摘"""要跨學(xué)科寫作教學(xué)倡導(dǎo)的是一種廣義上的創(chuàng)意寫作；從目的上來看，跨學(xué)科寫作教學(xué)追求的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的多元性探究；從方式來講，跨學(xué)科寫作教學(xué)傾向?qū)懽骺腕w進(jìn)行陌生化闡釋?？鐚W(xué)科寫作教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的多元認(rèn)知視角、增強(qiáng)其理性思維能力和社會(huì)情感意識(shí)?？鐚W(xué)科寫作教學(xué)的實(shí)踐策略主要是引導(dǎo)學(xué)生：挖掘跨學(xué)科知識(shí)，生成豐富素材；運(yùn)用跨學(xué)科思維，形成動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)；借鑒跨學(xué)科文體，設(shè)定個(gè)性主旨；遷移跨學(xué)科技能，勾勒生動(dòng)細(xì)節(jié)；活用跨學(xué)科語言，呈現(xiàn)新奇表達(dá)。

關(guān)鍵詞跨學(xué)科寫作教學(xué)；多元認(rèn)知；陌生化闡釋；創(chuàng)意寫作教學(xué)

引用格式申玲燕，羅祖兵.跨學(xué)科寫作教學(xué)的內(nèi)涵、價(jià)值及策略[J].教學(xué)與管理，2025（03）：87-92.

跨學(xué)科教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前課程與教學(xué)改革的重要方向。自《義務(wù)教育課程方案（2022版）》（下文簡稱《課程方案》）和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)因其提升育人質(zhì)量的重大意義而成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。作為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的重要途徑，也作為語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)在寫作教學(xué)領(lǐng)域的一種具體實(shí)現(xiàn)形式，跨學(xué)科寫作應(yīng)被給予更多關(guān)注。寫作是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，理應(yīng)以富有創(chuàng)造性的方式進(jìn)行教學(xué)。然而，傳統(tǒng)寫作教學(xué)讓學(xué)生局限于語文學(xué)科內(nèi)容、囿于文學(xué)思維等，使學(xué)生的心靈受到制約，作文呈現(xiàn)素材老套、構(gòu)思俗套、主旨單一等問題。就作文教學(xué)的改革而言，亟待運(yùn)用跨學(xué)科寫作教學(xué)這種富有創(chuàng)造性的寫作教學(xué)方式讓學(xué)生去感受完整真實(shí)的生活，探究生活的意義，創(chuàng)作富有創(chuàng)造性的文本。

一、跨學(xué)科寫作教學(xué)的內(nèi)涵解析

“跨學(xué)科寫作教學(xué)”不是“跨學(xué)科”和“寫作教學(xué)”的簡單相加，而是在寫作教學(xué)中注入跨學(xué)科理念，使兩者互融互通，形成一種寫作教學(xué)新樣態(tài)。

1.跨學(xué)科寫作教學(xué)的含義

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過程。朱伯石認(rèn)為：“寫作是運(yùn)用語言文字反映客觀事物、表達(dá)思想感情的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]朱作仁等認(rèn)為：“寫作是學(xué)生運(yùn)用語言文字，反映客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思想感情，培養(yǎng)寫作能力的綜合訓(xùn)練?！盵2]劉錫慶認(rèn)為，寫作這一行為過程具有“雙重轉(zhuǎn)化”的重要特性。首先是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物向認(rèn)識(shí)主體即作者頭腦的轉(zhuǎn)化，然后是作者觀念、感情向文字表現(xiàn)的轉(zhuǎn)化[3]。各學(xué)者對(duì)寫作定義的表述略有不同，但都一致認(rèn)為寫作的目的是為了表情達(dá)意，寫作的本源正是客觀事物、現(xiàn)實(shí)生活。英國著名哲學(xué)家懷特海（Whitehead，A.N.）曾指出，“教育只有一個(gè)主題，那就是豐富多彩的生活本身”[4]。寫作正是作者創(chuàng)造性地表述對(duì)這個(gè)豐富多彩的世界的認(rèn)識(shí)。

