摘 要：2024年是“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想提出10周年?！皥?jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的重要組成部分，具有明確的思想指向。舉辦中國(guó)特色、世界水平的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的總體目標(biāo)；舉辦獨(dú)立自主、開(kāi)放包容的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的基本原則；舉辦祖國(guó)需要、人民滿意的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的價(jià)值追求。三者既自成思想系統(tǒng)又互成思想系統(tǒng)，共同組成“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的思想版圖。

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育；中國(guó)特色；思想指向；中國(guó)式教育現(xiàn)代化

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中探索出的正確辦學(xué)道路，也是推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)思想。應(yīng)該說(shuō)，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的探索實(shí)踐與辦學(xué)理念由來(lái)已久，但作為一種明確的教育思想最早是由習(xí)近平總書(shū)記于2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出來(lái)的，“我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”[1]。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“九個(gè)堅(jiān)持”，開(kāi)啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的新篇章[2]。其中，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”成為關(guān)乎教育發(fā)展道路的全局性指導(dǎo)思想[3]，提供了方法論導(dǎo)引[4]。由此可見(jiàn)，“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”是“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的思想前奏，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”是“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”的思想升華。

2024年是“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”思想提出10周年。我們有必要再次認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)把握思想的科學(xué)性來(lái)尋求教育改革的精神力量與奮斗路標(biāo)。坦率來(lái)說(shuō)，舉辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)，需要扎根中國(guó)特殊的政治制度、悠久的歷史傳統(tǒng)、特定的基本國(guó)情、獨(dú)特的民族文化以及本土的教育經(jīng)驗(yàn)[5]。站在新時(shí)代的歷史方位，在推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該審慎思考“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地，究竟舉辦什么樣的教育”這一關(guān)乎思想指向的重大命題，須從總體目標(biāo)、基本原則和價(jià)值追求三方面做出系統(tǒng)解答。

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的總體目標(biāo)

總體目標(biāo)回答了“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)什么樣的教育預(yù)期”?！爸袊?guó)特色”是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的精神實(shí)質(zhì)，“世界水平”是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的質(zhì)量要求，二者相互規(guī)定、缺一不可，共同擘畫(huà)了中國(guó)式教育現(xiàn)代化的目標(biāo)圖景。

1.舉辦具有中國(guó)特色的教育

“中國(guó)特色”主要表現(xiàn)為立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，是實(shí)踐與理論的統(tǒng)一，是空間與時(shí)間的結(jié)合。依循此理，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育必須不斷探索并豐富中國(guó)式教育現(xiàn)代化的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

第一，不斷探索并豐富中國(guó)式教育現(xiàn)代化的實(shí)踐特色。實(shí)踐特色是中國(guó)特色的根基，是理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。在具體的教育實(shí)踐中，倡導(dǎo)素質(zhì)教育，持續(xù)推進(jìn)課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維；加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)；強(qiáng)調(diào)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生積極擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路；推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)；大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)教育家精神，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍；推出國(guó)家智慧教育平臺(tái)，促進(jìn)數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。概言之，加強(qiáng)素質(zhì)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、師德師風(fēng)建設(shè)以及建設(shè)國(guó)家智慧教育平臺(tái)等都體現(xiàn)出中國(guó)式教育現(xiàn)代化的實(shí)踐特色。

第二，不斷探索并豐富中國(guó)式教育現(xiàn)代化的理論特色。理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的先導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀文化為思想源泉[6]，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要取向，以培養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀人才為教育目標(biāo)，是指導(dǎo)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的理論武器。在不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都形成了相應(yīng)的教育理論成果，如“兩條腿走路”的辦學(xué)思想、“三個(gè)面向”的教育方針、“四有新人”的培養(yǎng)目標(biāo)、“五育并舉”的教育思想、素質(zhì)教育理論、義務(wù)教育均衡發(fā)展理論、“六大核心素養(yǎng)”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及“九個(gè)堅(jiān)持”的教育論述等。上述教育理論都是馬克思主義教育理論中國(guó)化的優(yōu)秀成果。

