商周徽記始，銅璽刻初紋

翻閱史籍，關(guān)于中國印最早的文字記載見于《周禮》：“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之?！边@里的“璽節(jié)”，即印章。東漢劉熙在《釋名》中對“璽”的解釋是：“璽，徙也，封物使可轉(zhuǎn)徙而不可發(fā)也?！庇终f：“印，信也，所以封物為信驗也。”大意是說，璽印既可封緘物品以保證安全轉(zhuǎn)運，又可作為提取貨物的憑證。由此可見，中國印作為社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，自誕生之日起便承載著以印為信的使命。

先秦時代的璽，還不是皇帝專用，璽就是印，尊卑通用。20世紀(jì)30年代，出土于河南安陽殷墟的三方“商璽”（瞿甲璽、亞禽氏璽、奇文璽），為我們揭開了古璽印的神秘面紗。這是我國目前出土的最早印章實物，青銅材質(zhì)，方形。雖然距今已有3000多年歷史，但我們依稀可以透過樸素古拙的璽面，窺探中國印最初的輪廓。

商周時期，青銅冶鑄技術(shù)高度發(fā)展。人們鑄造青銅器時，在上面鑄印圖案和徽記所用的“模子”，正是類似于后來印章的一種“印?！?。它們或為族徽標(biāo)識，銘刻著簡潔抽象的龍、鳳、獸面等紋飾圖案，展現(xiàn)出神秘威嚴(yán)的力量，承載著上古先民對天地神靈、祖先護佑的虔誠祈愿；或為信物憑證，用于封緘官署文書、財貨物資，彰顯著貴族身份的尊崇，代表著政令權(quán)威。這些印記帶著金文的古樸簡約，線條凝重厚實，已然開啟了中國印在漫漫歷史長河中的演變之路。

到了春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻仍，璽印作為交易往來的憑證和表明身份的信物，其重要性越發(fā)凸顯。歷史上，縱橫家蘇秦佩六國相印游說諸國便是例證。在戰(zhàn)國的政治舞臺上，蘇秦以合縱之術(shù)，說動了燕、趙、韓、魏、齊、楚，使六國締約合力抗秦。后來，六國皆以蘇秦為國相，并賜予他身份的證明—相印。

同時，百家爭鳴的思想深刻影響了中國印的發(fā)展。璽印風(fēng)格章法多變，百花齊放，金、銀、銅、瑪瑙、牛角等多樣材質(zhì)紛紛登場。人們自由地將時代審美與個人情趣注入璽印之中，將心中的山川丘壑、詩意豪情一一鐫刻。儒家的“禮”、道家的“自然”、法家的“嚴(yán)謹(jǐn)”、墨家的“兼愛”，在璽印的篆法、章法、刀法中相互交融又相映成趣，展現(xiàn)出一種自然、率真、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，為后期中國印章藝術(shù)的蓬勃發(fā)展埋下了生機之種。

幸運的是，相較于出土數(shù)量極少的商周璽印，春秋戰(zhàn)國時期的璽印數(shù)量可謂洋洋大觀，讓今天的我們能夠一睹當(dāng)時中國印的風(fēng)采。比如這枚形制特殊的“三合璽”，就是戰(zhàn)國時楚國的一種璽印。它由三部分組合而成，每部分印面均為等面積扇形。平時由三人分別執(zhí)掌，用時需三部分相合才能鈐印，展現(xiàn)了一種非常嚴(yán)密的憑信方式。

還有這枚彌足珍貴的玉質(zhì)官璽—“君之信璽”玉印。印紐為覆斗形鈕，坡面和側(cè)面都鐫刻著卷云紋和樹葉紋，璽面陰刻篆書“君之信璽”四個大字，線條細(xì)膩沉穩(wěn)，篆法遒勁凝練，圓潤質(zhì)地中透著莊重之氣。

何為信？《說文解字》有云：“信，誠也?！庇伞叭恕焙汀把浴苯M成的“信”，其意是指人要言而有信。在格局動蕩的春秋戰(zhàn)國，作為信器的一方方璽印，無疑成為當(dāng)時傳播文化、誠信溝通的橋梁和紐帶。透過它們，我們仿佛能看見那些身著長袍、侃侃而談的智者，在亂世中執(zhí)著堅守，用一方印鑒表明心跡，追求著內(nèi)心的道義與理想。