跨學(xué)科寫作就為學(xué)生更好地創(chuàng)造性表述提供了一條嶄新的途徑。跨學(xué)科就像一張大網(wǎng)，把學(xué)生的各科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活等都關(guān)聯(lián)起來并網(wǎng)羅其中。那么，到底什么是跨學(xué)科寫作呢？作為在寫作領(lǐng)域的一種跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，我們應(yīng)先明確跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的定位。郭華依據(jù)知識(shí)的功能定位將跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)分為“運(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”和“利用跨學(xué)科主題來學(xué)習(xí)知識(shí)”兩種類型。而根據(jù)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)主導(dǎo)學(xué)科的多寡，又可以將跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)分為“單學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”和“多學(xué)科（學(xué)科融合）的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”。就現(xiàn)階段仍處于新課標(biāo)落實(shí)初期的實(shí)際狀況而言，郭華將跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)定位為“運(yùn)用知識(shí)以解決復(fù)雜問題”，且是“單學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”[5]。

這無疑為準(zhǔn)確定位“跨學(xué)科寫作教學(xué)”提供了方向。跨學(xué)科寫作教學(xué)主要包含兩種形式：一種就是以語文為主導(dǎo)學(xué)科進(jìn)行的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)、學(xué)科技能、學(xué)科思維等來創(chuàng)作主題文本，其目的是為了更好地寫作，創(chuàng)作更好的文本，寫作教學(xué)的實(shí)施主體是語文教師；另一種是指為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)服務(wù)的跨學(xué)科寫作教學(xué)，此時(shí)跨學(xué)科寫作作為手段和工具，目的是為了實(shí)現(xiàn)更好的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，其教學(xué)主體是各學(xué)科的任課教師。本文所指的跨學(xué)科寫作教學(xué)聚焦的就是第一種形式的跨學(xué)科寫作學(xué)習(xí)。它不是拋棄傳統(tǒng)語文學(xué)科寫作的另立爐灶，而是為傳統(tǒng)寫作注入鮮活的生命力，使寫作教學(xué)呈現(xiàn)一種新的教學(xué)樣態(tài)。進(jìn)言之，跨學(xué)科寫作教學(xué)以語文學(xué)科為軸心，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)、思維等，從而更多元、更深刻、更創(chuàng)新地表述對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，探究事物背后的本質(zhì)和意義，最終形成取材新穎、構(gòu)思獨(dú)特、主旨鮮明的文本教學(xué)。

從本質(zhì)上來說，跨學(xué)科寫作教學(xué)倡導(dǎo)的是一種廣義上的創(chuàng)意寫作，它是“創(chuàng)造性、新穎性、特別性的寫作”[6]。它在寫作內(nèi)容、寫作思維、寫作文體、寫作方法等方面都是富有創(chuàng)造性的。在傳統(tǒng)寫作教學(xué)中，學(xué)生的寫作知識(shí)、寫作方法等呈現(xiàn)固化守舊之態(tài)，學(xué)生容易形成一種習(xí)慣模式，它會(huì)使學(xué)生頭腦局限、僵化，會(huì)制約學(xué)生的心靈，使它變得有限，甚至?xí)斐蓪W(xué)生“一顆機(jī)械的心”[7]。那么如何喚醒學(xué)生那顆“靈動(dòng)的心”呢？梅洛-龐蒂（Merleau-Ponty，M.）曾說：“只有選擇與行動(dòng)能將我們從確定性的鎖鏈中解放出來?！盵8]跨學(xué)科寫作教學(xué)給了學(xué)生許多種新的選擇，例如寫作內(nèi)容不必局限于語文課堂中的內(nèi)容，可以延伸到其他學(xué)科中，可以放眼社會(huì)生活；寫作思維也不局限于文學(xué)思維，可以運(yùn)用理性思維；寫作文體也不只有記敘文一類，可以從其他學(xué)科中引入新穎的樣式，增加新的表達(dá)方式；寫作方法也不只有耳熟能詳?shù)哪菐追N，可以靈活借用其他學(xué)科的技能方法。增加選擇性，增加可能性，就是一種創(chuàng)造性。在學(xué)生的心靈深處，有一種根深蒂固的強(qiáng)烈需要，就是“希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”[9]?？鐚W(xué)科寫作的教學(xué)給了學(xué)生一個(gè)探索寫作新的可能性途徑。