第三，不斷探索并豐富中國(guó)式教育現(xiàn)代化的民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)，從而是推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的精神力量。有鑒于此，我國(guó)在教育領(lǐng)域開(kāi)展了一系列卓有成效的探索：傳承和弘揚(yáng)戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞、樂(lè)器、傳統(tǒng)體育等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)深刻領(lǐng)悟和把握“第二個(gè)結(jié)合”，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感；尊重和保護(hù)少數(shù)民族的語(yǔ)言、文字、習(xí)俗和宗教信仰，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)教育的均衡發(fā)展；開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，“樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同”[7]，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；注重地方課程、校本課程開(kāi)發(fā)，開(kāi)展具有地方特色的文化教育活動(dòng)。由此可見(jiàn)，扎根中國(guó)大地辦教育就要用中華民族的優(yōu)秀文化滋養(yǎng)、哺育、豐富教育理念和教育內(nèi)容。

第四，不斷探索并豐富中國(guó)式教育現(xiàn)代化的時(shí)代特色。與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，中國(guó)教育發(fā)展史可謂是一部與時(shí)俱進(jìn)的教育奮進(jìn)史。我黨始終堅(jiān)持立足中國(guó)、放眼世界，立足當(dāng)下、放眼未來(lái)，推進(jìn)教育政策、教育理論、教育實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)。在教育政策方面，不斷進(jìn)行教育體制機(jī)制改革，如領(lǐng)導(dǎo)體制改革、招生考試改革、學(xué)制改革、課程改革、評(píng)價(jià)制度改革等，確保教育政策的與時(shí)俱進(jìn)；在教育理論方面，提出“三個(gè)面向”“培養(yǎng)時(shí)代新人”“開(kāi)展素質(zhì)教育”“堅(jiān)持立德樹(shù)人”等一系列重要表述，為教育事業(yè)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)；在教育實(shí)踐方面，“雙一流”建設(shè)、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃2.0、未來(lái)技術(shù)學(xué)院、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院、卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃、國(guó)優(yōu)計(jì)劃、教育新基建等，都是緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐而開(kāi)展的具有時(shí)代特色的教育探索。

2.舉辦具備世界水平的教育

世界水平并非只有一種形態(tài)，但辦學(xué)水準(zhǔn)應(yīng)該得到大家的普遍認(rèn)可。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地舉辦具備世界水平的教育，就必須努力達(dá)到人才培養(yǎng)的世界水平、知識(shí)生產(chǎn)的世界水平、社會(huì)服務(wù)的世界水平以及教育治理的世界水平。

第一，人才自主培養(yǎng)要努力達(dá)到世界水平。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)在于高素質(zhì)人才，高素質(zhì)人才必須自主培養(yǎng)而絕不能假手于人。“世界水平”意味著培養(yǎng)的人才須在全球范圍內(nèi)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；“高素質(zhì)人才”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的人才須具備創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；“自主培養(yǎng)”突出一國(guó)在人才培養(yǎng)體系上須擁有自己做主的底氣。習(xí)近平總書(shū)記在2018年北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“人才培養(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題來(lái)建設(shè)，可以借鑒國(guó)外有益做法，但必須扎根中國(guó)大地辦大學(xué)?！盵8]扎根中國(guó)大地培養(yǎng)世界一流人才，就需要確立人才自主培養(yǎng)體系，通過(guò)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系、教材體系、教學(xué)體系、管理體系等多方面的建設(shè)與完善，保障人才源源不斷“冒出來(lái)”。

第二，原創(chuàng)知識(shí)生產(chǎn)要努力達(dá)到世界水平?！皬?到1”的原創(chuàng)思想、原創(chuàng)技術(shù)、原創(chuàng)理論生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的影響是全面而深刻的。近年來(lái)，中國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)頗有成效，從“跟跑者”到“并跑者”的角色轉(zhuǎn)變，甚至在某些領(lǐng)域成為“領(lǐng)跑者”的身份，要求我們必須在原創(chuàng)知識(shí)生產(chǎn)上有所作為，而這種作為必須以扎根中國(guó)大地為前提。扎根中國(guó)大地推動(dòng)原創(chuàng)知識(shí)生產(chǎn)，就必須從“卡脖子”“卡腦子”“卡嗓子”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)加大科研投入、提高科研經(jīng)費(fèi)使用效率、營(yíng)造自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、改進(jìn)科研績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作等“組合拳”，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)、涌現(xiàn)原創(chuàng)思想、傳播中國(guó)聲音的多重目標(biāo)。

