單項選擇題

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. 古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。由此可見，羅馬法（ ）

A. 體現(xiàn)了公平正義原則

B. 蘊含了自然法的精神

C. 適應(yīng)了羅馬擴張需求

D. 調(diào)和了羅馬社會矛盾

2. 英國《大憲章》對國王與貴族之間的經(jīng)濟關(guān)系作了明確約定。例如，大貴族領(lǐng)地要按照原有封建習(xí)慣繳納封地繼承金，1216年基本定為100鎊。但1220—1247年間的《國庫卷檔》記載的征收數(shù)目，則包括500、1000鎊甚至1332鎊。1230年，尚欠國王債務(wù)的貴族多達80人，其中有人負債高達1163鎊。據(jù)此可知，《大憲章》簽署后（ ）

A. 契約的履行取決于國王及貴族的意愿

B. 英國憲政歷史發(fā)展的歷程大大加快了

C. 公平、正義、義務(wù)的契約精神得到傳承

D. 國王與貴族之間的矛盾未能有效協(xié)調(diào)

3. 法國大革命和拿破侖帝國時期的大多數(shù)法學(xué)家認為，有一個與幾何學(xué)原則一樣精確和明顯的法律制度，可以毫不費力地創(chuàng)造出一個美好的社會。由此推斷《拿破侖民法典》的制定（ ）

A. 打擊了法國封建勢力

B. 確立了資產(chǎn)階級法律制度

C. 受到了啟蒙思想影響

D. 構(gòu)成了法國的成文法體系

4. 1764年7月，意大利法學(xué)家貝卡利亞提出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護。這（ ）

A. 表明立法深受啟蒙思想影響

B. 體現(xiàn)了疑罪從無法律思想

C. 標志著無罪推定原則的確立

D. 反映了程序公正深入人心

5. 1791年，美國聯(lián)邦憲法第五修正案規(guī)定：“非經(jīng)大陪審團提起公訴，人民不受死罪和不名譽罪的審判?！?878年，德國《國家律師法》規(guī)定：“律師是自由職業(yè)者、獨立的司法人員，是法律事務(wù)中獨立的、執(zhí)業(yè)的顧問和代理人，律師在法院、仲裁法院或者行政部門活動時權(quán)利不受任何限制?！边@些規(guī)定（ ）

A. 為司法審判的公正創(chuàng)造了條件

B. 體現(xiàn)出憲法的根本法地位

C. 明確區(qū)分了立法與司法的關(guān)系

D. 強化了法院的獨立司法權(quán)

6. 基督教“教父學(xué)”的代表人物奧略里·奧古斯丁認為“至善的上帝創(chuàng)造的一切都是好的”，但“整個人類具有與生俱來的原罪”?；诖耍酵揭Хɑ?，學(xué)習(xí)基督的愛人精神、犧牲精神，不貪圖安逸享樂，去惡從善，追求品格的塑造。這一理論（ ）

A. 重塑了民族文化的內(nèi)涵

B. 消弭了地位身份的差別

C. 嚴重束縛了人性的發(fā)展

D. 具有一定社會教化功能

7. 1541年，新教加爾文派入主日內(nèi)瓦，之后不久便頒布了《教會法案》，并以此作為市民思想行動的規(guī)范，如將參加公共活動的嚴格守時作為市民的義務(wù)，而公開進行不符合宗教要求的歌舞娛樂活動的市民則要被判處監(jiān)禁。這些規(guī)定（ ）

A. 阻礙了資本主義的發(fā)展

B. 蘊含了新興資產(chǎn)階級的訴求

C. 體現(xiàn)了大陸法系的特征

D. 貫徹了平等公正的法治精神

8. 新教禁欲主義強烈譴責(zé)把追求財富作為其行為目的本身，但是又說，如果這種財富的獲得是在履行天職的勞動中結(jié)出的果實，那么它就成為上帝賜福的象征。新教的這一主張說明了（ ）

A. 新教倫理反對人們創(chuàng)造財富

B. 新教倫理鼓勵奢侈消費

C. 新教倫理促進人們思想解放

D. 新教倫理有利經(jīng)濟發(fā)展

進階訓(xùn)練

9. 查土丁尼法賦予妻子享有絕對的嫁資請求權(quán)，并具備優(yōu)先于債權(quán)的效力。此時的嫁資實際上是一直用益權(quán)性質(zhì)，丈夫只享有對嫁資的用益權(quán)，在婚姻關(guān)系解除之后，丈夫應(yīng)該將嫁資退還給妻子，妻子最終享有嫁資的所有權(quán)。羅馬法的這一規(guī)定（ ）

A. 強化了司法實施成效

B. 呈現(xiàn)了形式主義特征

C. 維護了羅馬公共利益

D. 貫徹了公平正義理念

10. 1804年頒布的《法國民法典》，繼承了《查士丁尼法學(xué)總論》的人法、物法、訴訟法的體例；1900年頒布的《德國民法典》則是以《查士丁尼學(xué)說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。材料可用來說明羅馬法（ ）

A. 成為近代歐洲法律的濫觴

B. 具有靈活性和適應(yīng)性特征

C. 主要影響大陸法系的制定

D. 創(chuàng)立人人平等的思想理念

11. 1895年紐約州通過了《面包房法案》，禁止面包房老板讓雇工每天工作10小時以上。1905年，面包房老板洛克納違反該法律，法院對他處以50美元的罰金。他不服判決，提出上訴。最高法院判定他勝訴，因為法官認定，對于自己的事務(wù)簽訂合同的普遍權(quán)利是由憲法第14條修正案所保護的個人自由權(quán)的一部分。這表明美國（ ）

A. 司法實踐遵循先例

B. 聯(lián)邦憲法是司法最高依據(jù)

C. 法官作用極其有限

D. 法律充分保障了勞工權(quán)力

12. 下表是出自雷雨田、伍渭文主編的《路德文集（第一卷）》中的部分信息。據(jù)此可知，新教（ ）

[路德 “基督教除了基督是領(lǐng)袖外，沒有別的領(lǐng)袖”；“我們都是神職，彼此沒有區(qū)別” 加爾文 提出“呼召論”，其內(nèi)容是：人之得救與否，上帝早已決定，得救者為“選民”，不能得救為“棄民” ]

A. 體現(xiàn)了因行稱義的價值觀

B. 反映了早期資本主義時代的要求

C. 彰顯了理性主義的進步性

D. 否定了基督教會至高無上的權(quán)威

非選擇題

13. 閱讀材料，完成下列要求。

材料一 法國大革命以來，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國所共同遵循的民法典”，但由于政局動蕩，法典編纂不可能系統(tǒng)地進行，加之有關(guān)法典編纂的意見紛紜，難以統(tǒng)一，故由著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個民法典草案都未能獲得議會通過。直到1799年拿破侖上臺建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時機才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個單行法合并一起，定名為《法國民法典》公布施行。

——摘編自何勤華主編《外國法律史研究》

材料二 具體就當(dāng)時國家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖戰(zhàn)爭使他們認識到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典……然而，該提法的落實并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢變化、德國統(tǒng)一進程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行。

——摘編自哈斯巴根《中國民法典民族性的型塑》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析法德兩國民法典出臺背景的共同之處。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蒂堡主張的影響。

（參考答案見下期）