從目的上來看，跨學(xué)科寫作教學(xué)追求的是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界意義的多元性探究。在德里達(dá)（Derrida，J.）看來“文本之外無他物”[10]，即是指一切現(xiàn)實(shí)存在，都要通過文本賦予意義后才能被理解。這個(gè)意義可以是相對(duì)穩(wěn)定不變的，也可以是豐富多樣的。跨學(xué)科寫作教學(xué)，就是要讓學(xué)生不要局限于傳統(tǒng)視角、來看待寫作對(duì)象，要打破語文學(xué)科寫作的局限，聯(lián)結(jié)其他某一學(xué)科或整合多個(gè)學(xué)科，多角度地審視探究其多元意義。同一個(gè)事物會(huì)因?yàn)殛P(guān)聯(lián)不同的學(xué)科而承載不同的意義。例如同樣是“蜉蝣”，地質(zhì)學(xué)科看到的是“它是昆蟲界的‘活化石’，在地球延續(xù)了至少兩億年，所存最早的蜉蝣化石比恐龍還早一億年”；生物學(xué)科看到的是“它成蟲后無嘴進(jìn)食，因此不久于世，它活著就是為了繁殖下一代”。而學(xué)生要做的就是多元性地探究這些寫作對(duì)象的意義，而不是以偏概全，以一種靜止的孤立的眼光看待事物。格林（Greene，M.）把寫作“看作探索生活過程中的驛站（stage）”[11]，這是極為貼切的。對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，學(xué)生會(huì)局限于當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等，對(duì)事物意義的探索肯定無法窮盡，只能是“暫時(shí)的明朗”，隨著生活和學(xué)習(xí)的繼續(xù)，這個(gè)意義還會(huì)繼續(xù)生發(fā)、不斷豐富。梅洛-龐蒂曾說，“我不擁有世界，世界是取之不盡的”，對(duì)于寫作“表達(dá)方式、意義生成方式的探索將會(huì)一直持續(xù)下去”[12]。任何時(shí)代的寫作都有努力追求的目標(biāo)，而跨學(xué)科寫作教學(xué)正是促成這一目標(biāo)的有效路徑。

從方式上來講，跨學(xué)科寫作教學(xué)傾向運(yùn)用熟悉文字對(duì)寫作客體進(jìn)行陌生化闡釋。人們創(chuàng)造著文字，依靠著文字生活，也因生活不斷豐富著文字的意義，不可避免地?cái)y帶著很多聯(lián)想，但文字畢竟不是事物本身，因此會(huì)妨礙人們對(duì)事物等現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)覺察[13]。正如看到“老師”這個(gè)詞就會(huì)讓人產(chǎn)生一種地位崇高、崇敬熱愛的聯(lián)想，看到“罪犯”則會(huì)產(chǎn)生令人畏懼、行為卑劣等聯(lián)想?？梢?，文字阻礙了我們將兩者作為人來看待。我們應(yīng)當(dāng)盡量擱置對(duì)事物的先入為主的偏見或是經(jīng)驗(yàn)預(yù)判，對(duì)其進(jìn)行純?nèi)坏挠^察，進(jìn)行“陌生化闡釋”。陌生化闡釋是指用創(chuàng)造性的方式打破人們對(duì)熟悉文字的固有印象，產(chǎn)生新的理解，用于新的領(lǐng)域?！敖逃某删筒皇前涯吧臇|西變成熟悉的東西，而是把熟悉的東西變成陌生的東西”[14]。而跨學(xué)科寫作教學(xué)就是這樣一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，給原本的語言注入了嶄新的活力。人的意識(shí)是闖入這個(gè)世界的一種路徑，這種意識(shí)活動(dòng)是可以是“知覺的、認(rèn)知的、直覺的、情感的與想象的”[15]，每一種意識(shí)活動(dòng)能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N視角去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，去呈現(xiàn)這個(gè)世界的某個(gè)方面。不同的學(xué)科側(cè)重于不同的意識(shí)活動(dòng)，文科側(cè)重于情感的、形象的、直覺的，而理科側(cè)重理性的、邏輯的、分析的。但跨學(xué)科寫作教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生將不同學(xué)科的意識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)、整合，從而使學(xué)生全面感受抽象概念背后的客觀存在，用不一樣的視角去命名現(xiàn)實(shí)中的存在，打破對(duì)文字的原有聯(lián)想，沖破其固定用法，掙脫根深蒂固的文字枷鎖。

