［摘 要］ 中國歌劇歷史源遠(yuǎn)流長，女性藝術(shù)家的參與和歌劇自身的發(fā)展讓世人對女性角色產(chǎn)生了較為密切的關(guān)注。在這一背景下，中國歌劇產(chǎn)生了許多豐富形象的女性角色，同時(shí)涌現(xiàn)了大批為歌劇藝術(shù)發(fā)展默默付出的女性藝術(shù)家。中國歌劇女性角色的美學(xué)特征越來越突出，讓世人對其有了新的認(rèn)知和了解。基于此，本文著重分析傳統(tǒng)審美視域下中國歌劇女性角色的美學(xué)特征，以期對相關(guān)人員有所幫助。

［關(guān)鍵詞］ 傳統(tǒng)審美；中國歌??；女性角色；美學(xué)分析

［中圖分類號］J601" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）07-0008-03

矛盾和神秘都可以形容女性。在中國傳統(tǒng)審美視域下，中國歌劇女性角色的表演形式、動作展示及聲音都是按照我國傳統(tǒng)女性審美來塑造的，這么做的目的是想從多個(gè)角度和層面展示女性良好的道德品質(zhì)及柔美的外形。因此，在歌劇舞臺表現(xiàn)中，女性角色的穿著打扮能讓觀眾深入了解女性的魅力和氣質(zhì)，比如威風(fēng)凜凜的將軍角色、敢于追求幸福的女性等。她們不再局限于一種特征，而是具有多樣性，能夠讓世人看到不一樣的女性角色美學(xué)。

一、中國傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵

在我國傳統(tǒng)文化中，一般會把事物以陰陽兩性進(jìn)行劃分，比如陽剛、陰柔等，但不管是針對哲學(xué)精神，還是審美范疇，在一定程度上都對我國傳統(tǒng)文化審美造成了較大的影響［1］?；仡欀袊鴤鹘y(tǒng)文化，道家中的“以柔為美”“上善若水”和儒家中的“溫柔”“中和”是對女性美學(xué)的描寫，“涓涓小溪流”“月亮”等是古人對女性的形容，而這些文化元素慢慢與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，從側(cè)面反映了人們的文化審美。

從哲學(xué)角度來看，我國傳統(tǒng)文化具有十分明顯的自然生命審美和感性心理審美。如比較常見的繪畫和書法，它們所展現(xiàn)給人們的便是具有節(jié)奏化的生命世界，通過和諧美好的形式向世人展示宇宙規(guī)律。古代人們的生命活動基本上是圍繞“逸”來形成與發(fā)展的。在這個(gè)過程中，借助實(shí)用理性的傳統(tǒng)完善思辨理性的發(fā)展，讓人們在現(xiàn)實(shí)生活中得到享受與滿足，這也就使得日常生活變得更具有審美情操了。

二、中國歌劇的特征

“音樂的戲劇”指的是中國歌劇，主要是因?yàn)橹袊鑴“褢騽『鸵魳芬宰罡咝问竭M(jìn)行了融合。在中國歌劇中音樂占據(jù)著主導(dǎo)地位，通過唱歌、舞蹈、道具及表演等形式將想要表達(dá)的含義展示給人們，因此在中國歌劇表演中能夠感受到很多不一樣的情感體驗(yàn)和豐富的民族特征。

新中國成立以來，中國歌劇得到了一定的發(fā)展?！栋酌吠诰蛄诵碌母鑴〉缆?，走進(jìn)了人民群眾的日常生活，基于傳統(tǒng)戲曲之上，巧妙借鑒了國外歌劇的創(chuàng)作方式，使中國歌劇有了新的發(fā)展走向。以1957年舉辦的“新歌劇討論會”為界限，劃分為兩個(gè)時(shí)期，即前八年、后九年?！笆吣甑母鑴〔粌H創(chuàng)造了一個(gè)以革命歷史題材為主流的英雄歌劇時(shí)代，同時(shí)又是民族歌劇逐步發(fā)展提高走向繁榮的時(shí)期”?；诖?，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，對其加以創(chuàng)新，讓中國歌劇和傳統(tǒng)音樂能夠在歷史的長河中不斷發(fā)展。同時(shí)，中國歌劇也應(yīng)當(dāng)遵循時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，繼續(xù)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持民族藝術(shù)，走出一條具有中國特色的歌劇路徑。

