摘要：目的：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，旨在推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化全面發(fā)展。如何有效利用和傳承傳統(tǒng)文化，成為鄉(xiāng)村振興過程中極其重要的一環(huán)?；诖耍恼峦ㄟ^對南通童子戲的研究，探討其在鄉(xiāng)村振興中的潛力和作用，以期找到傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的有效途徑。方法：文章首先分析傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的意義，其次探究傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)在鄉(xiāng)村振興過程中可能面臨的困境，最后提出一系列具有針對性的策略，旨在促進(jìn)南通童子戲在鄉(xiāng)村振興中的有效應(yīng)用。結(jié)果：南通童子戲作為南通獨(dú)有的傳統(tǒng)文化形式，在鄉(xiāng)村振興中具有不可忽視的作用。結(jié)論：為充分挖掘南通童子戲?qū)ν七M(jìn)鄉(xiāng)村振興的潛力，政府、社會、文化工作者等多方需要共同努力，推動南通童子戲在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用，為農(nóng)村地區(qū)的全面發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；困境；南通童子戲

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）11-0-03

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作總抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，使農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。新時期，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，是推進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的一條有效路徑，是“三農(nóng)”發(fā)展的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)和必然要求［1］。

南通童子戲具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，對南通童子戲進(jìn)行挖掘研究，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的精神財富融入鄉(xiāng)村振興之中，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展、推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信、提高村民文化素養(yǎng)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

1 傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的意義

1.1 增強(qiáng)文化認(rèn)同，提升凝聚力

傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的精神支柱，能夠增強(qiáng)村民的文化自信和歸屬感。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)村民對鄉(xiāng)村的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力［2-4］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，是我們在激烈的國際競爭中屹立不倒的基礎(chǔ)。新時期，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求，又是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重點(diǎn)任務(wù)。要樹立文化自信，就必須自覺堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀，將這些價值觀融入自己的思想中，使之成為一種自覺行動。從實(shí)際出發(fā)，對文化的高度自信并非盲目自信，而是基于馬克思的辯證觀點(diǎn)［5］對其進(jìn)行傳承和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠增強(qiáng)農(nóng)民的文化信心，是推進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的關(guān)鍵。要增強(qiáng)村民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并通過一些特殊的藝術(shù)形式，讓他們感受到文化的魅力，從而增強(qiáng)其文化自信。

南通童子戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，于2008年被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南通童子戲中所蘊(yùn)含的愛國主義精神、集體主義精神、誠信友善精神等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。其作為一種精神載體，能賦予鄉(xiāng)村新的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信。此外，南通童子戲中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)倫理道德觀念能夠凈化村民的思想，提高村民的道德素養(yǎng)。

1.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力產(chǎn)業(yè)振興

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等文化元素可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，開發(fā)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的手工藝品，不僅可以增加農(nóng)民的收入，還可以推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展［6］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的根本保證。究其原因，在于文化對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。2022年中央一號文件明確提出，要全面推進(jìn)“以文化帶動鄉(xiāng)村振興”。在此之后，文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等6個部門共同印發(fā)了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，明確提出要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源保護(hù)利用，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，傳承發(fā)展農(nóng)耕文明，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化活力。這表明我國高度重視文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興工作。目前，在文化和經(jīng)濟(jì)一體化深入推進(jìn)的背景下，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用越來越顯著。在經(jīng)濟(jì)層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以作為生產(chǎn)力，也是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換的動力［7］，因此具有推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值的作用［8］。

1.3 促進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，提高治理效能

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。受地域、觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約，鄉(xiāng)村地區(qū)容易遺留封建觀念和陳規(guī)陋習(xí)，因此，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，必須推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著越來越重要的作用。一方面，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、倫理思想以及民間信仰能夠規(guī)范農(nóng)民的行為，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定；另一方面，傳統(tǒng)文化中的倫理觀念和民間信仰能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會道德風(fēng)尚的形成，從而推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。因此，鄉(xiāng)村治理需要充分利用南通童子戲這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。

2 傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀

2.1 傳承現(xiàn)狀

如皋市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲北翼，是南通市的一個縣級市。如皋市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。據(jù)史料記載，在距今約6000年的新石器時代晚期，南通就已經(jīng)有了人類活動的痕跡，并發(fā)現(xiàn)了人類早期使用過的骨器、石器和陶器等遺跡。此外，如皋還是近代著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇的故里。如皋文化底蘊(yùn)深厚，孕育了一大批文化名人，是著名的“中國文化之鄉(xiāng)”“中國民間文藝之鄉(xiāng)”［9］。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，南通傳統(tǒng)文化也受到了一定的沖擊。其中，童子戲作為南通傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也不可避免地受到了影響。

2.2 創(chuàng)新現(xiàn)狀

當(dāng)前，新媒體技術(shù)日新月異，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展獲得新的機(jī)遇，但也面臨巨大挑戰(zhàn)。

一方面，童子戲的表演形式是固定不變的，但隨著時代發(fā)展，其表演形式、內(nèi)容等都需要創(chuàng)新；另一方面，新媒體快速發(fā)展，為童子戲帶來了更廣闊的平臺和更多的機(jī)遇。童子戲在傳承發(fā)展方面也存在一些問題：首先，大部分傳承人只會表演童子戲傳統(tǒng)劇目；其次，由于缺乏專業(yè)指導(dǎo)，許多節(jié)目缺乏創(chuàng)新性、多樣性和藝術(shù)性；最后，新媒體應(yīng)用不足，雖然新媒體傳播速度快、覆蓋面廣，但童子戲在新媒體平臺的宣傳推廣效果并不理想。新媒體時代，南通童子戲要想更好地傳承和創(chuàng)新，就需要深入思考如何更好地應(yīng)用新媒體。