2.寫作教學(xué)何以需要跨學(xué)科

跨學(xué)科寫作教學(xué)這一寫作教學(xué)新樣態(tài)的呈現(xiàn)，有其存在的必然性。

（1）還原寫作的跨學(xué)科本質(zhì)屬性

寫作本身具有跨學(xué)科性。其一，語文學(xué)科是綜合性的課程。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下文簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出語文課程性質(zhì)，是“一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系”[16]。作為語文課程的重要組成部分，寫作也就具有跨學(xué)科性。其二，寫作的本源就是完整的現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物。正如郭華所指出的：“生活是不分科的，思想也是不分科的，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作都是不可分科的?！盵17]寫作目的在于表達(dá)自身對(duì)完整生活的認(rèn)識(shí)理解，寫作素材也來源于自身完整的生活，因此寫作內(nèi)容理應(yīng)包羅萬象，理應(yīng)有其他學(xué)科的知識(shí)、技能等，包含各種學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活。其三，寫作的語言文字本身具有跨學(xué)科性。橫跨心理、社會(huì)、腦神經(jīng)領(lǐng)域的語言學(xué)家克萊恩認(rèn)為，沒有所謂獨(dú)立于知識(shí)的純粹語言學(xué)習(xí)。在學(xué)理上，長期以來存有“跨越學(xué)科學(xué)習(xí)語言”（languageacrossthecurriculum，簡稱LAC）的理念，每一種學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有語言的元素[18]。而寫作是一個(gè)人語言文字能力的綜合運(yùn)用，必然具備跨學(xué)科性。

（2）發(fā)揮人工智能語言的創(chuàng)造優(yōu)勢

如今，ChatGPT為代表的人工智能強(qiáng)勢發(fā)展，給許多領(lǐng)域帶來了顛覆性的變革，在教育領(lǐng)域也引起了軒然大波，讓教育者不得不注意到它。一個(gè)簡單的指令，就能呈現(xiàn)一篇質(zhì)量上乘的作文，這無疑是在提醒教育者，是時(shí)候走出傳統(tǒng)寫作教學(xué)的舒適區(qū)了。ChatGPT在寫作素材的搜集、加工、整合等方面的能力都非常強(qiáng)大。它還可以模仿人類的思維過程，并且不斷地自我學(xué)習(xí)，但這些都是基于預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)和訓(xùn)練，它所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法等也基于大數(shù)據(jù)。人工智能語言能力的迅猛發(fā)展給人類智能語言帶來了挑戰(zhàn)，而優(yōu)于人工智能語言的也唯有人類智能的自然語言。事實(shí)上，人類智能不會(huì)無法理解人工智能語言，而人工智能卻不一定能理解人類智能語言，因?yàn)槿祟愔悄苷Z言是千變?nèi)f化的，可以有無數(shù)種可能的組合。通過跨學(xué)科寫作教學(xué)，學(xué)生可以更加有的放矢地進(jìn)行創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，通過勾聯(lián)其他學(xué)科，創(chuàng)造事物與事物之間嶄新的聯(lián)系，挖掘出事物不一樣的意義，設(shè)定更多個(gè)性的主旨，創(chuàng)造更多獨(dú)特的表達(dá)方式等等，賦予傳統(tǒng)寫作新的活力。

（3）順應(yīng)課程發(fā)展的跨學(xué)科趨勢

分科教學(xué)的弊端日益凸顯。為打破學(xué)科樊籬，彌補(bǔ)分科教學(xué)的缺陷，也為培養(yǎng)創(chuàng)造性高素質(zhì)人才，提高國家的教育質(zhì)量，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)已然成為世界中小學(xué)、甚至是大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容和發(fā)展趨勢之一”[19]。榮維東在對(duì)英、美、法、德等十國寫作課程標(biāo)準(zhǔn)綜合比較分析后發(fā)現(xiàn)，“從當(dāng)今世界課程發(fā)展看，課程內(nèi)容融合及跨學(xué)科整合是一個(gè)鮮明趨向”[20]。未來學(xué)校教育要走向大學(xué)科、跨學(xué)科甚至超學(xué)科模式，開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)?！墩n程方案》明確提出，“原則上，各門課程用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)由此上升為國家課程的重要內(nèi)容。無論是從國際課程趨勢，亦或是國內(nèi)課程發(fā)展態(tài)勢來看，跨學(xué)科寫作的提出是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的。

