摘" 要：通過對新密市特色產(chǎn)業(yè)的提煉，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下研究轉型升級策略，達到資源合理利用、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。新密市特色產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)環(huán)境污染、資源浪費、發(fā)展速度緩慢、缺少精深加工、品牌效益不高和文化產(chǎn)業(yè)落后等問題，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下促進產(chǎn)業(yè)轉型升級，加強政策導向，引領文化傳播，維持生態(tài)平衡，研究可持續(xù)發(fā)展路徑實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)-生態(tài)-文化-經(jīng)濟共同發(fā)展的目的。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;特色產(chǎn)業(yè);轉型升級;可持續(xù)發(fā)展;資源浪費

中圖分類號：F592.7" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2025）02-0110-04

Abstract： By refining the characteristic industries of Xinmi City， we study transformation and upgrading strategies under the rural revitalization strategy to achieve rational utilization of resources and sustainable industrial development. The characteristic industries of Xinmi City have problems such as environmental pollution， waste of resources， slow development， lack of intensive processing， low brand efficiency， and backward cultural industries. Under the rural revitalization strategy， we promote industrial transformation and upgrading， strengthen policy orientation， lead cultural communication， maintain ecological balance， and study sustainable development paths to achieve the goal of common development of industry-ecology-culture-economy.

Keywords： rural revitalization; characteristic industry; transformation and upgrading; sustainable development; resource waste

近年來，隨著城市的快速發(fā)展，農(nóng)村人口大批量涌入城市就業(yè)生活，農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后、人才流失、經(jīng)濟衰落，農(nóng)村經(jīng)濟是國家發(fā)展的基礎，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展，解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后問題，在有效的措施下達到產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，從而提高農(nóng)村經(jīng)濟。

1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新密市特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2020年10月26日至29日召開黨的十九屆五中全會，新華社發(fā)布《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提到優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。

礦產(chǎn)資源、造紙技術、特色小吃、白銀和密玉（中國四大名玉之一）等作為新密市的特色產(chǎn)業(yè)，煤炭、耐火材料、造紙作為主要的三大經(jīng)濟支柱，傳統(tǒng)的特色產(chǎn)業(yè)隨著資源保護力度加大，逐漸轉型升級為旅游項目。目前，新密市旅游產(chǎn)業(yè)主要在尖山風景區(qū)、黃帝宮風景區(qū)及其周邊，但旅游景區(qū)的級別普遍不高，文化性、藝術性等方面尚需提升。

新密市是由煤炭、耐火材料、造紙等工業(yè)發(fā)展起來的城市，隨著對環(huán)境保護力度的加強，新的產(chǎn)業(yè)模式將逐步取代傳統(tǒng)依托能源開采產(chǎn)業(yè)模式，打造新密市“文化之都、旅游之都、生態(tài)之都”[1]已成為未來城市發(fā)展的趨勢，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，新密市特色產(chǎn)業(yè)轉型升級已迫在眉睫，深入挖掘新密市地域特色產(chǎn)業(yè)，并對產(chǎn)業(yè)進行轉型升級，達到代代相傳持續(xù)發(fā)展的目的。

2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新密市特色產(chǎn)業(yè)面臨的主要問題

2.1" 傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展滯后，對環(huán)境污染過大，資源浪費

新密市傳統(tǒng)三大支柱產(chǎn)業(yè)為煤炭、耐火材料、造紙，隨著煤炭大量開采，周邊的農(nóng)田、民居、水資源破壞嚴重，中小型煤礦處于被迫關閉狀態(tài)，大量的礦區(qū)生態(tài)環(huán)境尚未恢復，煤炭產(chǎn)業(yè)已逐步退出時代的舞臺[2];耐火材料和造紙業(yè)仍發(fā)展迅猛，但產(chǎn)品結構單一，資源過度開采、生產(chǎn)廢棄物未得到合理的安置導致環(huán)境破壞等問題，材料未循環(huán)利用及可持續(xù)發(fā)展問題亟待進一步解決。

