摘 要：發(fā)端于宋金時期的紅綠彩是中國陶瓷史上重要的時期之一。紅綠彩器物以紅、綠兩色為主要裝飾色彩，裝飾紋樣內(nèi)容以花卉、石榴、動植物、書法、人物故事等。文章分析這些紋樣圖案的裝飾手法、畫面構(gòu)成和象征意義，來了解金代民間的審美觀念以及器物上所體現(xiàn)的民族信仰，進(jìn)一步認(rèn)識紅綠彩裝飾紋樣的獨特意義和美學(xué)價值。紅綠彩的藝術(shù)風(fēng)格和燒造技術(shù)對后世瓷器影響深遠(yuǎn)，是我們認(rèn)識宋金歷史時期的重要媒介之一。

關(guān)鍵詞：金代；紅綠彩；裝飾紋樣

0 引言

紅綠彩是女真族的民族文化與中原漢文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是庶民階級的文化審美得到充分發(fā)展的體現(xiàn)。從宋人的清雅到金代紅綠彩的艷麗審美轉(zhuǎn)變，充滿喜慶祥和的紅綠彩是金代民間的主流審美趨勢。

1 紅綠彩簡介

紅綠彩也稱釉上多色彩繪，素胎在高溫下第一次燒成化妝白瓷，再上紅彩及綠彩，也有在紅綠的基礎(chǔ)上加黃彩、黑彩等，入窯再以800 攝氏度低溫第二次燒成。金代之前的陶瓷探索為其奠定基礎(chǔ)。瓷器的釉上施彩工藝最早可追溯到西晉生產(chǎn)的青瓷醬彩器，東晉普遍生產(chǎn)，但技法簡單，北方地區(qū)則出現(xiàn)了白釉綠彩或青瓷綠彩[1]。至唐代白瓷的高度發(fā)達(dá)，為紅綠彩的素?zé)状蓜?chuàng)造條件，同時期長沙窯繼續(xù)有釉上褐彩的燒制，另有邛窯彩繪瓷的實踐。高溫釉上彩，是在器物的素坯上先施釉，然后在釉上繪紋飾或點彩，入窯經(jīng)高溫一次燒成。這種技術(shù)的彩繪筆劃線條不好控制，最終出來的效果是偶發(fā)的，呈色和形態(tài)都不穩(wěn)定，因此多見以點彩等隨意的方式出現(xiàn)。此類的實踐可視為金代多色釉上彩的鋪墊，紅綠彩在其基礎(chǔ)上變?yōu)槎螣?，燒造技術(shù)和裝飾手法更趨成熟，呈色穩(wěn)定，圖案清晰，色彩鮮艷，是單色釉及白地黑花器物后的一項重要創(chuàng)造，又是為明清時期的斗彩，五彩的產(chǎn)生埋下伏筆。紅綠彩帶紀(jì)年最早的是金泰和，有學(xué)者認(rèn)為章宗朝時期是紅綠彩燒造的高峰期[2]，大量集中在金中后期。其裝飾具有鮮明的時代性，既有女真人自己的信仰崇拜的紋飾，也有融合漢民族的喜聞樂見的題材，造型手法更是自由多樣，寫意與工整兼?zhèn)洹＜t綠彩主要有兩大類，一是日常用具如碗、盤、缽、罐、瓶等，二是塑像如道釋神仙、童子、樂伎、動物等。

2 紅綠彩裝飾紋樣

金代紅綠彩的器皿中，以花卉紋作裝飾的是比較多的。按紋樣來分有折枝紋，纏枝紋以及蓮瓣紋。按內(nèi)容分有花卉、石榴、竹梅、動植、書法、人物故事等。其繪畫技法則有的用線勾勒后填彩，有的則是大寫意畫。顏色以紅、綠兩色為主，以黃、黑彩為輔助。畫法奔放嫻熟，不拘小節(jié)?；ɑ艿淖藨B(tài)豐富，表現(xiàn)手法靈活，相同的花卉有很多不同的表現(xiàn)方式。

紅綠彩器皿的繪制是以紅綠等純度較高的色彩來展示的，紅色是最引人注目的顏色，象征吉祥。很多重要場所都會用這些顏色來裝飾，營造吉祥的氛圍，達(dá)到熱情、奔放、賞心悅目的效果，在百姓心中是最重要的色彩[3]。綠色是自然界的顏色，象征希望，自然界也是綠葉紅花的顏色組合。這些色彩運用具有鮮明的民間審美特點。