二、跨學(xué)科寫作教學(xué)的價(jià)值

跨學(xué)科寫作教學(xué)具有豐富寫作課堂、促進(jìn)教師寫作教學(xué)專業(yè)發(fā)展等多種功能，但由于教學(xué)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，故此處主要從學(xué)生發(fā)展的角度討論其價(jià)值。

1.培養(yǎng)多元認(rèn)知視角

不同學(xué)科有著不同的認(rèn)知方式，有著認(rèn)識(shí)世界的不同視角和不同方法?？鐚W(xué)科寫作，使學(xué)生不再偏于語文學(xué)科單一視角，突破了傳統(tǒng)寫作教學(xué)形成的習(xí)慣性認(rèn)識(shí)的邊界，破除了傳統(tǒng)寫作帶來的視界窄化、思維僵化?？鐚W(xué)科寫作教學(xué)是從其他學(xué)科視角或運(yùn)用統(tǒng)整學(xué)科的獨(dú)特視角，靈活地將寫作對(duì)象與所學(xué)之識(shí)、所歷之事聯(lián)系起來，無論是素材的選取、文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，還是文本主旨的提煉、細(xì)節(jié)的描繪等，都增加了許多種可供替代的選擇，呈現(xiàn)各種新穎獨(dú)特的可能。

但借用其他學(xué)科視角等并不是跨學(xué)科寫作教學(xué)的目的，它只不過是“加深學(xué)生對(duì)周圍世界的理解，并幫助他們增強(qiáng)理解能力的一種手段”[21]?，斂诵痢じ窳种赋?，我們之所以接受各種教育，學(xué)習(xí)各種技能，掌握各種原理，究其根本就是因?yàn)檫@些能夠幫助我們“看清楚這個(gè)世界，能夠幫助我們命名這個(gè)世界”[22]，而通過跨學(xué)科寫作可以培養(yǎng)學(xué)生多視角觀察世界和思考問題的品質(zhì)，能夠讓學(xué)生對(duì)世界形成多樣化意義的闡釋，能夠讓學(xué)生形成“整體把握事物本質(zhì)的通透能力”[23]，從而更多元更全面更深刻地認(rèn)識(shí)世界、理解世界。

2.增強(qiáng)理性思維能力

溫儒敏曾明確指出，寫作教學(xué)的目的“不只是為了寫好文章，更是為了思維訓(xùn)練”[24]。人類兩種重要的思維方式就是感性思維方式和理性思維方式，前者富有直覺性、意向性，后者體現(xiàn)分析性、邏輯性。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)因缺少跨學(xué)科意識(shí)，局限于語文學(xué)科，常常將“富有真情實(shí)感”作為評(píng)判作文優(yōu)劣的核心標(biāo)準(zhǔn)，過分強(qiáng)調(diào)了感性思維，而嚴(yán)重忽視理性思維。這不利于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的理性寫作、研究性寫作表達(dá)能力[25]。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中將“思維能力”作為語文核心素養(yǎng)之一，其中不僅指出了直覺思維、形象思維等感性思維，還強(qiáng)調(diào)了邏輯思維、辯證思維等理性思維。每一門學(xué)科都是理解世界的一種獨(dú)特思維方式?？鐚W(xué)科寫作需要學(xué)生充分運(yùn)用其他學(xué)科的學(xué)科思維，尤其是一直被忽視的具有分析性、邏輯性的理性思維。在實(shí)用性寫作中，理性思維理應(yīng)占主導(dǎo)地位，在文學(xué)性寫作中理性思維也不容忽視。因?yàn)榭鐚W(xué)科，學(xué)生會(huì)從慣常的思維模式中解脫出來，在素材的選取和加工、文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和調(diào)整等環(huán)節(jié)增強(qiáng)理性思維的參與，幫助學(xué)生分析比較、歸納判斷，例如比較兩個(gè)素材中哪一個(gè)更典型更具說服力，斟酌怎樣的文本結(jié)構(gòu)更有邏輯性，適時(shí)扭轉(zhuǎn)理性寫作不足、研究性寫作教學(xué)缺失的現(xiàn)狀。

3.提升社會(huì)情感意識(shí)