（一）創(chuàng)作理念具有中國化特征

中國歌劇能夠有現(xiàn)在非凡的成就，離不開中國歌劇表演藝術(shù)家的摸索。他們學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀的歌劇理念，將其與中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)相結(jié)合，才有了一套相對完善且具有我國民族特色的藝術(shù)發(fā)展形式。20世紀(jì)五六十年代，創(chuàng)作環(huán)境處于封閉狀態(tài)，卻也有非常多的經(jīng)典著作問世。如今處于開放性、現(xiàn)代化的環(huán)境，許多創(chuàng)作者反而在多樣化的選擇中迷失自我，其創(chuàng)作處理的作品缺乏民族特色，失去了吸引力和價(jià)值。對此，我們應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展作為中國歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方音樂元素，找出其中的精髓，吸收本土文化，提高自身的音樂素養(yǎng)。還要深入了解中國人民的審美理念，并將其作為中國歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作理念，組織藝術(shù)家們了解民族語言與發(fā)展形勢，走進(jìn)群眾生活，關(guān)注當(dāng)代國民的精神文化追求，以包容的態(tài)度推行中國歌劇。

（二）創(chuàng)作題材具有民族化特征

中國歌劇的發(fā)展根本是民族文化。中華民族有著五千年的歷史，蘊(yùn)含著極其豐富的民族神韻，傳統(tǒng)文化生生不息。在民族文化和精神的灌溉下，中國歌劇通過強(qiáng)有力的藝術(shù)感染力熏陶世人，引起人們的共鳴，提高人們的文化情感。在此背景下，中國歌劇創(chuàng)造挖掘了許多音樂素材，深受廣大群眾喜歡的中國歌劇大多來自中國戲劇和民間音樂。如《劉三姐》，這是一首壯族歌曲，藝術(shù)家們通過對“劉三姐”這一真實(shí)故事的了解，刻畫了一個(gè)喜歌、愛歌的女性人物形象，并將其以歌劇表演的形式展示給人們，讓人們能夠?qū)ζ溆幸粋€(gè)深入的了解和認(rèn)知。如《木蘭詩篇》，它來自于花木蘭代父出征的故事，歌劇將舞美、交響樂、中國傳統(tǒng)音樂及戲劇等方面進(jìn)行了融合，其中最明顯的是把河南豫劇音樂元素融入進(jìn)來，無形中為歌劇增添了民族風(fēng)采。如《江姐》，這一作品不管是從題材選擇還是人物塑造來看，都具有十分濃郁的民族特色，歌劇采用戲劇板式變化技巧，同時(shí)融入京劇等戲劇音樂素材，以歌劇唱段的方式，向人們展示了女性英雄人物的風(fēng)采，從而使更多的人關(guān)注中國歌劇。

（三）音樂風(fēng)格具有民族性特征

歌劇最獨(dú)特的是含有非常多的戲劇元素。如《白毛女》，這一作品將北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂相結(jié)合，突出其優(yōu)勢，最終改編成了具有民族特色的中國歌劇?！恫菰埂愤@一作品也采取將山歌、藏族民歌、傳統(tǒng)戲曲元素、歐洲歌劇技巧等相結(jié)合的方式，不但有明顯的藏族風(fēng)格色彩，也有歐洲歌劇表現(xiàn)形式?！栋霔l紅軍被》是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而創(chuàng)造的，故事是紅軍長征路途中真實(shí)發(fā)生的事件，即三個(gè)女紅軍將身上唯一能夠御寒的棉被裁剪為兩半，將其送給了留宿紅軍的當(dāng)?shù)卮迕?。這部具有革命歷史素材的歌劇不僅旋律優(yōu)美，而且十分感人，每個(gè)人物都有屬于自身的特征性格，自推出便受到了廣泛的關(guān)注。這一作品的選材是大眾十分熟悉的紅色題材，且在表演中融入了湖南花鼓戲等音樂，讓人們感受到與以往不一樣的湖湘音樂編曲，既弘揚(yáng)了我國的軍民魚水情，又展現(xiàn)了民族歌劇藝術(shù)的魅力。

