摘要：湖南武陵山區(qū)村落民俗體育作為在特定的地理和人文環(huán)境、生活和社會實踐、歷史條件、宗教和民俗等因素共同影響下形成的活態(tài)人文遺產(chǎn)，研究其發(fā)展特征與治理策略是進行有效管理和保護的重要路徑。分析湖南武陵山區(qū)村落民俗體育活動基本情況，認(rèn)為湖南武陵山區(qū)村落民俗體育大抵分為防衛(wèi)御敵類、宗教祭祀類、強身健體類、民俗節(jié)慶類、娛樂身心類5類。通過分析湖南武陵山區(qū)村落民俗體育發(fā)展特征的差異性和多樣性，健身性和娛樂性，民族性和民間性，討論湖南武陵山區(qū)村落民俗體育實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的4種有效模式：組織治理、宗族治理、文化治理、信仰治理。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村治理；湖南武陵山區(qū)；村落民俗體育；特征；發(fā)展策略

Development Characteristics and Governance Strategies of Folk Sports in Villages of Wuling Mountain Area in Hunan Province from the Perspective of Rural Governance

Abstract： As a living cultural heritage formed under the joint influence of specific geographical and cultural environment， life and social practice， historical conditions， religion， and folk customs， the folk sports of villages in the Wuling Mountain area of Hunan Province. Studying its development characteristics and governance strategies is an important path for effective management and protection. Analyzing the basic situation of folk sports activities in villages in Wuling Mountain area， Hunan， it is believed that folk sports in villages in Wuling Mountain area can be broadly divided into five categories： defense against enemies， religious worship， physical fitness， folk festivals， and entertainment. By analyzing the differences and diversity in the development characteristics of folk sports in villages in Wuling Mountain area， Hunan Province， as well as their fitness and entertainment， ethnic and folk characteristics， this paper discusses four effective models for rural governance through folk sports in villages in Wuling Mountain area， Hunan Province： organizational governance， clan governance， cultural governance， and faith governance.

Keywords： rural governance; Wuling Mountain Area， Hunan Province; Village folk sports; Characteristics; development strategy

研究背景

習(xí)近平總書記在多地考察時指出：要加強文化遺產(chǎn)保護和傳承，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政智慧，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。湖南武陵山區(qū)涉及張家界市、湘西州、懷化市等37個縣市區(qū)，村落民俗體育文化資源豐富，其中列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有土家族擺手舞、苗族鼓舞、剪紙、挑花、桑植民歌、侗戲、侗錦織造技藝、賽龍舟、陽戲（上河陽戲）等多項。因此，從國家發(fā)展戰(zhàn)略角度聚焦鄉(xiāng)村治理視域下湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的發(fā)展調(diào)研，聚焦村落民俗體育參與鄉(xiāng)村治理成效，探索其治理體系和治理能力現(xiàn)代化，通過傳承和創(chuàng)新發(fā)展村落民俗體育來提升鄉(xiāng)村治理水平，實現(xiàn)互利共贏，進而鞏固脫貧成果、助力鄉(xiāng)村振興。

1、村落民俗體育與鄉(xiāng)村治理的理論釋義

1.1村落民俗體育

村落民俗體育在鄉(xiāng)村治理、提升村民身體素質(zhì)、改善村民精神面貌等方面有重要重要[1]。在本研究中村落民俗體育定義為：在湖南武陵山區(qū)農(nóng)村村落環(huán)境下的，由當(dāng)?shù)靥囟癖娝鶆?chuàng)造，為一定民眾所習(xí)得、所傳承、所享用，并融入和依附于當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹拿袼琢?xí)慣（如節(jié)慶、禮儀、祭祀等）之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的非生產(chǎn)性的身體運動的統(tǒng)稱。

1.2鄉(xiāng)村治理理論

通過對民俗體育參與鄉(xiāng)村治理的若干案例進行田野調(diào)查，證實了農(nóng)村民俗體育活動在正確的引導(dǎo)和發(fā)展下，具有培養(yǎng)村民社會規(guī)則意識和自治能力等治理作用[2]。在本研究中，鄉(xiāng)村治理是指政府、社會、民間組織、村民等相互配合與制約，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等進行的管理，以達到鄉(xiāng)村善治的目的。