2.1 花卉紋

花卉類型有菊花、薔薇、荷花、牡丹等?；ǘ溆械氖㈤_，有的含苞待放，有正面及側(cè)面各種視角，花的姿態(tài)各異。其中菊花、薔薇等因與女真人的太陽崇拜、民族信仰有關(guān)而大量使用。荷花、牡丹等則與宗教、世俗審美有關(guān)聯(lián)。

2.1.1 折枝菊花紋

金代紅綠彩器皿的菊花紋形似光芒四射的太陽，在人物、動物等塑像上的重要位置裝飾。有學(xué)者認(rèn)為菊花紋可能與女真人的原始拜日信仰有關(guān)。女真人崇拜太陽，太陽是超越自然生命的，有不竭的能源，象征永恒[4]，這種崇拜是他們的精神支柱。菊花亦稱向陽花。菊花紋成了一種流行的紋樣，大量運用的是在碗、盤、壺等許多器物上。

折枝菊花紋碗（圖1 左上），口沿紅黃彩勾邊，碗底用紅彩兩道，碗心畫花卉?；ò晔怯眉t彩以點彩的方式畫出，花瓣的形狀如水滴，從里到外呈放射狀。如同太陽往外散發(fā)光芒。葉子紅彩勾邊里填綠彩。

折枝菊花紋葵口碗（圖1 左下），碗的口沿用細(xì)紅彩一周，以黃彩寬帶飾邊，底部用細(xì)紅彩畫一周。碗底畫折技菊花，花朵大致為車輪形。從花蕊至花瓣呈放射狀?；ò昙叭~子皆用紅彩單線勾出，花瓣半填黃彩，以示明暗來展現(xiàn)立體效果，葉子填綠彩。

2.1.2 折技薔薇紋

薔薇花為五瓣，花瓣前端微凹，花朵顏色多種。劉因的詩句“色染女真黃，露凝天水碧。花開日月長，朝暮閱兩國?！薄对佀N薇》及李思衍的“土暗塵昏天水碧，風(fēng)驚雨過女真黃?！薄对佀N薇》中的女真黃代指黃薔薇。從詩中可以推測薔薇花為女真人的象征。薔薇花以黃色為貴，以紅色為多。因此有大量的紅綠彩器皿以薔薇紋為飾。在其他時期的器皿中未見有此現(xiàn)象。其畫法流暢，或?qū)憣嵒驅(qū)懸猓尸F(xiàn)一種熱情奔放，自然野逸的審美特點。

折枝薔薇紋葵口碗（圖1 中上），碗為葵口，深斜腹。內(nèi)繪薔薇花，花瓣用紅彩勾邊并填黃彩，花蕊和枝干也用紅彩，葉子用綠彩，畫面圍繞著圓形的碗展開，全用流動的曲線，姿態(tài)優(yōu)美。

折枝薔薇紋碗（圖1 中下），碗口部繪三道紅彩弦紋，中間繪花卉，用沒骨法寫意的方式來表現(xiàn)，花瓣和葉子用大筆觸，一筆一形，是用面表現(xiàn)。枝干和花蕊用粗細(xì)線并有長短之別，是用線表現(xiàn)。對比鮮明，效果生動。

2.1.3 折枝牡丹紋

金代段克己的《江城子· 牡丹》“百花飛盡彩云空。牡丹叢。始潛紅。培養(yǎng)經(jīng)年，造化奪天功。”稱贊牡丹花的形成是巧奪造化之功的。牡丹花象征著富貴榮華，是對富裕生活的祈盼。被譽(yù)為花中之王。其雍容華美、高雅端莊的形象是漢人和女真人都喜愛的圖案。圖案有抽象概括，也有工整寫實，皆表現(xiàn)一種繁復(fù)、優(yōu)美、高雅的美學(xué)觀念。

折枝牡丹紋碗（圖1 右上），碗內(nèi)壁繪弦紋數(shù)道，碗心繪牡丹花，花瓣用紅彩勾勒，由下往上共四層，表現(xiàn)花瓣層層疊加的繁茂狀態(tài)，同時也把它圖案化和抽象化。左右兩側(cè)則是用紅彩勾邊并填綠彩的葉子，襯托中間的花朵。描繪的是花卉的正側(cè)圖。

菱形開光牡丹紋盤（圖1 右下），盤折沿，淺斜腹。口部以黃、紅彩勾邊，盤心有菱形的開光。其內(nèi)上中部繪盛開的牡丹，花瓣層層疊疊，呈舒展的狀態(tài)?；ò甑木砬《葘憣崳肴军S彩，既表現(xiàn)立體，也表現(xiàn)花由白到黃之間的過渡。葉子則用紅、黃彩勾邊再施綠彩，繞花一周。圖案展現(xiàn)出寫實的美學(xué)傾向。

