅褡?、絲綢等傳統(tǒng)材料進行制作，這些材料不僅符合傳統(tǒng)工藝要求，也賦予了“勝芳花燈”輕盈靈動的特性，使得其在夜晚燈火闌珊處更顯婉轉(zhuǎn)、柔美。這些材料不僅環(huán)保，而且具有獨特的質(zhì)感和色彩，有助于保持花燈的古樸和自然美。

三、增強“勝芳花燈”的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化傳達(dá)力的方法

（一）進行文化研究

進行文化研究是設(shè)計圖形創(chuàng)意視覺的第一步。文化研究往往需要具備跨學(xué)科的知識，了解不同學(xué)科的視角和方法，如人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)史等，從“勝芳花燈”的歷史沿革、制作工藝、題材與象征意義、民俗文化意義、傳承保護創(chuàng)新、跨學(xué)科研究等方面，全面、深入地挖掘其文化內(nèi)涵和價值，從而對“勝芳花燈”進行全面研究，這樣不僅有助于保護和傳承這一傳統(tǒng)手工藝，加深人們對其文化意義的理解和認(rèn)識，還可以為制定發(fā)展規(guī)劃提供支持。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)符號與圖案

傳統(tǒng)符號與圖案在不同的文化中扮演著重要的角色，它們不僅具有美學(xué)價值，還承載著深厚的歷史和文化意義，反映了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。在“勝芳花燈”的制作中，在巧妙地運用傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素和題材，如科幻、動漫、流行文化等，可以使花燈內(nèi)容更加豐富多樣，增強產(chǎn)品的文化識別度，符合現(xiàn)代審美趨勢。另外，可以結(jié)合勝芳古鎮(zhèn)的地域文化和歷史背景，設(shè)計具有地方特色的圖案和符號， 如水鄉(xiāng)風(fēng)光、古建筑、民俗風(fēng)情等，展現(xiàn)勝芳的獨特魅力。

（三）注重造型設(shè)計

“勝芳花燈”以骨架簡練、造型生動逼真著稱。如，十面豬八戒燈，十對耳朵能扇動，十張嘴巴能發(fā)出響聲，趣味盎然；?？⒅谱鞯孽庺~燈，魚頭、魚身、魚尾、魚鰭分開扎制，用最少的骨架線條塑造出最靈動的造型。在創(chuàng)新造型設(shè)計方面還可以融入更多的中華傳統(tǒng)文化元素，如民間故事、神話傳說等。如，乾隆皇帝與“勝芳花燈”的故事。傳說乾隆皇帝下江南時曾途經(jīng)勝芳，并觀看了當(dāng)?shù)氐谋硌?。他對表演贊不絕口。又如，融入荷花燈的傳說。傳說很久以前，勝芳鎮(zhèn)的少女玉蘭在趕廟會時與母親走散，一位書生救了她。兩人相愛并相約在七月十五橋頭相會。到了那天，玉蘭誤以為書生落水而跳河，書生到達(dá)后發(fā)現(xiàn)玉蘭已逝，也投河自盡。后來，人們在他們殉情的地方發(fā)現(xiàn)了兩朵并蒂蓮，認(rèn)為這是他們愛情的化身，于是每年七月十五放荷花燈以紀(jì)念他們忠貞的愛情。融入中華傳統(tǒng)民間故事、神話傳說，可以使“勝芳花燈”在造型上更具中華傳統(tǒng)文化的特色和魅力，獲得年輕一代消費者的青睞。

（四）重視色彩的文化意義

色彩在不同文化中具有不同的象征意義。例如，紅色在中華傳統(tǒng)文化中代表喜慶和好運。在進行傳統(tǒng)文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計時，要考慮色彩的文化寓意，以確保正確傳達(dá)信息。為此，可以進一步探索“勝芳花燈”不同色彩的搭配和運用，使得其視覺效果更加豐富多彩，同時也可以根據(jù)不同場景和主題調(diào)整色彩的運用，增強其表現(xiàn)力。如在傳統(tǒng)的元宵節(jié)燈會上，花燈的色彩會以喜慶、熱烈為主，常見的有紅色、黃色等暖色調(diào)，以營造出節(jié)日的喜慶氛圍?！皠俜蓟簟痹谏实倪x擇上也需要考慮到題材和寓意。比如，荷花燈可能會采用清新的綠色和粉色，以表現(xiàn)荷花的純潔和高雅。設(shè)計師要通過色彩視覺層次的構(gòu)建，引導(dǎo)觀眾的注意力，突出設(shè)計的重點。