2、湖南武陵山區(qū)村落民俗體育形成的邏輯理路

武陵山區(qū)是以武陵山脈為中心的湘、鄂、渝、黔四省市邊境委鄰近地區(qū)，是國家西部大開發(fā)和中部崛起戰(zhàn)略交匯地帶，是我國跨省交界面積最大、少數(shù)民族聚集做多、貧困人口連片分布最廣的特殊地帶，也是湖湘文化、巴蜀文化、中原文化等的交匯地。對湖南省武陵山區(qū)范圍的界定依據(jù)的是湖南省的規(guī)劃，其指出湖南武陵山區(qū)包括懷化市、湘西自治州、邵陽市、張家界市、及婁底市、常德市、益陽市的部分縣，這里聚居著土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、藏族、回族等世居少數(shù)民族。

民俗體育的歷史追溯也是民族的歷史追溯，體育項目的起源也是一個民族歷史記憶的開始[3]，戰(zhàn)爭、祭祀和民間傳說中對先祖的崇拜是民俗體育誕生的形式之一，同時也是民族的重要活動形式，是民族歷史的現(xiàn)實表現(xiàn)。湖南武陵山區(qū)古時被稱為“蠻荒”之地，呈現(xiàn)“大雜居小聚居”的民族分布形態(tài)[4]，其村落民俗體育分為防衛(wèi)御敵、宗教祭祀、強身健體、民俗節(jié)慶、娛樂身心5類。其一類：防衛(wèi)御敵，起源于古代戰(zhàn)爭并與軍事訓(xùn)練緊密結(jié)合的民俗體育項目；其二類：宗教祭祀，形成于民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰的民俗體育項目；其三類：強身健體，發(fā)展于生產(chǎn)技能的鍛煉與現(xiàn)實生活的需求的民俗體育項目；其四類：民俗節(jié)慶，誕生于生活勞動和不同種族節(jié)日節(jié)慶的演變與發(fā)展的民俗體育項目；其五類：娛樂身心，滿足于該地區(qū)人們精神生活和快樂需求的民俗體育項目。

3、湖南武陵山區(qū)村落民俗體育基本情況

通過圖書館和知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫查閱資料，并在文化、民委、衛(wèi)生、體育系統(tǒng)等處查找、收集、整理相關(guān)的專著、論文、地方志、統(tǒng)計報表、地方法規(guī)等資料，并通過技術(shù)手段梳理了湖南武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量（見表1）分布情況。

湖南武陵山區(qū)村落民俗體育不同項目的開展受自然環(huán)境、民間信仰和習(xí)俗、文化交融性等多方位的影響，在防衛(wèi)御敵、宗教祭祀、強身健體、民俗節(jié)慶、娛樂身心這5類中，不同民族的代表性村落體育項目也不盡相同，詳細(xì)情況見表2。

4、湖南武陵山區(qū)村落民俗體育發(fā)展特征

湖南武陵山區(qū)幅源廣闊，各個民族以大雜居、小聚居的形式生活，形成形態(tài)多樣、特色鮮明的村落，它們有的依山而建，有的傍水而居，在自然的生產(chǎn)生活中逐漸形成了形式多樣又具有鮮明的地域特點和文化特色且能夠持續(xù)不斷傳承下來的村落民俗體育，展現(xiàn)出了獨特的發(fā)展特征。

4.1村落民俗體育的差異性和多樣性

湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的差異性由多種因素影響，主要體現(xiàn)在受該地區(qū)的文化背景和民族特色、地域性因素和生活參與方式、組織形式等影響。湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的多樣性主要表現(xiàn)在活動內(nèi)容的多樣性、活動形式的多樣性。村落民俗體育活動內(nèi)容的多樣性指在湖南武陵山區(qū)不同的村落中，每個村落基本都存在自身獨特的民俗體育活動，這些民俗體育活動跟當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史發(fā)展、生活方式練習(xí)密切。村落民俗體育活動形式的多樣性指活動多種多樣，包括劃龍舟、擺手舞、茅古斯、舞獅、舞龍、蕩秋千、射弩、打長鼓、打陀螺、搶花炮、摔跤、斗牛、賽馬、拔河等民族特色濃厚的民俗體育活動。