2.2" 傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展速度緩慢，品牌效應不高

新密市是玉雕、石雕、銀飾之鄉(xiāng)。密玉產(chǎn)地新密市牛店鎮(zhèn)助泉寺村，周圍浮戲山、鳳凰山、二龍山群山環(huán)抱，坐落于玉石山上，以石英巖為主，密玉以乳白色、淺綠色、翠綠色、紫色和黑色5種顏色為主，少量紅色，屬中國四大明玉之一，自商代已有開采歷史，新密的玉雕享譽海內外，隨著近年市場的變化，密玉的從業(yè)人員逐年減少，玉雕市場發(fā)展緩慢，宣傳力度不高，市場占有率已經(jīng)遠遠落后新疆和田玉和南陽玉，知名玉雕品牌及設計師缺少，在社會上參加的展覽次數(shù)遠低于陶瓷，年輕人的參與度不高，政府政策支持力度不大，與玉雕相關的國際會議、研討次數(shù)不多，玉雕發(fā)展滯后與從業(yè)人員的數(shù)量成正比關系，玉雕文化、玉雕技藝傳承、玉雕產(chǎn)品品種、新密市本土文化特色等多方面需要提升。

2.3" 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)、精深加工、銷售缺乏整體規(guī)劃

新密市目前主要的農(nóng)作物有小麥、玉米、大豆、花生、紅薯、綠豆和芝麻等，畜牧業(yè)主要有豬、雞、鴨、鵝等，經(jīng)濟作物是金銀花，產(chǎn)品結構單一，精深加工及品牌缺口較大，產(chǎn)業(yè)發(fā)展以最原始的收購為主，以農(nóng)業(yè)轉化為商品的經(jīng)營模式及新產(chǎn)品的研發(fā)缺乏，如針對“三高”人群的膳食結構配比，農(nóng)作物不同的制作方法等，缺乏完整并達標的生產(chǎn)-加工-銷售等全套管理體系。新密市有著種植農(nóng)作物天然的優(yōu)勢，土地肥沃，農(nóng)作物產(chǎn)量高，但傳統(tǒng)種植方法的農(nóng)民數(shù)量在逐年遞減，因付出的時間、精力與收入相差甚遠，年輕人外出務工數(shù)量逐年遞增，部分山區(qū)水資源不豐富導致農(nóng)田缺乏灌溉系統(tǒng)，天氣變化對產(chǎn)量影響較大，如遇自然災害農(nóng)民絕收事件頻繁發(fā)生，導致農(nóng)民的生活苦不堪言。

2.4" 文化底蘊深厚但文化產(chǎn)業(yè)落后

新密的歷史悠久，文化積淀深厚。從距今40萬年前的舊石器時代到新石器時代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化;到夏商周以后，從神話時代、傳說時代到文字時代有黃帝文化、伏羲文化[3]、溱洧文化、新寨期文化和古城文化;春秋戰(zhàn)國時期的鄭文化、漢文化、梁祝文化、超化佛教文化;西漢時期的詩經(jīng)文化;現(xiàn)當代以中原豫西抗日紀念園為首的紅色文化等。其中，玉雕（密玉雕刻技藝）文化、密瓷（西關瓷）燒制技藝、洪山廟戲劇壁畫的繪制藝術、銀飾鍛制技藝（夢祥銀）等項目已獲批鄭州市級非物質文化遺產(chǎn)名錄，多種文化疊加、累積經(jīng)由先輩們代代傳承，積淀下厚重的文化層，形成了新密厚重的區(qū)域文化，這種厚重的歷史文化積淀，是當代新密人感到自豪和驕傲的基礎。

新密，是古代金文中第一個“華”字的產(chǎn)生地，是甲骨文中第一個“夏”字的產(chǎn)生地，又是夏啟都城的所在地。所以，新密是當之無愧的“華夏之源”，為鄭州傳承華夏歷史文明找到了最直接的證據(jù)，為鄭州作為古都提供了有力的說明[4]。新密市黃帝宮風景名勝區(qū)，主體是由8個單體建筑構成的宮殿建筑，自漢代始建，歷代重修。歷次重修都是只修房不修基，8個單體建筑都是前廊后廈，成扁“+”狀。從山門到最后，由老君殿、三清殿、鐘樓、鼓樓、旗樓、天爺閣、燧人殿和女媧殿共同構成一個“華”字外形，“華”字建在黃帝宮內[4]。新密市華夏文明歷史厚重，缺少相關的產(chǎn)業(yè)支撐發(fā)展并傳承華夏文明。