第三，服務(wù)社會(huì)能力要努力達(dá)到世界水平。服務(wù)社會(huì)是大學(xué)五大職能之一，其水平高低直接關(guān)乎高校的辦學(xué)資源、辦學(xué)聲譽(yù)和發(fā)展前景。大學(xué)服務(wù)社會(huì)的模式多種多樣，并非某些大學(xué)、某些學(xué)科的專(zhuān)利，而需要基于自身的辦學(xué)定位、知識(shí)特性提升相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)能力。例如：研究型大學(xué)在回應(yīng)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求上應(yīng)該承擔(dān)更大責(zé)任，地方本科院校在回應(yīng)地方發(fā)展需要上能夠發(fā)揮更大作用，高職高專(zhuān)院校在校企合作、培養(yǎng)技能型人才上大有可為。扎根中國(guó)大地提升高校社會(huì)服務(wù)能力，就是要通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)研究和前沿技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)提供公共政策咨詢、社會(huì)調(diào)查研究，通過(guò)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，以各自擅長(zhǎng)的方式服務(wù)社會(huì)發(fā)展。

第四，教育治理能力要努力達(dá)到世界水平。教育治理能力是衡量一國(guó)教育發(fā)展水平的重要指標(biāo)，沒(méi)有世界水平的教育治理能力，就難以建成世界一流的教育事業(yè)。這就需要做到如下幾點(diǎn)：深深扎根于中國(guó)獨(dú)特的國(guó)家治理場(chǎng)景。與“壓力型體制”“項(xiàng)目制”“數(shù)字政府”等國(guó)家治理模式相適應(yīng)的教育治理模式是“計(jì)劃式治理”“類(lèi)市場(chǎng)化治理”[9]“數(shù)字治理”等，即推進(jìn)我國(guó)教育治理現(xiàn)代化必須基于中國(guó)、在中國(guó)、通過(guò)中國(guó)、為了中國(guó)；深深扎根于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展土壤。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等數(shù)字技術(shù)，能夠在教育治理中發(fā)揮優(yōu)化服務(wù)流程、加強(qiáng)精準(zhǔn)管理、輔助科學(xué)決策等作用；學(xué)習(xí)借鑒西方教育治理體系中的有益經(jīng)驗(yàn)，如“董事會(huì)制度”“學(xué)術(shù)自由”“社會(huì)問(wèn)責(zé)”“學(xué)生參與”“提高透明度”等都是可以批判性吸收的教育治理理念。

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的基本原則

基本原則回答了“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，應(yīng)該秉持什么樣的教育法則”?！蔼?dú)立自主”是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的立場(chǎng)所在，“開(kāi)放包容”是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的胸襟所在，二者相互刻畫(huà)、有機(jī)結(jié)合，共同確立了中國(guó)式教育現(xiàn)代化的實(shí)踐要求。

1.舉辦獨(dú)立自主的教育

獨(dú)立自主是中華民族的精神之魂。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，就是要走獨(dú)立而非依附的教育道路，就是要走自主而非他主的教育道路?！耙嗖揭嘹叄K為奴仆；借鑒超越，方成主家”[10]就是對(duì)獨(dú)立自主發(fā)展教育事業(yè)的凝練概括。

第一，增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)定教育自信，這是獨(dú)立自主發(fā)展教育事業(yè)的心理前提。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文化在融合包容中不斷發(fā)展，歷經(jīng)滄桑磨難而生生不息，在時(shí)代的變革與發(fā)展中薪火相傳。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上強(qiáng)調(diào)：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地……才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟?！盵11]如果罔顧中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們就不可能真正理解中國(guó)教育，也不大可能辦好中國(guó)教育。教育自信是文化自信在教育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，也是擘畫(huà)中國(guó)式現(xiàn)代化教育圖景的底氣所在。坦率地說(shuō)，中華民族的教育自信建立在中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，也建立在當(dāng)代中國(guó)教育所取得的輝煌成就的基礎(chǔ)之上。扎根中國(guó)大地辦教育必須理性看待中國(guó)教育取得的偉大成就，以成就引導(dǎo)教育者樹(shù)立教育自信。