情感滲透在學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它本就具有社會(huì)性，是“與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的主體體驗(yàn)”[26]。處于少年期的學(xué)生情感發(fā)展從兒童期的自我中心轉(zhuǎn)向一種“他向性”，“會(huì)把別人作為情感對(duì)象，自己的情緒表現(xiàn)也把別人作為參照系”，并且還會(huì)重視“集體評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)”[27]，這意味著學(xué)生的“社會(huì)情感”在逐步形成，且被社會(huì)關(guān)注的需求也越來越大。社會(huì)情感是對(duì)社會(huì)中的他人及社會(huì)現(xiàn)象的情感。這不是一種淺層的、狹隘的認(rèn)知理解，它指向一種心理換位后的情感理解，是真正走進(jìn)社會(huì)中他人的內(nèi)心的深刻理解。

正如雅斯貝爾斯（Jaspers，K.T）所說：“每個(gè)人都要在心里嘗試一下，如何從別人的立場來考慮問題?！盵28]而跨學(xué)科寫作教學(xué)能夠提升學(xué)生的社會(huì)情感意識(shí)。它更突出寫作的社會(huì)交往價(jià)值，因?yàn)樗目鐚W(xué)科性意味著能夠更接近不分科的社會(huì)現(xiàn)象的本來面目，能夠促進(jìn)學(xué)生以社會(huì)成員的身份和心態(tài)主動(dòng)參與社會(huì)生活。它能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，勾聯(lián)學(xué)習(xí)與生活，拓寬寫作領(lǐng)域，把自己的親身經(jīng)歷放置到與他人的關(guān)系中、放置到社會(huì)大背景下做深度考察，使學(xué)生情感與社會(huì)與所處世界真正建立聯(lián)系。杜威曾指出，為了讓自己傳達(dá)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虮凰死斫?，那么必須“有意識(shí)地考慮別人的經(jīng)驗(yàn)”，必須“設(shè)法找到一個(gè)立場，既包含他自己的經(jīng)驗(yàn)，也包含別人的經(jīng)驗(yàn)”[29]，就是要具備敏銳的社會(huì)情感意識(shí)，而在跨學(xué)科寫作教學(xué)中，學(xué)生的社會(huì)情感意識(shí)得到了有效提升。

三、跨學(xué)科寫作教學(xué)的實(shí)踐策略

跨學(xué)科寫作教學(xué)的實(shí)踐策略主要從跨學(xué)科知識(shí)、跨學(xué)科技能、跨學(xué)科思維、跨學(xué)科文體、跨學(xué)科語言五個(gè)方面進(jìn)行探究。

1.挖掘跨學(xué)科知識(shí)，生成豐富素材

學(xué)科知識(shí)是指某一學(xué)科所特有的知識(shí)內(nèi)容和理論，包括學(xué)科的基本概念、公式、定理、事實(shí)等。例如提到“勾股定理”，我們就知道是數(shù)學(xué)學(xué)科；講到“元素周期表”，我們就知道是化學(xué)學(xué)科。學(xué)科語言的各種組合表達(dá)了不同的學(xué)科知識(shí)，可以說，學(xué)科語言是學(xué)科知識(shí)的外衣，而學(xué)科知識(shí)是具體內(nèi)在。擷取跨學(xué)科知識(shí)，就是不拘泥于單一學(xué)科知識(shí)，而涉及其他學(xué)科知識(shí)，這樣可以很好地解決學(xué)生在寫作中學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、學(xué)科知識(shí)內(nèi)容受限的困境，可以讓學(xué)生的寫作素材更豐富更真實(shí)。

例如在進(jìn)行《神奇的探險(xiǎn)之旅》（五下第六單元）的寫作教學(xué)中，學(xué)生就需要對(duì)探險(xiǎn)之地，如熱帶雨林、南極冰川等地的地理特征、天氣特征、特有動(dòng)植物等都有正確的認(rèn)識(shí)，否則，故事中會(huì)出現(xiàn)常識(shí)性的錯(cuò)誤，缺少扣人心弦的細(xì)節(jié)描寫，整個(gè)探險(xiǎn)故事就缺乏真實(shí)情境性。以下簡單列舉了學(xué)生習(xí)作中所關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科知識(shí)（見表1）。

2.運(yùn)用跨學(xué)科思維，形成動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)

