舉頭遙望包蘊(yùn)璀璨星光的浩渺蒼穹，其中的每一抹色彩似乎都掩藏著古往今來(lái)人們對(duì)于未知天空之境的追問(wèn)與遐想。如今，我們得以及前人所未及，革新技術(shù)，豐富認(rèn)知，探求更遠(yuǎn)的未知。人生亦是如此，不斷抵達(dá)曾經(jīng)的未知，再以勃發(fā)的生機(jī)去往未知的將來(lái)。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”所以，與未知相伴，必然是我們?nèi)松囊徊糠?。但它也為生命的進(jìn)階提供了空間。從古至今，人類(lèi)一直不停地抵達(dá)未知之境：廣袤的大陸上，蒸汽機(jī)取代了馬力，讓人們抵達(dá)了無(wú)限向往卻無(wú)力抵達(dá)的遠(yuǎn)方；浩瀚的海洋里，麥哲倫率領(lǐng)著探險(xiǎn)的船隊(duì)乘風(fēng)破浪，沖破了人們“天圓地方”的認(rèn)知牢籠；蔚藍(lán)的天宇下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們突破了引力的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，未知被一次次突破又一次次降臨。但也正因?yàn)槿绱?，我們才能始終用探尋的雙眼去凝望嶄新的世界，摒棄迂腐陳舊，不斷得到新的飛躍。所以，探尋未知會(huì)是我們生命的常態(tài)，青年人要以積極的心態(tài)面對(duì)、迎接未知，在未知中探尋得無(wú)限的可能與勃發(fā)的生機(jī)。

其實(shí)，未知之境未必皆遠(yuǎn)在天邊，有些就近在眼前。對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，只要觸前所未及，獲生命感悟，就是對(duì)未知之境的突破。姚鼐踏雪登山，觀“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的壯闊之景，當(dāng)他看到一輪旭日噴薄而出，消解的不僅是深沉的暗夜，更有他難以言表的痛苦和掙扎；朱自清夜訪荷塘，從盛放的荷花中得到生命的感悟，這一方平日關(guān)注不多的荷塘則成了此刻朱自清眼中別樣的美景，也成了后人的向往之境。由此觀之，未知之境在人生中無(wú)處不在，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己靈魂未達(dá)之境，獲得生命的感悟和慰藉。

須知，未知之境并非都會(huì)給我們發(fā)展的空間、心靈的慰藉，也有可能是讓我們誤入歧途的誘惑，使我們身心受困的泥淖。倘遇如此情境，則需要我們明辨是非、堅(jiān)守本心，不被未知的“黑洞”所吞沒(méi)。就像屈原立志為國(guó)效力，九死未悔，但他沒(méi)有想到遭遇的是“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的時(shí)局。他不甘以“身之察察，受物之汶汶”，堅(jiān)守高潔本心，寧赴湘流而不愿蒙塵。李白曾因被朝廷錄用而“仰天大笑出門(mén)去”，頓覺(jué)“我輩豈是蓬蒿人”，孰料那片他不熟悉的土地上只盛行“摧眉折腰事權(quán)貴”，于是拂袖而去，一去不復(fù)返。這種刻骨銘心的認(rèn)知，讓我們認(rèn)識(shí)到了未知之境未必皆是“新大陸”，亦有我們必須規(guī)避的“失樂(lè)園”。這種“探秘”，讓我們更清晰地認(rèn)知：未知之境良莠參差，需要鑒別。

未知之境，是無(wú)限的時(shí)間和空間留給人類(lèi)的懸念。探索未知之境，拓展已知之域，會(huì)讓我們活得更加從容，進(jìn)而不斷開(kāi)拓出更利于人生發(fā)展的新時(shí)空。

亮點(diǎn)評(píng)析

這篇作文的最大亮點(diǎn)在于思想的深邃、例證的豐富、思路的清晰。作者不僅從社會(huì)、科技發(fā)展的宏觀角度闡述人類(lèi)對(duì)未知世界的突破，還從個(gè)人體驗(yàn)和發(fā)展的微觀視角深入探討了人類(lèi)對(duì)未知之境的探索。作者引用麥哲倫、萊特兄弟的事例闡述人類(lèi)對(duì)于宏觀世界的認(rèn)知進(jìn)展，列舉姚鼐、朱自清的生活片段闡述個(gè)體對(duì)于身邊之境的感悟，援引屈原、李白的故事闡述未知之境需認(rèn)知、鑒別和取舍……文章層次分明，論據(jù)豐富，論證有力。