新密市黃帝文化、伏羲文化與旅游業(yè)聯(lián)系緊密，初步開發(fā)的項目如黃帝宮及周圍的銀基動物王國、銀基樂海水世界、黃帝宮御溫泉景區(qū)、伏羲山紅石林景區(qū)、伏羲山大峽谷和龍溪宮神仙洞風景區(qū)等，以旅游觀光項目為主，缺少文化資源融入，對文化保護和發(fā)展方面尚待提升。以黃帝宮及其周圍景區(qū)為例，游客對自然風光的游玩占主要方式，黃帝文化的標識系統(tǒng)、環(huán)境設施設計不足，黃帝文化節(jié)日在新密缺少儀式活動，與黃帝文化相關的圖書資料、實物資料在黃帝宮展示數(shù)量較少，黃帝文化與黃河文明之間的聯(lián)系缺少傳承，節(jié)日禮儀已被弱化。伏羲山紅石林景區(qū)及伏羲山大峽谷均以自然觀光為主，伏羲是人類的鼻祖，景區(qū)的伏羲文化融合并不理想，伏羲氛圍未凸顯出來，對其研究及落地情況不容樂觀，使游客不能真正領略伏羲文化的魅力，作為文化教育基地對中青年的感染力仍需提升，周邊文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)力度欠佳，文化傳播與輸出與深厚的文化底蘊銜接存在斷層，文旅及相關部門應引起重視，盡早提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新密市特色產(chǎn)業(yè)的轉型升級策略

3.1" 以文化帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新密市從黃帝文化、詩經(jīng)文化、農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化和音樂文化等方面深入挖掘文化資源，理清傳統(tǒng)文化在生活生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的作用，以傳統(tǒng)文化為主線打造新的產(chǎn)業(yè)模式，展開新產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展模式研究。

以黃帝文化為例，新密市黃帝宮風景區(qū)是黃帝的出生地，也是黃帝從小生活過的地方，保留著黃帝生活的遺跡，是研究黃帝文化重要的實地資料。

首先，建設黃帝文化博物館，展示與黃帝時期的生活、生產(chǎn)、名人事跡等相關文獻資料及圖像資料，吸引游客了解黃帝文化并學習歷史知識，并開發(fā)配套的黃帝文化文創(chuàng)產(chǎn)品，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品談古論今，經(jīng)典的歷史文化為當代人們的生活提供豐富的參考價值，并能切身感受先人們的生活智慧。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅帶動更多喜愛黃帝文化的從業(yè)者，更是黃帝文化傳承發(fā)展的一個表現(xiàn)形式。其次，開發(fā)研學項目，如中小學教育研學、黃帝文化專家學者研學等，開發(fā)教育、交流平臺，定期舉辦會議、研討、節(jié)日慶典等學術活動及娛樂活動，吸引更多人學習和研究黃帝文化，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。再次，鼓勵更多黃帝文化愛好者與研究者撰寫黃帝文化專業(yè)書籍、拍攝其影音視頻作為黃帝文化傳播的媒介，推廣黃帝文化。以黃帝文化帶動多個產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而達到產(chǎn)業(yè)轉型升級的效果。

3.2" 引入新技術賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新密市傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展滯后，在現(xiàn)代信息化高速發(fā)展的時代，時間短、效率高、產(chǎn)品質量好是目前人們追求的效果，企業(yè)需緊跟社會發(fā)展潮流，高科技、高水平人才的引進迫在眉睫。時間就是生命，如何在短時間內創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值，提升產(chǎn)業(yè)市場占有率是目前企業(yè)發(fā)展滯后的癥結。人工智能、物聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨，科技帶動生產(chǎn)，提高生產(chǎn)力。新密市造紙、耐火材料等工業(yè)領域通過物聯(lián)網(wǎng)進行全球聯(lián)通，精準把控市場需求，針對市場需求研發(fā)相關產(chǎn)品，擴大企業(yè)影響力及品牌效應，市場定位-產(chǎn)品研發(fā)-技術革新-文化傳播-銷售運輸-拓寬產(chǎn)業(yè)鏈等快速改革創(chuàng)新發(fā)展，達到企業(yè)快速轉型升級的目的。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后，主要遵循二十四節(jié)氣規(guī)律，二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中最基本的農(nóng)耕知識，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的主體組成部分。根據(jù)各個節(jié)氣判斷自然規(guī)律，并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也發(fā)生著翻天覆地的變化，夏商時期的農(nóng)具主要以石器為主，如十鏟、石鐮、蚌鏟、骨鏟、石刀、石墨盤、石墨棒和石杵等;春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術有所改進，鐵藝和木質用品在農(nóng)具中占據(jù)重要的作用，如耒、耜、鏟、鋤、犁、斧、鑿和刀等，漢朝的翻車（龍骨水車）、二牛抬杠等，現(xiàn)代社會隨著工業(yè)化發(fā)展，農(nóng)用工具以收割機、播種機為主，農(nóng)業(yè)工具隨著社會科技發(fā)展逐漸更新?lián)Q代，為農(nóng)民提供了較大的幫助。如今信息化時代已經(jīng)來臨，新密市土地肥沃，然而水資源較少，對農(nóng)田的灌溉系統(tǒng)、從播種到施肥再到收割等一條龍智能管理系統(tǒng)尚未突破，從事農(nóng)業(yè)勞動的農(nóng)民仍需依靠大量的體力勞動才能完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作，農(nóng)業(yè)增收較少，導致離鄉(xiāng)就業(yè)的中青年人越來越多，農(nóng)村閑置土地較多，造成農(nóng)田資源浪費。農(nóng)業(yè)發(fā)展如何突破與創(chuàng)新是當代社會發(fā)展的頭等大事，如何降低自然災害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響力，如何能達到智能化從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少農(nóng)民的體力勞動，吸引更多年輕人一代代傳承下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，持續(xù)穩(wěn)定國家糧倉。高科技、新技術的發(fā)展急需引入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域，通過先進技術解決以上問題，提升農(nóng)民的幸福感和參與度。