第二，反思辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、瞄準(zhǔn)中國(guó)實(shí)際，這是獨(dú)立自主發(fā)展教育事業(yè)的實(shí)踐思路?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗征程，我黨始終堅(jiān)持以獨(dú)立自主的精神不斷開(kāi)辟教育發(fā)展道路，像創(chuàng)辦紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、陜北公學(xué)、抗日軍事政治大學(xué)等，開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，啟動(dòng)高等教育重點(diǎn)建設(shè)工程等辦學(xué)實(shí)踐，都是立足國(guó)家和民族需求而開(kāi)展的獨(dú)立探索活動(dòng)，而不是照搬照抄其他國(guó)家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展面臨結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、公平、治理、國(guó)際化等前所未有的挑戰(zhàn)[12]，這些問(wèn)題都與我國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等具體實(shí)際情況密切相聯(lián)，這就決定了我們不可能走別人的路。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上所講：“中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道?！盵13]只有扎根中國(guó)大地，對(duì)中國(guó)教育的歷史文化傳統(tǒng)、當(dāng)下辦學(xué)現(xiàn)狀、在世界教育體系中的位置有著充分且客觀的認(rèn)知，才能探索出符合教育實(shí)際的解決方案。

第三，反對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)、構(gòu)建話語(yǔ)體系，這是獨(dú)立自主發(fā)展教育事業(yè)的表達(dá)方式。在全球化背景下，國(guó)際教育市場(chǎng)仍存在教育霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)滲透等問(wèn)題，西方國(guó)家倚仗其在世界教育、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，不斷消解發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立發(fā)展教育的積極性和話語(yǔ)權(quán)。不破除話語(yǔ)霸權(quán)，人們難免就會(huì)迷信國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而出現(xiàn)中國(guó)教育故事在國(guó)際舞臺(tái)上“傳不開(kāi)”“傳不響”的現(xiàn)象。況且，如果中國(guó)教育發(fā)展道路用西方理論來(lái)看待并加以解釋?zhuān)偸谴嬖谶@樣或那樣的問(wèn)題，難道就因?yàn)椴环衔鞣綐?biāo)準(zhǔn)，就怎樣怎樣？西方話語(yǔ)講“大學(xué)自治”，中國(guó)話語(yǔ)講“高校辦學(xué)自主權(quán)”；西方話語(yǔ)講“私立大學(xué)”，中國(guó)話語(yǔ)講“民辦大學(xué)”；西方話語(yǔ)講“董事會(huì)制度”“教授治?！薄靶ｉL(zhǎng)治校”，中國(guó)話語(yǔ)講“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。坦率地說(shuō)，立足教育實(shí)踐，可為構(gòu)建中國(guó)教育自主話語(yǔ)體系積累具體素材；加強(qiáng)教育研究，可為構(gòu)建中國(guó)教育自主話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)理論成果；推動(dòng)國(guó)際交流，可為構(gòu)建中國(guó)教育自主話語(yǔ)體系提供對(duì)話平臺(tái)。

2.舉辦開(kāi)放包容的教育

教育對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)改革開(kāi)放偉大事業(yè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵之舉，從而是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育必須具備的世界眼光與國(guó)際胸襟。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，開(kāi)放融通的潮流滾滾向前。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。”[14]由此來(lái)說(shuō)，扎根中國(guó)大地辦教育絕不能封閉保守，必須要開(kāi)放包容。