秦篆凝風(fēng)骨，玉璽顯尊威

東漢學(xué)者衛(wèi)宏在《漢舊儀》中說：“秦以前民皆佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。漢以自秦以來，天子之璽始以玉為之，天子獨稱‘璽’，又以玉，群臣莫敢用也。”隨著中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝—秦朝的建立，“璽”成為皇帝印章的專用名詞。

始皇帝嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)后，如疾風(fēng)掃落葉般革新萬象，對于印璽也制定了規(guī)范森嚴(yán)的制度，規(guī)定唯有皇帝使用的印章方可稱為“璽”，文武百官之印稱“印”。此外，璽與印的材質(zhì)、形制、大小、印文以及鈕式都有嚴(yán)格區(qū)分，尊卑一目了然。從此，“璽”與“印”，便開始有了不可逾越的等級界限。

在秦朝“車同軌，書同文”政策的影響下，小篆成為標(biāo)準(zhǔn)字體，其挺直方折、圓勁婉轉(zhuǎn)的特點，在璽印中得以精妙呈現(xiàn)。同時，秦印在小篆結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融會隸書的平疊特點，創(chuàng)用“摹印”體，該字體用于治印，既規(guī)整有序，又易于刊刻。同時，界格是秦印的又一顯著特征。正方形官印加“田”字界格，半通印加“日”字界格，邊框與界格的運用巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，文字在格內(nèi)的布局疏密得當(dāng)，恰似秦王朝律法嚴(yán)明、規(guī)制井然的縮影。

這方銅瓦鈕“小廄南田”印，就是典型的秦官印。銅鑄、方形、瓦鈕。印面有陰線十字界格及邊欄。印文為秦篆字體，白文，整體體現(xiàn)出秦印端莊寧靜、遒勁含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。所謂白文，是指篆刻中的陰文，通常采用模印或篆刻的方法，在器物表面形成凹入的文字或圖案。相對官印的規(guī)整莊重，秦代私印則自由率意，比如這枚圓形私印“柏蒼”，鑿刻自然，印文隨形而發(fā)，巧拙相融，自然多姿，于不經(jīng)意中見奇趣。

秦代印璽傳世不多，玉質(zhì)的則更為罕見。這方秦“公孫榖印”玉印，覆斗形鈕，玉質(zhì)溫潤，印面陰刻田字形界格內(nèi)篆書“公孫榖印”，每格一字，坡面和印側(cè)陰刻有卷云紋，線條細(xì)膩，秀勁絕倫，充分顯示出秦印文字之磊落俊美，宛如赳赳大秦在金戈鐵馬間的一抹柔情，為后世印人開啟了新的審美視角。

還有一種玉印值得一說，它就是傳說中的傳國玉璽。漢代許慎在《說文解字》中說：“印，執(zhí)政所持信也?！毕鄠?，秦始皇登基后，命丞相李斯以藍(lán)田玉制作了一方傳國璽，螭虎鈕，上有篆書“受命于天，既壽永昌”，寓意君權(quán)天授，國祚綿長。此后，傳國璽作為皇權(quán)信物，成為后世帝王夢寐以求的國寶。

很多人都以為皇帝的玉璽只有一枚。事實上，國家政務(wù)繁忙，皇帝辦公不可能只用一方印。據(jù)史書記載，秦始皇制傳國璽后“藏而不用”，真正用于處理政務(wù)的是秦“乘輿六璽”。六璽均為白玉質(zhì)地，虎鈕。按用途不同，可分為“皇帝行璽”“皇帝之璽”“皇帝信璽”“天子行璽”“天子之璽”“天子信璽”，其中天子三璽用于外交，皇帝三璽用作內(nèi)政。

按《資治通鑒·后晉紀(jì)》記載，秦制傳國璽的最后一位擁有者是后唐廢帝李從珂，此后便下落不明。然而“得玉璽者得天下”的傳說仍在坊間流傳，歷朝歷代關(guān)于玉璽贗品的鬧劇也時有發(fā)生。不過這一切都隨著封建帝制的終結(jié)，最終塵封在了歷史長河中。