密歇根教育部總結(jié)的跨學(xué)科寫作的基本原則中就有一條，“學(xué)生只有通過掌握各學(xué)科學(xué)術(shù)思維與寫作規(guī)則才能在學(xué)科中有效溝通”[30]。所謂跨學(xué)科思維，其一是指采用本位學(xué)科之外的其他學(xué)科特定的思維，如數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯推理、物理學(xué)科的科學(xué)思維；其二是指在各個(gè)學(xué)科中都應(yīng)具備的共性思維，如創(chuàng)造性思維、審辯式思維。在跨學(xué)科寫作教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種思維。

“思維活動(dòng)由一定問題引起，并指向問題解決”[31]，學(xué)生的跨學(xué)科寫作其實(shí)也是在解決一個(gè)具體問題，那就是如何吸引、推動(dòng)、激勵(lì)讀者不斷向前，完成持續(xù)性閱讀。而這一問題的解決就需要跨學(xué)科思維發(fā)揮作用。學(xué)生需要運(yùn)用跨學(xué)科思維在寫作的過程中給作品注入能量，即一種“動(dòng)態(tài)的、有吸引力的、主動(dòng)及時(shí)的”結(jié)構(gòu)形式[32]，而不是靜態(tài)不變的結(jié)構(gòu)框架，作者也會(huì)隨著行文的深入，不斷打開寫作思路修改文本結(jié)構(gòu)，而不是按照原初的寫作計(jì)劃一成不變。例如要求《學(xué)寫倡議書》（六上第六單元），就是以號(hào)召同學(xué)不使用一次性用品為例。學(xué)生在面對(duì)各學(xué)科海量的信息時(shí)，首先需要學(xué)會(huì)審辯式地識(shí)別各種學(xué)科信息的可靠性、傾向性、相關(guān)性以及完整性，結(jié)合寫作主題選取合適的信息作為寫作素材。為了使倡議書更有說服力，應(yīng)該要“理解說服力及其工作原理”，也就是要知道“哪種說服技巧有效以及為什么有效”[33]，這就需要充分運(yùn)用邏輯推理思維。小學(xué)階段學(xué)生接觸最多的說服技巧，就是擺事實(shí)、講道理，他們可以依靠有說服力的事實(shí)、耐人尋味的道理有所側(cè)重地闡述。其實(shí)，整個(gè)寫作的過程就是跨學(xué)科思維行進(jìn)的過程，而其中的文本結(jié)構(gòu)也是動(dòng)態(tài)的，富有吸引力的。

3.借鑒跨學(xué)科文體，設(shè)定個(gè)性主旨

從教學(xué)實(shí)踐中看，學(xué)生在小學(xué)、初中階段的寫作主要以記敘文為主。而對(duì)于某種文體寫作經(jīng)驗(yàn)缺乏和文體知識(shí)的欠缺，或者只是掌握了一些籠統(tǒng)而無實(shí)踐操作意義的知識(shí)，勢必會(huì)導(dǎo)致寫作成效不佳。借鑒多樣的文體寫作嘗試可以引導(dǎo)學(xué)生走入真實(shí)的生活情境，解決實(shí)際的問題需求，嘗試在特定任務(wù)情境下為特定目的和特定讀者寫作，設(shè)定富有個(gè)性的文本主旨。

借鑒跨學(xué)科文體，除了切實(shí)抓好教材的記敘文外其他文體訓(xùn)練，還可以借鑒國外較為成熟的“RAFT”跨學(xué)科寫作模式。“RAFT”分別是指“角色”“讀者”“方式”“主題”，具體對(duì)應(yīng)的問題是“作者此刻是什么角色？”“作品是寫給什么讀者看的？”“采用什么樣的文章樣式來寫？”“寫作的主題是什么？”[34]。以習(xí)作《介紹一種事物》（五上第五單元）為例，可以勾連其他學(xué)科學(xué)習(xí)中所涉及的事物，也可以關(guān)注社會(huì)生活中的事物。此處以介紹《清明上河圖》為例，進(jìn)行構(gòu)想（見表2），不難發(fā)現(xiàn)，面對(duì)同一個(gè)事物，因?yàn)椴捎昧税l(fā)布會(huì)發(fā)言稿、信件、鑒寶指南說明書、訴狀等跨學(xué)科文體，文本的主旨也不再千篇一律，而是富有個(gè)性。學(xué)生立于個(gè)性視角，設(shè)定自己喜歡的角色、讀者、方式和主題，因?yàn)槭亲约哼x擇，學(xué)生會(huì)“感到任務(wù)和他們相關(guān)”[35]，就能更好地激發(fā)他們的寫作動(dòng)機(jī)，學(xué)生“更愿意把時(shí)間和努力投入到他們的作文中去，寫出好作文”[36]，這樣創(chuàng)作的文本就富有作者獨(dú)特的生命活力，而不再是主旨大同小異的“模板文”。

