一、引言

在山水畫中，雨景以其獨特的魅力成為中國畫家表達(dá)情感、抒發(fā)哲思的重要載體。陳繼儒曾在《小窗幽記》中寫道：“空山聽雨，是人生如意事。聽雨必于空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。”可見，雨作為一種常見的自然現(xiàn)象，自古以來就為文人墨客所關(guān)注。歷代山水畫家更是以其精湛的技藝，將雨景這一自然現(xiàn)象融入山水畫創(chuàng)作之中。“欲雨”“雨中”以及“雨霽”，表現(xiàn)了雨景在不同時間段所呈現(xiàn)的豐富樣貌。畫家常以隱晦的手法表現(xiàn)雨，即使不直接畫出雨，也能讓人感受到下雨的氛圍，由此可見他們對雨景這一自然現(xiàn)象的深入觀察。風(fēng)雨題材重在“意境”的表達(dá)，體現(xiàn)在畫面上往往表現(xiàn)為風(fēng)吹樹傾之姿、欲雨濃云之態(tài)或雨后煙霧迷蒙之象。正像詩中所說的：“煙中每有無根樹，雨外尤多沒骨山?！睙o根樹、沒骨山正是雨景山水畫中特有的藝術(shù)形象。到清代，一些畫家更是在此基礎(chǔ)上探索了直接描繪雨的新技法，為山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)增添了新的維度。雨景作為山水畫中常見的題材，不僅反映了畫家對自然現(xiàn)象的細(xì)致觀察，更蘊(yùn)含了其豐富的情感和深刻的感悟。本文將從“欲雨”“雨中”“雨霽”三個方面探討山水畫中雨景意境的表現(xiàn)特點、情感表達(dá)和文化意蘊(yùn)，以深入理解其在山水畫中的獨特地位和美學(xué)價值。

二、“欲雨之境”

在《林泉高致》中，郭熙于“畫訣”篇章中對山水畫中的雨景進(jìn)行了細(xì)致的分類：“雨有欲雨、雪有欲雪。雨有大雨，雪有大雪。雨有雨霽，雪有雪霽……”雨前的寧靜、風(fēng)雨的前奏，這些瞬間的景致，在中國山水畫中被賦予了一種難以捉摸的美。錢子言謂之：“雨山、晴山，畫有易狀，惟晴欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙，已泮復(fù)合，景物昧昧?xí)r，一出沒于有無間，難狀也。此非墨妙天下，意超物表者斷不能到！”這種臨界狀態(tài)的描繪，不僅考驗畫家的技藝，更是對自然現(xiàn)象理解深刻的體現(xiàn)。畫家能夠營造出一種朦朧而富有詩意的氛圍，也為觀者提供了無限的想象空間。此外，通過畫面所傳遞的詩意與情感，山水畫的意境得以呈現(xiàn)，其氣韻也隨之生動起來。

山水畫雨景，畫的是山水的“氣”，雨水呈現(xiàn)氤氳之感，濕氣蒙蒙。在歷代繪畫中，無論是巨幅長卷還是小品山水，這些關(guān)于“欲雨”的作品均展現(xiàn)了畫家對即將到來的風(fēng)雨景象的精妙捕捉。然而這種成功要求畫家必須具備對景物、人物和天氣變化的全面洞察力，并能夠敏銳地捕捉到那些稍縱即逝的瞬間。

南宋樸庵的《煙江欲雨圖》所呈現(xiàn)的煙雨冥朦，云霧之中遠(yuǎn)山籠罩其中，江上河流湍急，疾風(fēng)勁草，岸邊漁人疾馳避雨，展現(xiàn)了一幅風(fēng)雨欲來時的平遠(yuǎn)朦朧之景。細(xì)看此畫，通過水面的漣漪、枝葉的搖曳以及漁人的匆忙逃避，生動地預(yù)示了即將到來的暴風(fēng)雨，營造出一種云煙繚繞、風(fēng)雨欲來的緊張氛圍，亦可使觀者感受到空氣中的潮濕水汽。畫中的每一個元素，無論是近處的樹葉、漁船、人物，還是遠(yuǎn)山，都筆簡意賅，既富有趣味又透露出一種蕭瑟之美。