第一，堅(jiān)持會(huì)通中外，促成辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的雙向流動(dòng)。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)和保持中國(guó)特色之時(shí)，絕不能忘記世界各國(guó)教育發(fā)展都必須遵循基本規(guī)律，即世界教育發(fā)展的積極教育政策、優(yōu)秀理論成果、有益實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要互學(xué)共鑒，不僅要開(kāi)展本土化改造，而且要以恰當(dāng)方式進(jìn)行國(guó)際推廣。扎根中國(guó)大地舉辦開(kāi)放包容的教育，就是要體現(xiàn)中華民族海納百川的氣度，用全球眼光、國(guó)際視野看待各國(guó)教育政策、理論與實(shí)踐，讓中國(guó)更好地認(rèn)識(shí)世界教育。扎根中國(guó)大地舉辦開(kāi)放包容的教育，就是要充分考慮本國(guó)歷史傳統(tǒng)、教育實(shí)際，以強(qiáng)烈的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性在模仿借鑒的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教育模式的本土化創(chuàng)新，讓世界之風(fēng)吹拂中國(guó)教育。扎根中國(guó)大地舉辦開(kāi)放包容的教育，就是要以高度的文化自覺(jué)去積極推進(jìn)教育國(guó)際化項(xiàng)目、加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)合作，推進(jìn)中國(guó)教育“走出去”，傳播教育的“中國(guó)之聲”，讓世界更好地了解中國(guó)教育。

第二，開(kāi)闊全球視野，培養(yǎng)高層次國(guó)際化人才。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育在強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的家國(guó)情懷之時(shí)，對(duì)全球視野也提出了隱含要求，即如何培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高層次國(guó)際化人才是需要被嚴(yán)肅對(duì)待、長(zhǎng)期解答的時(shí)代命題。國(guó)際視野表征的是一種思維方式，包括但不限于高瞻遠(yuǎn)矚的全球眼光、開(kāi)放包容的全球胸襟、面向未來(lái)的全球格局。這就需要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)生交換計(jì)劃、海外留學(xué)項(xiàng)目等，拓寬他們的國(guó)際視野。國(guó)際規(guī)則不是抽象的，而是具體的，涉及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、法律事務(wù)、氣候變化、環(huán)境保護(hù)和人權(quán)保護(hù)等不同領(lǐng)域。這就需要針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、國(guó)際商務(wù)、國(guó)際法、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際航運(yùn)等專(zhuān)業(yè)在招生、培養(yǎng)、就業(yè)等方面予以政策傾斜，其余專(zhuān)業(yè)也要在人才培養(yǎng)方案中貫穿“專(zhuān)業(yè)+X”的基本理念，使通曉國(guó)際規(guī)則成為“X”中的關(guān)鍵內(nèi)容。參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力大小直觀表達(dá)出國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱，應(yīng)積極創(chuàng)造條件讓優(yōu)秀人才加入國(guó)際組織，不斷擴(kuò)大在國(guó)際組織任職的人才隊(duì)伍，讓世界聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)聲音。

第三，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建教育對(duì)外開(kāi)放新格局。在《教育部等八部門(mén)關(guān)于加快和擴(kuò)大新時(shí)代教育對(duì)外開(kāi)放的意見(jiàn)》引領(lǐng)下，構(gòu)建教育對(duì)外開(kāi)放新格局成為推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的必由之路，也是扎根中國(guó)大地辦教育的宏觀布局。正如習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話：“要擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放，優(yōu)化教育開(kāi)放全球布局，加強(qiáng)國(guó)際科技交流合作，提升層次和水平?！盵15]近年來(lái)，“留學(xué)中國(guó)”計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)，積極參與全球教育治理，取得一些標(biāo)志性成果。例如：國(guó)際STEM教育研究所于2023年11月正式落戶上海，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織在全球設(shè)立的第十個(gè)一類(lèi)中心，也是在歐美之外設(shè)立的首個(gè)一類(lèi)機(jī)構(gòu)，彰顯出我國(guó)在教育對(duì)外開(kāi)放中的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在教育對(duì)外援助方面，我國(guó)在短期培訓(xùn)、職業(yè)教育、提供獎(jiǎng)學(xué)金、援建學(xué)校和物資等方面取得顯著成效，“國(guó)外媒體、傳統(tǒng)援助者、受援國(guó)、其他崛起的援助國(guó)和學(xué)者們紛紛將目光投向了東方”[16]。這說(shuō)明：堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育要有全球視野，要在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略倡議下，為破解全球教育問(wèn)題貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”、提供“中國(guó)方案”。