2.1.4 荷花紋

荷花紋的出現(xiàn)最早與佛教有關(guān)，自佛教傳入中國，荷花象征著西方極樂凈土，高潔而光明。在民間，荷花紋有其美好的寓意，如一品清廉，象征廉潔，是士人風(fēng)骨的體現(xiàn)。蓮花與鯉魚結(jié)合則有喜結(jié)連（蓮）理（鯉）之意，寓意夫妻美滿[5]。執(zhí)荷童子，有連連生子的寓意。從宗教到世俗生活，荷花紋的運用廣泛。

開光荷花紋長頸瓶（圖2 左），微撇口，長頸，鼓腹，溜肩，圈足，口沿用紅黃彩勾邊，近足處漏胎。從頸到肩有三組分別用兩條細(xì)紅彩夾寬紅彩、黃彩、綠彩，有些用白釉作為間隔。腹部有兩組花瓣形的開光及兩個三角紋裝飾帶。開光里面是綠地，用紅彩勾荷花、荷葉還有茨菇花紋，荷花為盛開狀，并用淡紅彩渲染，茨菇花為白色。呈現(xiàn)一片生機(jī)勃勃的景象。長頸瓶的荷花紋應(yīng)與女真人熱愛自然及漁獵生活有關(guān)，帶有美好的寓意和象征。

荷花紋碗（圖2 右），碗內(nèi)有兩道細(xì)紅彩，中間一道紅彩寬帶，寬帶上有用黃彩點的聯(lián)珠紋，碗心是綠地并用紅彩勾勒荷花、荷葉、茨菇花及葉子，主體是翻卷的荷葉正托起帶桿的怒放的荷花，其次則是左邊的三角形位置剛好放茨菇葉和右邊弧形的枝干，主次分明。給人一種出淤泥而不染的高潔之美。

2.2 石榴紋

石榴自古以來就用來作吉祥圖像。因其多子，寓意多子多福。在古代，多子孫被視為家族繁榮昌盛的體現(xiàn)。石榴樹結(jié)滿果實，也是家庭殷實的象征。石榴紋盤（圖3），盤口有兩道細(xì)紅彩夾著中間紅彩寬帶，相互之間用白釉為間隔。盤中央繪帶葉子的兩顆石榴，用紅彩勾邊。最前面石榴的點數(shù)點大小不一的紅彩為飾，表現(xiàn)石榴成熟的狀態(tài)，后面被擋去一半的石榴則滿填綠彩，表現(xiàn)半熟的時候。葉子則是施綠、黃彩，黃彩點于葉尖處，表示葉子變黃的前奏。這些細(xì)節(jié)上的處理體現(xiàn)了當(dāng)時工匠對自然的入微觀察。

2.3 動植物紋

由兩種以上的動植物構(gòu)成畫面。常見的有鵝與蓮的組合，鹿與花卉，雁與菊花，魚與蓮花等。農(nóng)耕和漁獵是女真人先祖的主要生活方式，對自然充滿敬畏與熱愛。這些圖案反映女真人與自然的親密關(guān)系。菊花、荷花、鹿、魚等有寓意和象征意義。紋樣的表現(xiàn)有圖案化和寫實兩種審美風(fēng)格。

雁銜菊花紋盤（圖4），盤口黃紅彩勾邊，內(nèi)壁兩組細(xì)紅彩夾中間白地紅彩紋。盤心是綠地和紅彩勾勒的雁、菊花、葉子，其中菊花瓣略染黃彩。雁為展翅飛翔狀，口中銜菊花葉子。菊花有正面開放，和將要開放的。這些元素展現(xiàn)了秋高氣爽的景象。是金代百姓對自然的熱愛。此盤中的菊花紋應(yīng)與女真族的原始拜日信仰相關(guān)。

鸚鵡棲枝紋盤（圖5），盤折沿，淺腹，圈足。口沿用黃紅彩勾邊，腹部有三道細(xì)紅彩，盤心繪鸚鵡棲枝。所有的形都先以紅彩勾邊。花填紅彩，葉賦綠彩，鸚鵡則紅彩填嘴，黃綠彩施于羽毛但并未滿填。枝從左邊橫空伸出，枝上長滿葉子及花，葉子一枝往右上的方向走，一枝往右下的方向，有環(huán)抱著鸚鵡之意，而鸚鵡則回首看向花朵，形成顧盼有致，相互呼應(yīng)的關(guān)系。枝的右端長了含苞待放的花朵及出枝嫩葉，以平衡左側(cè)。構(gòu)圖巧妙。