欲雨之境以其獨特的美學(xué)價值，成為畫家筆下常見的主題。所謂“山雨欲來風(fēng)滿樓”，這種景象不僅僅是自然現(xiàn)象的簡單再現(xiàn)，更是畫家與自然之間的橋梁。畫家通過樹木和草葉在狂風(fēng)中的傾斜之姿以及天空中烏云的翻滾，濃云在山坡上升騰并蔓延的生動場景，營造一種山雨欲來的氛圍。正如宗白華在《論文藝的空靈與充實》中所言：“風(fēng)風(fēng)雨雨，也是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境，是畫意?！彼^的“間隔化”可以理解為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它通過畫面的布局和構(gòu)圖，創(chuàng)造出空間上的層次感和深度，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。這種間隔化不僅創(chuàng)造了審美主體和客體之間的距離感，更使整個畫面呈現(xiàn)出一種虛無縹緲、若隱若現(xiàn)的意境。這種意境，正是“欲雨之境”所特有的藝術(shù)魅力。

三、“雨中之境”

王維曾對雨景進(jìn)行描述：“有雨不分天地，不辨東西。有風(fēng)無雨，只看樹枝；有雨無風(fēng)，樹頭低壓，行人傘笠，漁父蓑衣。”這番話揭示了雨景在山水畫中獨特的地位?！坝杏瓴环痔斓?，不辨東西”，體現(xiàn)了雨景中空間的模糊感和整體性，這種模糊性為觀者提供了無限的想象空間。在歷代山水畫中，描繪雨景的山水畫不計其數(shù)，比如夏圭的《冒雨尋莊圖》、馬遠(yuǎn)的《春雨富士圖卷》、黃公望的《溪山雨意圖》等，都體現(xiàn)了畫家對雨景的深刻理解。其中描繪最多的主題便是《風(fēng)雨歸舟圖》，蘇顯祖、戴進(jìn)、藍(lán)瑛、謝彬都曾畫過。

戴進(jìn)的《風(fēng)雨歸舟圖》，所描繪的是風(fēng)雨交加的天氣里行人冒雨歸家之景。近景的巖石、風(fēng)中傾斜的樹木和河中小舟，與中景小舟上穿蓑衣戴斗笠撐船的漁夫、瑟縮在傘下的二人，動靜結(jié)合，形成對比鮮明。中景蓑衣挑擔(dān)的農(nóng)夫和打傘的二人急行在橋上，傾斜的傘和飄動的蓑衣，可見風(fēng)雨之大。畫家巧妙地采用“水暈?zāi)隆边@一技法，以闊筆淡墨快速掃出狂風(fēng)暴雨之勢，通過淋漓的筆法，展現(xiàn)了遠(yuǎn)景峰巒朦朧、雨霧交融之美。畫面布局采用中軸線構(gòu)圖，將高山置于右邊。山石采用斧劈皴兼工帶寫，表現(xiàn)了風(fēng)雨之勢和山石質(zhì)地。畫面通過三個層次將景物分割明了，表現(xiàn)出風(fēng)雨交加的自然景色和特定環(huán)境下的人物情態(tài)。畫中人物也起到了畫龍點睛的作用，彰顯了畫家精湛的技藝和對景觀細(xì)致入微的觀察。

雨水以其獨特的視覺特征，總能在視覺上給人帶來一種模糊不清的茫然感受。景物在雨的洗滌下，不僅在視覺上模糊了世界的邊界，也喚起了觀者在心靈深處對遙遠(yuǎn)和微小的感知。雨中的景物變得朦朧而遙遠(yuǎn)，仿佛被一層薄紗所覆蓋。這種視覺效果，正是雨景山水畫所追求的“空靈”之美。

元代方從義的《風(fēng)雨歸舟圖》可以看作蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的具象化，此圖繪江山煙雨，野水孤舟，大面積留白的煙云呈現(xiàn)出氤氳空蒙的景象。圖中山勢作傾斜之態(tài)，景奇筆墨亦奇，恰如其分地描繪了這種遙遠(yuǎn)和渺小之感，將觀者的情感與自然界的浩瀚相聯(lián)系。雨的表現(xiàn)不僅在物理空間中創(chuàng)造了一種距離感，也在心理上引發(fā)了一種難以捉摸的空靈感。這種空靈之美，正是由于“渺”所營造的隱約距離，它使觀者與景觀之間產(chǎn)生了一種既實際又抽象的聯(lián)系?！坝辍碧N(yùn)含“渺”的美學(xué)特質(zhì)，賦予了萬物一種因距離而生的美感，使整個景象顯得既空靈又富有詩意。