“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的價(jià)值追求

價(jià)值追求回答了“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，應(yīng)該抱定什么樣的教育信念”?！白鎳?guó)需要”回應(yīng)的是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的使命所系，“人民滿意”回應(yīng)的是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的初心所在，二者互為補(bǔ)充、有機(jī)統(tǒng)一，共同揭示了中國(guó)式教育現(xiàn)代化的終極關(guān)懷。

1.舉辦祖國(guó)需要的教育

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化必須聚焦并回應(yīng)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，即祖國(guó)需要是扎根中國(guó)大地辦教育的基本價(jià)值取向。

第一，舉辦適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的全局性發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)居于龍頭地位。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，就要舉辦適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育，即根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，完善專(zhuān)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的動(dòng)態(tài)調(diào)整與優(yōu)化機(jī)制，更加靈活地安排教學(xué)內(nèi)容或課程設(shè)置，確保培養(yǎng)的人才符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)；加強(qiáng)校企合作、產(chǎn)教融合，為學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的工作環(huán)境中掌握現(xiàn)代科技和生產(chǎn)技術(shù)，快速成長(zhǎng)為符合市場(chǎng)需求的應(yīng)用型人才；中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)，這就要求學(xué)校培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，就要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑批判，就要大力培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

第二，舉辦服務(wù)鄉(xiāng)村振興的教育。我國(guó)在“十三五”時(shí)期取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)新突破后，開(kāi)啟了后脫貧時(shí)代的新任務(wù)——鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為農(nóng)村社會(huì)存在發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，關(guān)系著農(nóng)民生計(jì)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，深刻影響著農(nóng)村基層和社會(huì)的穩(wěn)定性。農(nóng)村教育能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)技能人才，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、助力新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。但目前農(nóng)村教育存在人才培養(yǎng)制度不健全、技術(shù)技能服務(wù)水平較低、產(chǎn)學(xué)研效果不明顯等發(fā)展困境，嚴(yán)重制約農(nóng)村教育促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的功能發(fā)揮。因此，扎根中國(guó)大地辦祖國(guó)需要的教育就要面向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域協(xié)同發(fā)展的需求，促進(jìn)農(nóng)村教育深化改革，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)教育的社會(huì)服務(wù)功能，以滿足后脫貧時(shí)代和鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村發(fā)展需要。

第三，舉辦提升國(guó)民素質(zhì)的教育。中國(guó)要想建成真正意義的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就必須通過(guò)提升國(guó)民素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，而教育是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本抓手。從教育大國(guó)邁向教育強(qiáng)國(guó)，這是一個(gè)由量變引起質(zhì)變的階段性躍升過(guò)程，而國(guó)民素質(zhì)是其中的關(guān)鍵性指標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)雖有提升，但仍不能滿足國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍處于劣勢(shì)地位，在極大程度上制約著教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。扎根中國(guó)大地辦祖國(guó)需要的教育就是要舉辦提升國(guó)民素質(zhì)的教育：一方面，要全面落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)公平且有質(zhì)量的教育；另一方面，要建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，形成人人皆學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，提升廣大民眾的素質(zhì)。

第四，舉辦推動(dòng)原始創(chuàng)新的教育。加快原始創(chuàng)新是穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的根本動(dòng)力，“原始創(chuàng)新能力的提高受諸多因素影響，大致可分為制度因素和個(gè)體因素?！盵17]從制度因素來(lái)看，深化科教興國(guó)戰(zhàn)略，“強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能”[18]；完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，相對(duì)寬松的考核評(píng)價(jià)、職業(yè)晉升制度更有助于激發(fā)研究者的學(xué)術(shù)熱忱；建立科研導(dǎo)師制度，為有志于從事原始創(chuàng)新的學(xué)生提供指導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行科研課題的設(shè)計(jì)和實(shí)踐；優(yōu)化科研投入制度，特別是增加對(duì)基礎(chǔ)研究的資金支持。從個(gè)體因素來(lái)看，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力；學(xué)生要積極破除學(xué)科壁壘的慣性思維，加強(qiáng)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，促進(jìn)思維碰撞和新思路的產(chǎn)生；科研工作者要加強(qiáng)國(guó)際合作，在與國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展合作研究的過(guò)程中提升科研水平。