4.2村落民俗體育的健身性和娛樂性

湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的健身性不僅體現(xiàn)在其對當(dāng)?shù)卮迕裆眢w形態(tài)、身體技能、身體素質(zhì)的積極影響上，也體現(xiàn)在其作為當(dāng)?shù)卮迓涿袼孜幕瘋鞒械闹匾d體上。如劃龍舟、舞龍、舞獅、摔跤、斗牛、蕩秋千、拔河、射箭、摔跤等技巧類、競足類、角力類民俗體育活動，對當(dāng)?shù)卮迕裆眢w形態(tài)、身體技能、身體素質(zhì)有極大促進作用。同時，國家也在通過定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，大力鼓勵和支持村落民俗體育發(fā)揮其更多健身性作用。湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的娛樂性，其主要體現(xiàn)在民俗體育活動本身具備的娛樂、健身功能，也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迓涿袼左w育能夠與當(dāng)?shù)厣?、藝術(shù)、治理等方面相結(jié)合。從宋朝的蕩秋千到現(xiàn)在發(fā)展迅速的舞龍舞獅，從湘西苗族接龍舞到芷江侗族孽龍舞，無不體現(xiàn)著健身、娛樂、娛心等多重價值。

4.3村落民俗體育的民族性和民間性

湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的民族性體現(xiàn)在其深厚的民俗文化底蘊和歷史積淀上，該地的村落民俗體育體現(xiàn)著湖南武陵山區(qū)各村落的民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、歷史底蘊，如湖南西部沅水流域中段的黃溪口鎮(zhèn)、大江口鎮(zhèn)的端午傳統(tǒng)龍舟競渡充分體現(xiàn)了湘西地域的文化特色，湖南芷江孽龍舞和湖南邵陽城步吊龍舞是最具本土特色的少數(shù)民族風(fēng)情風(fēng)俗，它們不僅僅是一種運動形式，更蘊含著豐富的民俗文化。湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的民間性，其在于民俗體育活動與湖南武陵山區(qū)不同村落本地的傳統(tǒng)文化和節(jié)慶節(jié)日緊密相關(guān)，如土家族的茅古斯舞、苗族的舞龍舞獅、瑤族的射弩和打長鼓、侗族的搶花炮、劃龍舟等，該民俗活動不僅極具地方特色，還兼具民間信仰。同時，民俗體育的開展對增強各個村落的凝聚力和村民的文化自豪感也大有裨益。

5、鄉(xiāng)村治理視域下湖南武陵山區(qū)村落民俗體育治理策略

湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的發(fā)展離不開多因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[6]，這是一個長期的、持續(xù)的過程。在這過程中，將重點分析和探討湖南武陵山區(qū)村落民俗體育實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的有效模式和嵌入鄉(xiāng)村治理的發(fā)展策略。

5.1組織治理

組織治理湖南武陵山區(qū)村落民俗體育，需要綜合全面地考慮文化傳承、經(jīng)濟發(fā)展、社會適應(yīng)等多方面因素，通過挖掘村落民俗體育文化資源、舉辦特色體育活動、完善公共體育服務(wù)體系等措施，促進村落民俗體育健康發(fā)展。

在組織治理理念上，村落民俗體育在鄉(xiāng)村治理中有其重要價值，村落民俗體育能夠賦予鄉(xiāng)村治理新的文化意義的基礎(chǔ)上，也能加速推進多元共治鄉(xiāng)村治理格局的形成。結(jié)合懷化市、邵陽市、湘西州、張家界市、婁底市、常德市、益陽市等附屬于湖南武陵山區(qū)的村落，多開展鄉(xiāng)村自辦群眾性體育特色活動。在組織治理具體實施上，需要充分挖掘和利用民俗體育文化資源，如劃龍舟、舞獅、舞龍、打陀螺、斗牛、賽馬、射箭、拔河、武術(shù)等，開展此民俗體育活動不僅豐富了民眾的文化生活和增強了村落凝聚力，而且促進了村民的身體健康和心理健康。在組織治理供需關(guān)系上，各級政府部門和相關(guān)負(fù)責(zé)人需要充分關(guān)注和保障不同村落間公共體育服務(wù)的供需矛盾，由政府進行管控和保障，完善村落公共體育服務(wù)體系。

5.2宗族治理

宗族治理湖南武陵山區(qū)村落民俗體育，這將涉及民俗文化傳承、社會功能發(fā)展、經(jīng)濟水平進步等多方位的綜合過程，宗族治理的合理有效運用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)民俗文化的良性傳承和發(fā)展，也可以促進鄉(xiāng)村社會的和諧與進步。