清代金農(nóng)也曾畫過《風(fēng)雨歸舟圖》，他在前人的基礎(chǔ)上探索了直接描繪雨的新方法，為山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)增添了新的維度。徐悲鴻在金農(nóng)的《風(fēng)雨歸舟》中題詞：“此乃中國古畫中奇跡之一?！边@幅畫可謂世界所藏中國山水畫的支柱。徐慶平對金農(nóng)的《風(fēng)雨歸舟》也給予了極高的評價，認(rèn)為這幅作品在中國古代繪畫中獨樹一幟。他指出，這幅畫巧妙地營造了一種獨特的氛圍，這種氛圍在傳統(tǒng)文人山水畫中極為罕見。金農(nóng)在這幅畫中，打破了文人畫中常見的那種平和、遙遠(yuǎn)的意境，轉(zhuǎn)而描繪了一幅大雨傾盆、水天一色的生動畫面。在這幅作品中，傳統(tǒng)的輪廓線條被雨水模糊，甚至消失，取而代之的是金農(nóng)獨特的筆觸，通過描繪彎腰持傘、蜷縮在船頭的人物，以及被風(fēng)吹倒的樹木和茅草，金農(nóng)成功地捕捉并表現(xiàn)了風(fēng)雨交加的瞬間，展現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的動感。

徐慶平的評論揭示了金農(nóng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新和突破。他沒有局限于傳統(tǒng)文人畫的規(guī)范，而是大膽地探索了新的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式。他善于融合不同的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造獨屬于他的藝術(shù)風(fēng)格。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在對自然現(xiàn)象的描繪上，更體現(xiàn)在對人物情感的深刻表達(dá)上。金農(nóng)的這種藝術(shù)探索，實際上是對文人畫傳統(tǒng)的一次重要補(bǔ)充和發(fā)展。他的作品不僅僅是對自然景觀的再現(xiàn)，更是對人類情感和自然力量的深刻反思。通過這種反思，金農(nóng)試圖在作品中尋找一種新的藝術(shù)表達(dá)方式，這種方式能夠更真實、更直接地傳達(dá)出他對自然和人生的理解。

四、“雨霽之境”

“霽，雨止也”，歷代畫家以其獨到的視角，捕捉雨后山川的清新與幽靜，創(chuàng)作出一幅幅傳世佳作。王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中有畫，以寥寥數(shù)語，勾勒出雨后山川的寧靜與清新，成為后人描繪雨后景象的靈感源泉。

自宋代夏圭的《雨余煙樹圖》、馬麟的《芳春雨霽圖》，到明代陳繼儒的《云山幽趣圖》，再到近代黃賓虹的《雨過云猶濕圖》、李可染的《雨后斜陽圖》，這些作品無不展現(xiàn)了雨后山水的清幽空靈，傳達(dá)出一種超然物外的寧靜與和諧。

“驟雨新霽，蕩原野、清如洗”，表現(xiàn)的是暴雨初晴后的一幅欣欣向榮的空林之景象。倪瓚的《漁莊秋霽圖》畫面以江南漁村的秋日風(fēng)光為背景，通過三段式構(gòu)圖，巧妙地捕捉了雨后清新而寧靜的氛圍。畫面近景陂陀之上，五六株雜樹錯落有致，如同高潔的君子傲立其間，展現(xiàn)出一種清曠之美。這些樹木，通過渴筆夾雜米點畫出樹木枝葉，又用淡墨以極為稀疏的破筆點出小樹葉，樹干之間交錯呼應(yīng)，營造出一種蒼勁古遠(yuǎn)之感。中景部分留下大片空白，湖水以其淡蕩之姿呈現(xiàn)，空明澄凈，構(gòu)成了一幅寧靜平和的雨后景象。這片空白不僅增強(qiáng)了作品的空間感，也體現(xiàn)了畫家對自然空靈之美的追求，更為觀者提供了一個無限的遐想空間。遠(yuǎn)景中幾座低矮的山丘層疊起伏，以輕柔的淡墨勾勒出輕嵐朦朧的輪廓，這種筆法不僅精確捕捉了自然景觀的形態(tài)，更透過墨色的深淺變化，傳達(dá)出一種空靈、清新的雨后氣息。畫面之中，未見人影，未聞鳥鳴，卻將“空山新雨后”和“空山秋氣清”所描繪的詩意具象化。雨初停，云煙尚未完全散去，天空被雨水洗滌得清澈透明，這種景象的具象化，不僅展現(xiàn)了自然界的純凈之美，也反映了畫家對自然的深刻理解。這些元素共同營造出一種遠(yuǎn)離塵囂、靜謐無聲的自然氛圍，進(jìn)一步強(qiáng)化了靜謐與荒疏。這種靜謐與荒疏的強(qiáng)化，并非對生命力的否定，而是一種對自然本質(zhì)的回歸和頌揚(yáng)，引導(dǎo)觀者超越物質(zhì)世界的紛擾，進(jìn)入一種超然物外的意境，體驗到一種精神上的寧靜與自由。