4.遷移跨學(xué)科技能，勾勒生動(dòng)細(xì)節(jié)

學(xué)科技能是指學(xué)習(xí)該學(xué)科時(shí)所應(yīng)使用的方法，也是通過該學(xué)科的學(xué)習(xí)后學(xué)生應(yīng)掌握的能力?？鐚W(xué)科寫作教學(xué)就是讓學(xué)生進(jìn)行一種“理性探險(xiǎn)”，需要運(yùn)用多種學(xué)科技能，能夠更得心應(yīng)手地去探索未知領(lǐng)域，從而更加有效地拓展自己的寫作領(lǐng)域，這個(gè)過程中獲得亞里士多德所說的那種“理智的愉悅”，讓整個(gè)寫作探險(xiǎn)過程充滿無限可能。

例如以《母愛》為主題進(jìn)行跨學(xué)科寫作，傳統(tǒng)寫法無外乎抓住一兩件典型事例來體現(xiàn)母愛偉大，學(xué)生在寫作時(shí)難以掙脫原初的寫作經(jīng)驗(yàn)和技能。但是，學(xué)生在跨學(xué)科寫作時(shí)，會(huì)遷移運(yùn)用其他學(xué)科的相關(guān)技能，在細(xì)節(jié)勾勒的方法上有所突破。例如工筆是國畫中的一種手法，追求工整細(xì)致的畫法，運(yùn)用到寫作上來，就是采用細(xì)膩寫實(shí)的手法，把描摹對(duì)象纖微畢現(xiàn)地表現(xiàn)出來。學(xué)生在寫作的時(shí)候，就不再粗線條地籠統(tǒng)描寫，而是要用文字在讀者腦海中刻畫出主人公的外貌，將其特別的動(dòng)作、特別的語言、特別的神態(tài)及特別的心理活動(dòng)都描摹出來。這樣細(xì)膩地勾勒，必定有生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

5.活用跨學(xué)科語言，呈現(xiàn)新穎表達(dá)

學(xué)科語言是指某一學(xué)科領(lǐng)域的特定語言，可以是文字、符號(hào)、圖像、模型等，用來描述事物的性質(zhì)、組成、分類、變化等，具有鮮明的學(xué)科性，例如阿拉伯?dāng)?shù)字是數(shù)學(xué)的語言，音符是音樂的語言?；钣每鐚W(xué)科語言，就是將其他學(xué)科語言靈活運(yùn)用到寫作中，將其學(xué)科語言的核心內(nèi)涵用文字來表述，以“非其所是”的用法賦予原本平常的學(xué)科語言鮮活的生命力，營造出新穎的語言表達(dá)效果。

例如，“同學(xué)們對(duì)班級(jí)寵物小兔的喜愛，就像sin2加cos2，始終如一”，這句話中將數(shù)學(xué)三角函數(shù)公式與始終不變的愛創(chuàng)造性地關(guān)聯(lián)了起來。又如數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說，“朋友是你靈魂的倩影，要像220和284一樣親密?！?20和284是一對(duì)“親和數(shù)”，指兩個(gè)正整數(shù)中，彼此的全部約數(shù)之和（本身除外）與另一方相等。原本的數(shù)字、數(shù)學(xué)術(shù)語等數(shù)學(xué)學(xué)科語言都成為新穎的語言表達(dá)。但一般來說，這種跨學(xué)科語言不適宜大篇幅運(yùn)用在寫作中，而往往作為點(diǎn)睛之筆使用更佳。

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[作者：申玲燕（1987-），女，江蘇蘇州人，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，博士；江蘇省蘇州市吳江區(qū)梅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級(jí)教師；羅祖兵（1974-），男，湖北竹山人，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師。]

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