守正者進(jìn)，創(chuàng)新者強(qiáng)。黨的二十屆三中全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)了改革開放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并提出了進(jìn)一步全面深化改革必須貫徹的“六個(gè)堅(jiān)持”重大原則，其中之一是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。這一重大原則深刻揭示了進(jìn)一步全面深化改革的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代新征程，進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須把守正創(chuàng)新的要求落到實(shí)處。

一、守正創(chuàng)新是我們的文化品格和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

習(xí)近平總書記鮮明指出，“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。守正創(chuàng)新是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義的理論品格，是我們黨推動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的重要方法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

守正創(chuàng)新是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著守正創(chuàng)新的歷史傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，比如《周易》“窮則變，變則通，通則久”、《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”、《禮記》“茍日新，日日新，又日新”、《抱樸子》“變化者，乃天地之自然”等等都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

守正創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格。早在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。百年以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新。

守正創(chuàng)新是我們黨推動(dòng)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的重要方法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?！毙聲r(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提出堅(jiān)持守正創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)將“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，在守正創(chuàng)新中開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在實(shí)踐層面，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾攻克許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

二、科學(xué)把握守正創(chuàng)新“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一

守正和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”，“問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么”。深入理解守正創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵，要科學(xué)把握其“變”與“不變”。

“四個(gè)不動(dòng)搖”是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的根本原則，這是“不變”。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，改革無(wú)論怎么改，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政等根本的東西絕對(duì)不能動(dòng)搖”。從黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。從理論維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨強(qiáng)調(diào)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論推進(jìn)改革，形成了進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)和重大原則，確保了改革順利進(jìn)行。從道路維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。在歷史進(jìn)程中，我們逐步探索出了前無(wú)古人的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路走得對(duì)、走得通、走得穩(wěn)、走得好，是一條符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的正確道路。只有堅(jiān)持這條道路，才能明確前進(jìn)方向、匯聚起磅礴力量。從政治維度看，我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)一步全面深化改革解放了經(jīng)濟(jì)活力，為人民民主專政提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)堅(jiān)持人民民主專政，也為確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)提供了根本制度保障。

“兩個(gè)敢于”是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的時(shí)代要求，這是“變”。習(xí)近平總書記指出：“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！睆膰?guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)看，當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化，發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們必須胸懷“兩個(gè)大局”，以社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律為依據(jù)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從哲學(xué)層面上看，改革是辯證的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己。進(jìn)一步全面深化改革需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷適應(yīng)和反映新的歷史條件和社會(huì)需求。習(xí)近平總書記指出：“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，才能與時(shí)代同行?！秉h的二十屆三中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，守正創(chuàng)新要“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問(wèn)題導(dǎo)向”。我們只有把握歷史發(fā)展的大勢(shì)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流、順應(yīng)歷史邏輯、順應(yīng)人心民意，才能不斷奪取新的勝利。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新推動(dòng)進(jìn)一步全面深化改革行穩(wěn)致遠(yuǎn)

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！笨茖W(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新進(jìn)一步全面深化改革。

推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平總書記指出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義?！眻?jiān)持守正創(chuàng)新，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。要以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果。要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，不斷回答新時(shí)代新征程提出的新問(wèn)題，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，不斷探索進(jìn)一步全面改革實(shí)踐新要求。習(xí)近平總書記指出：“我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。”當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，要用改革方法解決改革的問(wèn)題，打破因循守舊，打破思維定勢(shì)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化新要求，以問(wèn)題為導(dǎo)向，跟著問(wèn)題走、奔著問(wèn)題去，以新思維化解新矛盾，以新方法破解新問(wèn)題。要提高工作原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，在實(shí)踐中不斷探索解決問(wèn)題的新理念、新思路、新方法、新路徑，推動(dòng)改革向縱深發(fā)展。

推進(jìn)制度創(chuàng)新，不斷把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代改革開放具有許多新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，其中很重要的一點(diǎn)就是制度建設(shè)分量更重?！秉h的二十屆三中全會(huì)《決定》提出，要“筑牢根本制度，完善基本制度，創(chuàng)新重要制度”，集中體現(xiàn)了制度創(chuàng)新的要求。要充分發(fā)揮制度的優(yōu)勢(shì)、韌性、活力和潛能，創(chuàng)新制度執(zhí)行的方式方法，繼續(xù)完善各方面制度機(jī)制，固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方位發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，不斷把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，

推進(jìn)文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書記指出：“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。”要堅(jiān)定文化自信，著眼賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化繁榮的重大使命，聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，深化文化體制機(jī)制改革，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。

【作者單位：山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心】