在《漁莊秋霽圖》中，倪瓚巧妙地運(yùn)用了“空”與“疏”的構(gòu)圖技巧，創(chuàng)造出一種超脫物象的美學(xué)空間。畫空，空中有靈氣；畫疏，疏中有秀氣，這種空疏的景色共同構(gòu)筑了象外之美?？瞻字^之虛，賞畫之時，不僅要看筆墨所描繪的實體部分，還應(yīng)留意未被筆墨觸及的空白區(qū)域。正如清初笪重光在《畫筌》中所言：“虛實相生，無畫處皆成妙鏡。”這種虛實相生的表現(xiàn)手法，不僅展現(xiàn)了畫家精湛的技藝，更體現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)哲學(xué)思想相契合的靜寂之美。畫中的靜謐與荒疏，如同枯禪一般，引領(lǐng)觀者進(jìn)入一個簡遠(yuǎn)而又深邃的境界。

米友仁也曾在《瀟湘奇觀圖》中自題：“夜雨欲霽，曉煙既泮。”這幅畫以其特有的藝術(shù)手法，展現(xiàn)出夜雨欲霽氤氳迷蒙之景象。畫卷起始，墨云云團(tuán)涌動，隨著云霧流動依稀可見遠(yuǎn)山坡腳，山巒樹木重疊起伏，中部的主峰清晰地聳立于前，山水之美盡收眼底。畫卷的末端，山色再次隱入淡遠(yuǎn)的煙云之中，幾處屋舍在朦朧的樹木間隱約可見，增添了一份縝密與幽深。此畫用色淡雅，虛實相生，樹木、屋舍都未作細(xì)致刻畫，而用淡墨渲染，表現(xiàn)了茫茫雨靄中的“虛境”。用沒骨法來替代之前的雙勾法，為觀者呈現(xiàn)出“無根樹”的形象，創(chuàng)新了山水畫的表現(xiàn)形式。而團(tuán)團(tuán)煙云的留白，顯得朦朧縹緲，更呈現(xiàn)出一種沖淡之美。

雨霽之景，表現(xiàn)了雨后山水的清新、明朗、濕潤和舒適，帶給人們一種新生的感覺，使人們感到內(nèi)心平靜、安寧，煥發(fā)新的生機(jī)。雨后山水畫作為一種藝術(shù)形式，它所蘊(yùn)含的豐富情感和內(nèi)涵，不僅是對自然景觀的描繪，更是藝術(shù)家情感表達(dá)和精神追求的體現(xiàn)，是其內(nèi)心情感的深刻反映。畫家通過對筆墨、形態(tài)、氣韻和虛實的精細(xì)處理，體現(xiàn)了平靜、安寧、的情感和雨后的勃勃生機(jī)，使觀者在欣賞畫作時感受到自然美和藝術(shù)美的完美結(jié)合。

五、結(jié)語

雨景在山水畫中的表現(xiàn)形式與意境多樣，體現(xiàn)了畫家對自然現(xiàn)象的深刻理解和藝術(shù)再現(xiàn)。老子在《道德經(jīng)》中曾言：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精?！彼J(rèn)為“道”是宇宙的本源，是“無狀之狀，無物之象”，是閃爍不定、若有若無的?！坝辍币彩恰盎匈忏辟狻保硽璧挠昃笆刮锵箅鼥V呈現(xiàn)，增添了些許含蓄之美，盡顯雨景的恍惚之態(tài)。藝術(shù)與自然，如同“道”之恍惚，它們在無形中孕育著有形，于恍惚中映照出真實。山水畫中的雨景，以其獨特的藝術(shù)語言，引導(dǎo)我們進(jìn)入一個既朦朧又清新的世界，讓我們在欣賞自然之美的同時，體會到生命與宇宙的深邃和神秘。

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（作者簡介：靳淑澆，女，碩士研究生在讀，長春師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)lt;繪畫gt;；杜永剛，男，本科，長春師范大學(xué)，副教授，研究方向：中國畫）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）