2.4 書法詩文紋

以書法作為裝飾的紅綠彩充分體現(xiàn)了金代民間的書法水平。金代的書法美學(xué)大抵繼承了唐人的法度和北宋人的意趣，故可在紅綠彩中見到筆法精到，結(jié)構(gòu)合理的嚴(yán)整之作，也可看到性情率真，意氣風(fēng)發(fā)之作。其內(nèi)容多是對偶式的聯(lián)句，或描寫飲酒樂事，或描寫自然景象，或是勸導(dǎo)，或是招財利市等吉祥之詞，真實地表現(xiàn)了金代百姓的生活和美好祝愿。

“大暑去酷吏”詩文葵口碗（圖6 左），口部以黃彩勾邊，碗底用兩道細(xì)紅彩夾綠彩寬帶，碗心寫“大暑去酷吏，清風(fēng)來故人”，詩文出自唐代詩人杜牧的《早秋》。稱贊遇早秋清爽的涼風(fēng)如逢故人般的欣喜，酷吏像暑熱消失一樣讓人高興，表達(dá)對社會政治廉潔、公正的期盼。書法用筆精到、細(xì)膩，有文人氣息的流露。承襲文人雅致的審美風(fēng)尚。

“百年渾是醉”詩文碗（圖6 右），碗口沿以黃彩勾畫。內(nèi)壁有粗細(xì)兩道紅彩弦紋。碗內(nèi)黃彩書“百年渾是醉，三萬六千場”。應(yīng)是從北宋蘇軾的詞《滿庭芳· 蝸角虛名》“百年里，渾教是醉，三萬六千場”中演化而來。后來成為勸酒詩的俗語，許多酒器中有類似的詩句。書法率性，揮灑自如。同時這類酒器也反映了金代百姓崇尚飲酒的生活方式。

3 紅綠彩的裝飾手法

3.1 造型手法多樣而靈活

紅綠彩的制作有的以礬紅勾勒和填彩相結(jié)合，有的純粹以大寫意的手法，線條有由粗到細(xì)的變化?；【€曲線的運用較多，以展示花卉的柔美、活潑、靈動。手法上更趨于隨意自由。色彩上以紅綠為主，輔以黃色。紅、黃為暖色，綠為冷色。它們之間是對比色。色彩運用對比強(qiáng)烈，視覺效果突出。內(nèi)容的處理上有的偏圖案化的裝飾性，有的是寫實。具有民間生產(chǎn)的工藝特點。

3.2 多層次裝飾

紅綠彩器皿的裝飾中，有的從口沿即用一到兩種色彩勾邊。內(nèi)壁上有多道粗細(xì)不一的弦紋，有的于弦紋內(nèi)點上另外一種顏色的聯(lián)珠紋，有的則是有變形的回字紋等。底部有的畫菱形、花瓣形等各種開光。最后才于器皿的中心位置上畫上主體紋飾。形成了多層次的裝飾特點。

3.3 構(gòu)圖簡潔，主次分明

花卉類的以花為中心，枝干為弧線由內(nèi)壁往花柄處伸展，葉子通常長于枝上及花的周圍，以襯托花朵，主次分明。動植物的構(gòu)圖，則相互避讓又相互呼應(yīng)，以動物為畫眼。書法紋以左右對稱的形式居多，也有上下左右排列的，或者是繞外壁上一周的。圖案以點線面的形式和紅黃綠等顏色來構(gòu)建豐富的層次，形成簡潔明快的節(jié)奏感。

4 結(jié)語

紅綠彩作為金代最有代表性的器物，其燒造工藝及裝飾手法對后世影響深遠(yuǎn)。從器皿的裝飾內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格可看到金代社會的審美風(fēng)尚是多樣化的，各種紋樣都被運用在器皿上，尤其是代表民族崇拜和象征的菊花紋、薔薇紋。從塑像的裝飾內(nèi)容上能立體的看到金代的宗教文化和世俗生活。無論是實用的碗盤碟等，還是用于供奉的道釋教神等塑像，或是用于游戲的兒童玩具，各種紅綠彩器物在金代出現(xiàn)并迅速大面積地?zé)欤梢娫诋?dāng)時社會的受歡迎程度之高。它具有金代獨特的韻味和時代特點，是唐宋人在陶瓷上的探索和金代匠人努力下的結(jié)果，是金代瓷器中的璀璨明珠。

5 參考文獻(xiàn)

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