2.舉辦人民滿意的教育

人民滿意是中國(guó)共產(chǎn)黨辦教育的初心所在，也是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年教育奮斗征程的主線思想?！稗k好人民滿意的教育”是教育事業(yè)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民群眾的主體地位，從人民利益出發(fā)謀求教育發(fā)展之路的根本追求。

第一，舉辦實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量充分就業(yè)的教育。高質(zhì)量充分就業(yè)是受教育人群提高其生活品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值的基本方式，還是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的基本途徑，從而是辦人民滿意教育的基本前提。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機(jī)不僅影響人民的生活水平，而且在一定程度上會(huì)降低人們對(duì)教育本身的美好期待。因此，學(xué)校要了解用人單位的人才需求，適時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案，不要用“昨天”的知識(shí)來(lái)教“今天”的學(xué)生，試圖去應(yīng)對(duì)“明天”乃至“后天”的挑戰(zhàn)。此外，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)和職業(yè)價(jià)值觀塑造，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力與奉獻(xiàn)精神等良好素質(zhì)，鍛造積極的就業(yè)心態(tài)，為高質(zhì)量充分就業(yè)做好教育準(zhǔn)備。

第二，舉辦公平且有質(zhì)量的教育。政府應(yīng)該加大對(duì)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體的資源和政策傾斜力度，保障其教育權(quán)益，如推動(dòng)鄉(xiāng)村教育振興、實(shí)施農(nóng)村專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃、提供免費(fèi)教育、資助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生等，不斷破解我國(guó)長(zhǎng)期存在的教育公平難題，就必須樹(shù)立有底線、有差別、有尊嚴(yán)、有選擇、有質(zhì)量的復(fù)合教育公平觀[19]，并采取合理的教育行動(dòng)。與此同時(shí)，教育質(zhì)量是教育的生命線。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦高質(zhì)量教育，就要在提高師資水平、建設(shè)自主教材體系、推動(dòng)教育信息化、促進(jìn)教育體制機(jī)制改革等方面著緊用力，提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量、提升原創(chuàng)知識(shí)生產(chǎn)水平。簡(jiǎn)言之，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦人民滿意的教育必須基于中國(guó)教育公平難題和教育質(zhì)量困境，滿足人民群眾對(duì)更公平、更高質(zhì)量教育的美好期待，這是辦人民滿意教育的重要任務(wù)。

第三，舉辦開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能、促進(jìn)全面發(fā)展的教育。潛能是學(xué)生所具有的潛在發(fā)展的可能性。為開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能，教師需要更多地關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，采用個(gè)性化的教學(xué)手段和方式，營(yíng)造自由而寬松的教育環(huán)境，尊重并滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓每個(gè)學(xué)生都有充分發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義教育觀的價(jià)值取向，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)教育實(shí)踐的基本主題。在應(yīng)試教育依然盛而不衰的今天，強(qiáng)化綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)特別重要，以全面性的評(píng)價(jià)思想引導(dǎo)學(xué)生在注重學(xué)習(xí)成績(jī)之時(shí)，要充分考慮其他領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦人民滿意的教育，就要求學(xué)校為學(xué)生提供更多的成長(zhǎng)空間，注重培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)、品德、體魄、審美等方面的綜合素質(zhì)和個(gè)性潛能，這是辦人民滿意教育的最高境界。

總體而言，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”需要保持戰(zhàn)略定力[20]，始終舉辦中國(guó)特色、世界水平的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的總體目標(biāo)；始終舉辦獨(dú)立自主、開(kāi)放包容的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的基本原則；始終舉辦祖國(guó)需要、人民滿意的教育，這是堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的價(jià)值追求。三者“在關(guān)系中自成系統(tǒng)”“在關(guān)系中互成系統(tǒng)”[21]，共同組成“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”的思想版圖，成為推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的思想指南。

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金教育學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“教育強(qiáng)國(guó)視域下我國(guó)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)的世界坐標(biāo)與行動(dòng)方略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L24AED001）研究成果

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（作者單位：大連理工大學(xué)高等教育研究院）

[責(zé)任編輯：于 洋]