3 傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的困境

3.1 鄉(xiāng)村文化振興主體缺失

鄉(xiāng)村文化振興的重要主體是農(nóng)民，但在具體實(shí)踐中，農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化振興中的主體地位并未得到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化振興缺乏有效的實(shí)施主體［10］。

南通童子戲的傳承人年齡普遍偏大，多在60歲以上，從事傳統(tǒng)戲曲表演時，受身體機(jī)能和表演經(jīng)驗(yàn)的限制，存在動作僵硬、唱腔單一等問題。此外，由于南通經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇南地區(qū)相比，對童子戲人才的吸引力不足。目前，從事童子戲表演的人員大多是出于家族傳承，面臨青黃不接的困境。

3.2 文化影響力不足，受眾面狹窄

隨著城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象［11］。

在政策的支持下，南通童子戲發(fā)展態(tài)勢良好，但隨著時代發(fā)展，人們生活方式發(fā)生改變，傳統(tǒng)文化的受眾群體日益減少。新媒體時代，傳統(tǒng)文化受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，影響力不斷下降。網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等新型媒介層出不窮，但南通童子戲的傳播途徑較少，受眾范圍小，大眾了解童子戲的途徑也較少。傳統(tǒng)文化的受眾以中老年人為主，年輕人對其了解不深。在資金支持方面，雖然政府每年都會撥出一定資金用于南通童子戲的傳承和保護(hù)工作，但整體資金支持力度仍舊不足。

3.3 文化產(chǎn)業(yè)模式單一

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式單一，傳承載體日趨減少，極大地限制了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展［12］。

各個地方售賣的文化商品都大同小異，沒有鮮明地域文化特征的產(chǎn)品很難適應(yīng)多樣化的市場需求，這對于振興鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化非常不利。產(chǎn)品的研發(fā)要依靠專業(yè)人才，但農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，對優(yōu)秀人才缺乏吸引力。而且產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)對資金有一定要求，農(nóng)村資金支持乏力，導(dǎo)致難以獲得理想的經(jīng)濟(jì)效益。

4 傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的策略

4.1 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

鄉(xiāng)村振興離不開人才隊(duì)伍建設(shè)。要加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)力度，定期開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，不斷提高傳承人的業(yè)務(wù)能力和水平。要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會等主體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承注入新活力。要充分調(diào)動社會各界力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，營造全社會共同關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的良好氛圍。要完善激勵機(jī)制、容錯機(jī)制和保障機(jī)制等配套政策體系，建立健全人才培養(yǎng)體系和激勵機(jī)制等。

4.2 加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生命力

鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是文化振興，只有從根源上保護(hù)好傳統(tǒng)文化，才能為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。要充分利用好新媒體平臺，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚氛圍。要建立健全相關(guān)法律法規(guī)，將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作納入法治化軌道，同時加強(qiáng)對鄉(xiāng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入和人才保障。在農(nóng)村地區(qū)建立“傳幫帶”機(jī)制，提升村民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。加強(qiáng)對現(xiàn)有傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產(chǎn)品形式。定期舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)等活動，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合，為鄉(xiāng)村振興注入更多活力。

4.3 發(fā)展壯大村級經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入水平

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首先要發(fā)展壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。只有村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大了，才能更好地為傳統(tǒng)文化賦能。要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、分類指導(dǎo)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。要堅(jiān)持綠色低碳循環(huán)發(fā)展理念，不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平和農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)。同時，要加大政策扶持力度，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級。

4.4 推動傳統(tǒng)文化與旅游融合發(fā)展

鄉(xiāng)村振興要與旅游業(yè)相結(jié)合。鄉(xiāng)村旅游業(yè)是利用當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀吸引游客前來觀光旅游的一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在旅游開發(fā)中，應(yīng)尊重當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和文化傳統(tǒng)。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)旅游資源優(yōu)勢，打造具有地方特色的旅游產(chǎn)品。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，要注重保護(hù)鄉(xiāng)村自然景觀、歷史建筑、農(nóng)業(yè)生態(tài)、民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)特色資源；注重傳承農(nóng)耕文明，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提升鄉(xiāng)村文明程度；要注重挖掘地方歷史文脈和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建設(shè)具有鮮明地域特色和民族特點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村。

5 結(jié)語

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是新形勢下建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的重要任務(wù)，南通童子戲在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。在傳承與保護(hù)南通童子戲的過程中，要充分發(fā)揮政府、民間組織、村民等的積極性和創(chuàng)造性，以市場為導(dǎo)向，以文化創(chuàng)意為手段，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。政府要重視對南通童子戲的宣傳和推廣，提高其知名度，吸引更多人了解和參與南通童子戲的傳承與保護(hù)工作；民間組織要充分發(fā)揮作用，加強(qiáng)與其他社會力量合作；村民要積極參與到南通童子戲的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新中。此外，還要利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)宣傳效果，拓寬宣傳渠道和范圍。

鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義愈發(fā)凸顯。相信在各方共同努力下，南通童子戲?qū)⒃谕七M(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用。

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作者簡介：張昕瑀 （2001—），女，研究方向：農(nóng)村發(fā)展。