第8課

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. D 據(jù)材料“夫上古明王舉樂者……將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正”意為賢明的君主奏樂，并不是為了自己心中的歡娛，恣情肆欲，快意于一時，端正教化都是從音樂做起的，音正行為自然會正，可知統(tǒng)治者推崇音樂意在強(qiáng)調(diào)道德教化，D項(xiàng)正確。

2. C 根據(jù)材料“毆打祖父母要被在鬧市處死刑；辱罵祖父母要被在臉上刺字，男犯人要罰去筑城，女犯人要被罰舂米”可知?dú)蜃娓改?、辱罵祖父母的要受到法律的懲罰，這體現(xiàn)了儒家的孝道思想，說明當(dāng)時法律制度受到儒家思想的影響，C項(xiàng)正確。

3. C 材料律文是關(guān)于田地間道路及其管理的規(guī)定，田間道路也是土地界限，意在明確土地劃分，維護(hù)土地私有制，C項(xiàng)正確。

4. C 根據(jù)所學(xué)，魏晉時期律令儒家化，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常，C項(xiàng)正確。

5. B 材料反映了唐太宗在確認(rèn)劉世讓謀逆案是冤案后，為之平反，體現(xiàn)出唐太宗明法慎刑的思想，B項(xiàng)正確。

6. D 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代的粉壁便于傳播政府律令，進(jìn)行法律宣傳，宣揚(yáng)社會教化，規(guī)范百姓行為，有助于穩(wěn)定地方社會秩序，D項(xiàng)正確。

7. D 特設(shè)《講讀律令》讓官吏熟讀律令有利于加強(qiáng)對法律的理解，能夠提高國家治理效能，D項(xiàng)正確。

8. D 據(jù)材料“父母命，行勿懶；父母教，須敬聽”“敦孝弟以重人倫……和鄉(xiāng)黨以息爭訟”可知，《弟子規(guī)》和“圣諭十六條”都深受儒家倫理道德思想的影響，重視道德倫理和教化，故選D項(xiàng)。

進(jìn)階訓(xùn)練

9. B 根據(jù)材料可知，中國古代強(qiáng)調(diào)用教化、德治及禮義來教化百姓，進(jìn)行國家治理，而刑罰作為其輔助手段，這體現(xiàn)了中華文明的本質(zhì)特征，B項(xiàng)正確；材料未涉及少數(shù)民族對華夏的認(rèn)同，排除A項(xiàng)；漢武帝時儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，與題干時間不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)古代國家治理的重要手段，未涉及禮法之爭，排除D項(xiàng)。

10. C “首匿”按漢律規(guī)定本來要處以重罰，但按照漢宣帝的詔令，親屬之間的“隱匿”卻得到了免罪處罰的特殊對待，這反映出儒家倫理對刑罰的影響，C項(xiàng)正確；僅憑一條規(guī)定看不出“細(xì)致嚴(yán)密”，排除A項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策是漢初實(shí)行的，在漢武帝時期被改變，之后一直沒有恢復(fù)，排除B項(xiàng)；材料并未說明該規(guī)定用于平民還是貴族，看不出對貴族特權(quán)的保護(hù)，排除D項(xiàng)。

11. C 據(jù)本題材料“基本內(nèi)容沿襲唐律，但調(diào)整民事法律關(guān)系的條款比《唐律疏議》明顯增加”“如《雜律》中規(guī)定了質(zhì)舉財(cái)務(wù)的取息標(biāo)準(zhǔn)、契約的法律效力等”可知，宋代的法律較唐代增加了許多民事方面的內(nèi)容，如質(zhì)舉財(cái)務(wù)的取息標(biāo)準(zhǔn)、契約的法律效力等，其根本原因在于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確。

12. C 根據(jù)材料“添加了一些適應(yīng)時代和地域的內(nèi)容，并且更加口語化”可知，明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，《項(xiàng)氏家訓(xùn)》在詮釋“六諭”的同時，增加了一些容易為族人理解的口語化內(nèi)容，且適應(yīng)時代和地域，有助于增強(qiáng)族人的認(rèn)同，更好地發(fā)揮作用，凸顯了世俗教化治理功能，C項(xiàng)正確。

13. （1）原因：漢武帝推崇儒學(xué)，儒家思想影響司法體系；吸取秦朝嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致二世而亡的教訓(xùn)；漢代法律體系尚不完整。

影響：擴(kuò)大了儒學(xué)的影響力；緩和了社會矛盾；一定程度上彌補(bǔ)了古代法律的漏洞。

（2）特點(diǎn)：禮法結(jié)合；地方實(shí)行司法與行政合一的體制；程序較為完整嚴(yán)密；慎刑；服務(wù)于皇權(quán)，貴族擁有特權(quán)。