3.3" 現(xiàn)當代生活需要傳統(tǒng)文化理論指引

現(xiàn)如今快速發(fā)展的社會生活中，人們的生活節(jié)奏之快，對傳統(tǒng)文化的了解速度已經(jīng)遠遠落后于生活方式變化的速度，人們在物質豐富的生活中缺少精神世界，傳統(tǒng)有涵養(yǎng)的大國精神文明逐步被快餐文化所代替，生活的意義、生活的本質被越來越多地持懷疑態(tài)度。在此基礎上以具有傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，不但能促進經(jīng)濟增長還能引發(fā)新密市民對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族情懷。

新密市歷史文化悠久、底蘊厚重、產(chǎn)業(yè)發(fā)達，目前工業(yè)發(fā)展已初見規(guī)模，旅游業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后。首先，政府部門應在政策指引上加大對薄弱產(chǎn)業(yè)的傾斜，引領新密市產(chǎn)業(yè)向多元化、專業(yè)化發(fā)展[5];其次，各類產(chǎn)業(yè)積極響應政府號召發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)向精細化、工業(yè)化方向發(fā)展的同時加入文化知識，讓人們從文化上了解產(chǎn)品，從功能上使用產(chǎn)品，逐漸占領市場先機;再次，突出地域特色的手工業(yè)引進海內外知名專家進行產(chǎn)業(yè)升級，打造知名品牌，從手工業(yè)的品種到手工業(yè)從業(yè)者的職業(yè)精神再到名人事跡傳播手工業(yè)產(chǎn)品及文化傳承精神。

3.4" 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)遠遠跟不上信息化發(fā)展時代的潮流，人們的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，快節(jié)奏的生活模式已經(jīng)成為社會主流，傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展模式耗費的時間會減少現(xiàn)代人的選擇，傳播方式的渠道也從收音機、電視機轉變?yōu)榻袢疹^條、頂端新聞、微信公眾號、小紅書和抖音直播等方向，人們能夠快速獲取第一信息，減少了很多中間銷售及傳播環(huán)節(jié)，產(chǎn)品的質量及創(chuàng)新度成為人們關注的核心問題，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈就失去了大量的市場。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)應深化產(chǎn)業(yè)結構調整，如機械化農(nóng)業(yè)灌溉、播種與收割，減少自然災害對農(nóng)業(yè)的影響，農(nóng)業(yè)與工業(yè)相結合，加大機械化生產(chǎn)，物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動，從糧食到產(chǎn)品多樣的轉型升級，滿足不同人群的需求，增加新產(chǎn)品的研發(fā)、設計、文化輸出，讓產(chǎn)業(yè)鏈向精細化、信息化方向發(fā)展，以物聯(lián)網(wǎng)帶動產(chǎn)品發(fā)展，實現(xiàn)任何時間、任何地點、人機、物的互聯(lián)互通，突破重圍獲得更多的市場占有率。

4" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新密市特色產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展途徑

4.1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下實施產(chǎn)業(yè)振興、文化振興

新密市產(chǎn)業(yè)多樣、文化底蘊深厚，目前產(chǎn)業(yè)與文化脫離現(xiàn)象嚴重，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化底蘊，文化-產(chǎn)業(yè)-傳播相結合才能讓文化融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，提升產(chǎn)業(yè)傳承創(chuàng)新的意識與傳播速度，如新密市造紙行業(yè)，在傳統(tǒng)造紙的技術上進行更新，引進先進造紙技術提升產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值，對傳統(tǒng)造紙技術進行文化輸出，增加宣傳力度，以新密市造紙淵源打造傳統(tǒng)技藝再現(xiàn)，傳播傳統(tǒng)文化精神，借助互聯(lián)網(wǎng)、抖音短視頻、小紅書等現(xiàn)代傳播平臺，開發(fā)新產(chǎn)業(yè)，讓造紙技術、造紙文化實現(xiàn)新的突破，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和文化共同振興的目的。