三、中國歌劇女性角色的美學(xué)特征

中國歌劇的發(fā)展歷史十分悠久，其中的女性角色可以說是中國歌劇舞臺最明顯的文化標(biāo)志。出現(xiàn)在人們眼前的中國歌劇女性角色往往都被賦予神秘的色彩，這不僅起到了弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的作用，還把中國歌劇文化內(nèi)涵展現(xiàn)給了全世界。這一特殊的文化現(xiàn)象慢慢引出了其他的文化現(xiàn)象，比如中國歌劇舞臺上出現(xiàn)了很多非常優(yōu)秀的女性歌劇表演家，她們帶來的表演和男性表演藝術(shù)家的完全不同，甚至形成了較為強(qiáng)烈的對比。對此，居其宏說道：“在我國歌劇史上，女性表演藝術(shù)家的參與程度及歌劇創(chuàng)作者們對女性題材的密切關(guān)注都成為歌劇藝術(shù)發(fā)展的動力之一。”由此可以看出，女性表演藝術(shù)家在歌劇舞臺中的參與度十分之高。如今處于新時(shí)代，女性的表現(xiàn)力不單單只局限在家庭勞動中，在中國歌劇舞臺表演、創(chuàng)作等方面有著不可忽視的作用，而且成為中國歌劇藝術(shù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。例如，在中國歌劇女性主體表演過程中，有大量的“女將軍”角色，這種女性角色的體現(xiàn)，讓世人看到了不一樣的女性魅力。

（一）中國歌劇女性角色“陰柔特征”美學(xué)

在傳統(tǒng)審美背景下，中國歌劇女性角色的地位越來越明顯，有些女性角色成為歌劇表演的主角。出現(xiàn)這一情況的主要原因是我國歷史傳承下來的女性“陰柔特征”美學(xué)，這種美學(xué)不僅為中國歌劇女性角色增添不少魅力，還符合當(dāng)代社會的審美需求。此外，中國歌劇在選角、創(chuàng)造歌劇等階段也都透露著一種“陰柔特征”，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一。

首先，“陰柔偏向”主要是因?yàn)楣糯鐣后w所存在的母性意識和女性智慧。新石器時(shí)代的農(nóng)耕文化中就有女性崇拜，這一文化不僅影響了我國人民群眾的審美思維，甚至對我國傳統(tǒng)文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系造成了較大的影響，久而久之便有了“陰柔偏向”這一文化特征，同時(shí)也融進(jìn)了中國歌劇舞臺表演中［2］。

其次，父權(quán)社會影響了中國傳統(tǒng)“陰柔偏向”的審美心理。大多數(shù)情況下，審美主體是男性，他們既想欣賞女性的本質(zhì)美，又喜歡站在道德制高點(diǎn)規(guī)范“美”，同時(shí)還想維護(hù)自身的男性權(quán)力，也就是所謂的“男子漢”尊嚴(yán)，他們認(rèn)同民族文化深層的陰柔氣質(zhì)，也習(xí)慣為自己打上“陽剛之氣”的標(biāo)簽。從這里不難看出，男性對于女性的欣賞存在“景觀性”，但隨著歌劇舞臺對于女性角色的塑造，他們對女性角色有了新的認(rèn)知。

最后，我國人民在感受音樂氛圍時(shí)習(xí)慣性以“陰柔偏向”這一審美心理來追求音樂意境。比如，“月”和“柔”對于中國人來說便是女性的代表詞，這也是審美的中心。同時(shí)“涓涓溪水”“花花草草”“月亮”等也暗指女性，在這里“月亮”是浪漫和溫和的代名詞，也帶有一絲絲的神秘感，有著“只可意會不可言傳”的美學(xué)特征，而這種特征恰好是歌劇舞臺所需要的。另外，“陰柔特征”的形成是受我國傳統(tǒng)戲曲文化的影響，歌劇和戲曲兩者有著密不可分的聯(lián)系，毫不夸張地說中國歌劇中的部分素材是來自中國戲曲文化，只不過通過中國歌劇進(jìn)行宣傳和發(fā)展。從漢代百戲到唐宋時(shí)期的歌舞雜劇，再到后期的戲劇，都是一幅幅色彩鮮明的戲曲畫卷，這些都是原本中國戲曲文化的素材［3］。隨著西方歌劇的融入，我國戲劇也進(jìn)行了相應(yīng)的嘗試與借鑒，把中西文化、審美等進(jìn)行了融合，借助抒情寫意的舞臺、溫柔的唱腔，將東方女性形象展示在人們眼前。