（五）創(chuàng)新材料與工藝的表達(dá)

“勝芳花燈”在材料上堅持使用葦篾、竹篾、紙捻兒、油浸紙和綢緞等天然材料，這些材料不僅環(huán)保，而且能展現(xiàn)出花燈的天然質(zhì)感和傳統(tǒng)韻味。隨著科技的進步和人們審美觀念的變化，“勝芳花燈”在保持傳統(tǒng)手工藝的同時開始融入現(xiàn)代元素，如聲、光、電技術(shù)，使得花燈的種類更加多樣化，這些現(xiàn)代花燈不僅在視覺上更加豐富多彩，而且在質(zhì)感上也更加細(xì)膩和精致。為此，設(shè)計師在尊重傳統(tǒng)的同時，將現(xiàn)代設(shè)計元素和風(fēng)格融入其中，鼓勵創(chuàng)新思維，探索新的表現(xiàn)形式和設(shè)計手法，應(yīng)用新的材料，使得“勝芳花燈”在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的同時擁有更強的當(dāng)代氣息，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)品更具時代感，以吸引更廣泛的受眾群體。

（六）利用現(xiàn)代技術(shù)

運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，觀眾可以在虛擬環(huán)境中近距離觀賞花燈，甚至參與到花燈的制作和展示過程中。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺（如官方網(wǎng)站、社交媒體、短視頻平臺等），建立“勝芳花燈”的線上展示空間，將花燈的成品、制作過程等內(nèi)容進行數(shù)字化展示和傳播。這種方式可以突破地域限制，讓更多人了解和欣賞到“勝芳花燈”的藝術(shù)魅力。開發(fā)智能控制系統(tǒng)對花燈進行遠(yuǎn)程控制和自動化管理。通過編程設(shè)置不同的燈光效果和演示模式，實現(xiàn)花燈的定時開關(guān)、亮度調(diào)節(jié)、色彩變換等。這種智能化管理不僅提高了工作效率，還使得花燈的展示更加靈活多變。另外，在設(shè)計中考慮環(huán)境影響，使用可持續(xù)材料和生產(chǎn)方法，這與人與自然和諧共生的理念相呼應(yīng)。

總之，通過以上這些方法，設(shè)計師可以嘗試創(chuàng)造出既美觀又能深刻傳達(dá)文化意義的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，讓“勝芳花燈”在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生命力。

四、“勝芳花燈”的未來展望

將傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合是一種有效的方式，可以促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，同時保護和傳承文化遺產(chǎn)。第一，應(yīng)加大對“勝芳花燈”等傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品的宣傳和推廣，吸引更多游客和觀眾。第二，可以開發(fā)相關(guān)文化創(chuàng)意衍生品，如文化衫、文化紀(jì)念品等，拓展“勝芳花燈”的市場。第三，可以整合利用一切資源吸引投資，打造“勝芳花燈”文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提高傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品的整體附加值。第四，通過舉辦燈會、展覽、民間藝術(shù)表演、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等文化活動，展示“勝芳花燈”的魅力，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣；組織各種文化體驗活動，如DIY手工制作“勝芳花燈”，讓游客親身體驗和參與。第五，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如AR、VR等，為游客提供數(shù)字化體驗，如虛擬博物館、在線文化展覽等。通過上述方式，“勝芳花燈”不僅能保持其傳統(tǒng)風(fēng)格，還能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力，成為連接過去與未來的文化橋梁。

五、結(jié)論

通過對“勝芳花燈”的創(chuàng)意視覺研究，可以發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的設(shè)計中，圖形設(shè)計的基本原理及其相關(guān)元素都起著重要的作用。通過對“勝芳花燈”的設(shè)計元素進行分析，并進一步探討如何通過視覺設(shè)計增強其藝術(shù)表現(xiàn)力和文化傳達(dá)力，可以更好地提高其影響力。因此，將“勝芳花燈”等傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，有望推動旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也促進“勝芳花燈”的傳承和創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]王永田.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].上海服飾，2023（12）：190-192.

（編輯：高 瓊）