文化崛起國貨復興是目前我國急需發(fā)展的事業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈需要快速發(fā)展起來，可從2條線同時發(fā)展：第一條原材料收購—生產(chǎn)加工—設計包裝—銷售—運輸—售后服務;第二條同步進行，增加文化輸入與輸出，記錄產(chǎn)品的發(fā)展歷史和更新?lián)Q代過程及參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要人物事件，企業(yè)對社會的貢獻和公益事業(yè)，讓人們看到大國崛起的信心及明確自己要做事的方向，引領人們形成正確的價值觀，達到共同進步、共同發(fā)展、共同富裕的目的[6]。

4.2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下實施生態(tài)振興

新密市是以工業(yè)發(fā)展起來的城市，煤炭、耐火材料等重工業(yè)對當?shù)丨h(huán)境造成了很多不可逆的破壞，如水土流失、原有水利工程破壞、土地塌陷、耕地面積減少和環(huán)境污染嚴重等問題，過去50年新密市的空氣環(huán)境中彌漫著煤碳粉塵，造成很多呼吸道疾病及塵肺職業(yè)病，人們的身體健康遭受侵蝕。面對這些問題政府管理部門需要及時制定相關政策及環(huán)保措施，培訓從業(yè)人員提升職業(yè)素養(yǎng)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時保護好生態(tài)環(huán)境，生產(chǎn)與生活相互依托，和諧相處，共生共存。

4.3" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下實施人才振興

新密市產(chǎn)業(yè)眾多，但產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展是薄弱環(huán)節(jié)，新密市培養(yǎng)的人才眾多，隨著對學業(yè)的追求紛紛走向國內外一線城市，并在各地就業(yè)、定居，扎根新密對本土產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出貢獻的人尚在少數(shù)，新密市的發(fā)展離不開“走出去”人們的支持。政府及相關部門通過多種渠道傳播家鄉(xiāng)魅力，建立家鄉(xiāng)情懷，建立專業(yè)化人才圈層，整合新密市本地人的人才資源，把走出去的人才聯(lián)動起來，積累人才力量，發(fā)揮部分走出去的人才價值，對本土從業(yè)人員進行職業(yè)教育，技術指導，建立完善的人才梯隊及培養(yǎng)模式，支持家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，實現(xiàn)人才振興的目的。

5" 結束語

通過對新密市特色產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析，總結面臨的突出問題，提出特色產(chǎn)業(yè)轉型升級的策略及研究可持續(xù)發(fā)展路徑，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的促進下達到產(chǎn)業(yè)發(fā)展-文化輸出-生態(tài)平衡-人才振興等方面相互依托、互惠互利、共同發(fā)展，從而達到特色產(chǎn)業(yè)轉型升級的目的。

參考文獻：

[1] 徐可.淺析地方文旅資源與特色小鎮(zhèn)建設融合路徑——以河南新密為例[J].城市，2020（3）：47-52.

[2] 劉真真.煤炭資源開發(fā)對當?shù)剞r(nóng)民產(chǎn)生的影響及對策研究——以河南省新密市為例[D].鄭州：河南農(nóng)業(yè)大學，2018.

[3] 杜諄.民間文化的再生產(chǎn)——以新密市伏羲文化為例[J].河南教育學院學報（哲學社會科學版），2011（5）：33-36.

[4] 張懷州.“華夏之源”——關于新密文化定位的思考[J].中共鄭州市委黨校學報，2021（1）：94-97.

[5] 樊鈺瑩.新密市伏羲山鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可持續(xù)性問題研究[J].福建質量管理，2019（11）：17-18.

[6] 郭衛(wèi)民.深入挖掘文化資源優(yōu)勢努力打造社區(qū)教育特色品牌——以新密市為例[J].河南廣播電視大學學報，2015，28（3）：10-11，15.

基金項目：鄭州西亞斯學院2023年度黨的二十大精神專項研究課題（2023-XDJ-55）

作者簡介：陳曉培（1984-），女，碩士，講師，工藝美術師，研究員。研究方向為室內外環(huán)境設計。