（二）中國歌劇女性角色“柔中運(yùn)剛”美學(xué)

首先，在中國傳統(tǒng)文化中“柔美”是女性最明顯的美學(xué)特征，不過在音樂中并非如此，比如宋詞和漢賦所代表的就是不一樣的，樂府民歌和吳聲又不一樣。由此可以看出中國傳統(tǒng)音樂和歌劇文化有著不一樣的美學(xué)特征，因此需要兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

其次，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國歌劇塑造了非常多出色的女性角色。比如威風(fēng)凜凜的女將軍，這一類型的女性角色在表演過程中既能展現(xiàn)女性的柔美，也能體現(xiàn)男性的剛強(qiáng)，將傳統(tǒng)文化中的陰陽融合展示得淋漓盡致，同時(shí)還突出了“柔中運(yùn)剛”的美學(xué)特征。另外，通過對歌劇發(fā)展歷史的了解，我們可以發(fā)現(xiàn)中國歌劇每次都能做到緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)代接軌，將理論文化背景下“音樂文化功能”展現(xiàn)了出來［4］。在女性主義思潮進(jìn)入中國思想理念后，我國婦女得到了相應(yīng)的解放，歌劇藝術(shù)運(yùn)用了許多的創(chuàng)意和筆墨去塑造成功的女性角色。這些女性角色不只能在家中洗衣做飯，還能披甲上陣，擺脫封建社會對于女性的壓迫，敢于追求自己的幸福，甚至投入革命事業(yè)，號召領(lǐng)導(dǎo)革命。

最后，在現(xiàn)實(shí)生活中女性話題很容易被世人關(guān)注，中國歌劇舞臺可以通過世人關(guān)注的女性話題塑造出璀璨的藝術(shù)形象，再借助藝術(shù)創(chuàng)造讓女性形象變得更加富有味道。這樣不僅能夠影響觀眾的精神世界，還可以為女性增添魅力，讓她們用自己的聰明才智和強(qiáng)大的文化力量影響世人，成為整個(gè)民族血脈的精神寄托。上訴這些跡象表明，當(dāng)前社會審美思潮已經(jīng)發(fā)生了改變，不再以男性為主，而是讓女性成為典型角色，甚至超越自身所帶來的束縛，和男性一樣在社會中發(fā)揮自身的作用，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

結(jié)" "語

中國民族歌劇發(fā)展至今已經(jīng)有了上百年的文化歷史，在歌劇中展現(xiàn)女性角色的美學(xué)，需要關(guān)注女性的日常生活狀態(tài)。這樣才能更好地塑造璀璨的角色，而這也一直是中國歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了問題和挑戰(zhàn)，但是只要中國歌劇藝術(shù)家們能夠不斷發(fā)展和創(chuàng)新，那么女性在歌劇創(chuàng)作和表演中將會一直擁有一個(gè)位置。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 趙木希，金順愛.論傳統(tǒng)審美視域下中國歌劇女性角色之美［J］.文藝爭鳴，2022（02）：191-196.

［2］ 趙世蘭，史夢倩，郭建民.中國歌劇女角兒“悲劇情結(jié)”之——審美與文化意義［J］.當(dāng)代音樂，2017（04）：9-18.

［3］ 顧娜.中國民族歌劇女性角色所體現(xiàn)的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵［J］.大眾文藝，2011（02）：140-141.

［4］ 李芳屹.女性·審美·文化——20世紀(jì)中國歌劇女性主題研究［J］.音樂創(chuàng)作，2010（02）：117-120.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）