宗族是中國傳統(tǒng)社會治理體系的重要組成部分之一，是一個不斷探索宗族制度與國家法制之間，以及國家政局與宗族組織之間關(guān)系的過程，湖南武陵山區(qū)宗族觀念較為濃厚，在鄉(xiāng)村治理中扮演著重要角色，通過宗族自身的管理從而實現(xiàn)有效管理。宗族治理的管理模式形態(tài)各異，以湘西土家族苗族自治州的土家族為例，土家族的宗族文化對村落民俗體育的發(fā)展和社會的發(fā)展影響深遠，在湘西土家族苗族自治州的部分村為例，村莊內(nèi)分若干個村民小組，按行政化規(guī)則來完成，遇到重大事務(wù)和民俗活動時，自上而下的行政事務(wù)分別由小組長主持，這種管理模式體現(xiàn)了宗族在鄉(xiāng)村治理中的實際作用。因此宗族治理村落民俗體育的過程中，需要充分考量和解決傳承危機的問題。宗族治理的聯(lián)系紐帶和問題關(guān)鍵主要是血緣和宗族的共同利益，宗族力量在鄉(xiāng)村治理中的作用顯示，宗族治理能在一定程度維護自身村落和農(nóng)民利益的集團，能為村落民眾利益的反映與表達提供新渠道。

5.3文化治理

湖南武陵山片區(qū)各民族體育文化的形成除受地理環(huán)境影響外，民族信仰、民族遷徙等因素都是影響體育文化傳播的重要因素。當(dāng)前，影響湖南武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳承與保護的關(guān)鍵因素之一是村民意識觀念的淡薄，因此文化治理村落民俗體育也是其重要手段。

文化治理村落民俗體育，是指通過挖掘和利用村落中的民俗體育資源，促進鄉(xiāng)村治理和文化傳承的一種方式。這種方式不僅能夠增強村民的歸屬感和認(rèn)同感，還能夠促進鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。村落民俗體育是與村落的歷史、文化和生活方式關(guān)聯(lián)密切的重要文化形態(tài)，它早已融入村民日常生活的方方面面，通過組織和參與民俗體育活動，村民之間的聯(lián)系更加密切，關(guān)系更加團結(jié)，有效地凝聚了村落共同體。當(dāng)前，在鄉(xiāng)村治理中民俗體育發(fā)揮著越來越重要的作用，湖南武陵山區(qū)不少村落如石堰坪村、傘家灣村、廟崗村、太陽山村，他們主動運用民俗文化的積極因素，不斷提升村民主動參與公共事務(wù)的意識，取得了積極效果。文化治理村落民俗體育，既能促進鄉(xiāng)村文化的振興，也能為鄉(xiāng)村治理提供新的思路和方法，對增強村民文化自信和歸屬感，促進鄉(xiāng)村社會和諧與進步大有裨益。

5.4信仰治理

信仰治理村落民俗體育是一個復(fù)雜而多維的過程，涉及到民間信仰、鄉(xiāng)村社會治理、文化傳承與創(chuàng)新等多個方面。湖南武陵山區(qū)的民間信仰是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分之一，它不僅是一種精神寄托，也是村落價值認(rèn)同和地域共同體建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。

村落民俗體育活動深植于民族傳統(tǒng)文化中，和村民日常的生產(chǎn)生活、宗教信仰緊密聯(lián)系，張家界市自明清時期以來，世居著回族祖先，回族人在練習(xí)傳統(tǒng)體育項目時，信仰伊斯蘭，這不僅能夠讓村民強身健體、陶冶情操，也能夠讓村民對社會和個人信仰有矯正和修復(fù)作用。同時，越來越多的湖南武陵山區(qū)村落將社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等作為“德育”主基調(diào)，促進信仰治理。通過合理利用和治理民間信仰空間，以及加強民俗體育活動的組織和參與，有效促進鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，提升鄉(xiāng)村社會治理效能。然而，面對現(xiàn)代化進程中的挑戰(zhàn)，還需要不斷探索和創(chuàng)新治理模式和路徑，以確保村落民俗體育健康發(fā)展。

6、結(jié)語

波瀾壯闊的歷史長河中，湖南武陵山區(qū)創(chuàng)造和傳承的村落民俗體育項目如過江之鯽，不勝枚舉，從而在鄉(xiāng)村治理視域下研究湖南武陵山區(qū)村落民俗體育的發(fā)展特征和治理策略是進行有效管理和保護的重要路徑。因其具有差異性和多樣性、健身性和娛樂性、民族性和民間性等發(fā)展特征，因此探索不同村落民俗體育實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的有效模式，分析集“研究——發(fā)展——利用”多位一體的發(fā)展思路，能夠完善我省鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化體系，助力鄉(xiāng)村振興，也為改善體育治理提供借鑒。

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