其實，靜心思索，早在秦朝之前的戰(zhàn)國，孟子一語“得民心者得天下”就如洪鐘醒世。彼時，高坐朝堂之上的皇帝又怎會不知？只是權(quán)力仿若迷障，逐漸使其蒙蔽初心，忘了民心所向、蒼生所望。公元前207年，長期的苛法暴政致使秦王朝民心盡失，在轟轟烈烈的起義聲中，秦帝國轟然傾頹。雖然只有短短15載，但秦朝所建立的璽印制度和審美風(fēng)格卻影響深遠(yuǎn)，成為后世所承襲的規(guī)范，為中國印章藝術(shù)的演變發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

漢風(fēng)揚浩氣，方寸印千古

當(dāng)歷史的車輪行進到漢代，隨著國勢昌盛、文化繁榮，璽印文化也步入了黃金時代，達到前所未有的高峰。

西漢初期，秦制遺風(fēng)猶存，印風(fēng)承秦之規(guī)整，向雄渾大氣轉(zhuǎn)變，鑄印工藝爐火純青。尤其是官印，制作精湛，龜鈕、蛇鈕、羊鈕等各類印鈕造型精美，寓意深刻，既象征身份等級，又飽含祥瑞祈福之意。

比如這件西漢“皇后之璽”，以新疆和田羊脂白玉雕成，玉色純凈無瑕，晶瑩潤澤。璽鈕是一只身姿矯健、雕工精美的螭虎，璽面陰刻篆書“皇后之璽”四個字，疏朗大方，玉之溫潤高潔與璽印的莊重神圣相得益彰，于高雅華麗之中透出端莊之氣。作為漢代皇后玉璽的唯一實物資料，其珍貴程度不言而喻。

璽印制度發(fā)展到西漢時期已經(jīng)相當(dāng)完備。秩級不同，印質(zhì)、印鈕和印綬均不盡相同。皇帝、皇后、諸侯王的印稱“璽”，列侯、鄉(xiāng)亭侯、將軍部屬、郡邑令長的稱“印”，列將軍的稱“章”。在“獨尊儒術(shù)”的影響下，漢印印文多平實方正、樸素淳厚。篆體飽滿渾樸，鏤刻舒展奔放，亦懷大漢鐵騎馳騁疆場的豪邁之氣，彰顯著漢帝國朝堂之上的政令威嚴(yán)，傳遞著開疆拓土、威懾四方的盛世強音。

眼前這兩方熠熠生輝的金印，皆來自距今2000多年前的西漢時期。雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然彰顯著王朝的興盛、禮制的隆盛，堪稱漢代印章中的精品之作。其中一方印鈕是一只身形矯健的金龜，印面鏨刻篆書“石洛侯印”，線條圓轉(zhuǎn)，筆畫勻整，文字鏨刻工藝精湛；另一方，印面鑿刻篆書“滇王之印”四字，印上方為蛇鈕。據(jù)《史記·西南夷列傳》記載，公元前109年，滇王降漢，漢武帝在當(dāng)?shù)卦O(shè)置益州郡，賜“滇王之印”，使其繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)滇民。滇王金印的出土，揭開了上古滇國隱秘的一隅。

漢代，繆篆的出現(xiàn)更是為印章文字增添了獨特的魅力。其獨特的字形結(jié)構(gòu)饒有隸意，筆畫綢繆曲轉(zhuǎn)，似行云流水，內(nèi)含筋骨，靈動而不失莊重，端厚中更見博大，呈現(xiàn)出伸縮挪讓皆顧盼呼應(yīng)的藝術(shù)效果。匠人以刀為筆、以石為紙，在方寸間縱橫捭闔，或沖或切，將心中的浪漫才情與手中的精湛技藝皆傾注于璽印之中。對此，清人徐堅在《印戔說》中評價道：“漢人作印，無所謂章法、刀法，而法自在有意無意之間?！?/p>

東漢時期的印風(fēng)在西漢基礎(chǔ)上越發(fā)成熟圓潤，印面布局更顯自由開闊?？娮膹V泛運用，將篆書簡化、變形，更契合印章的方形空間，強化了印面的整體感與韻律美。肖形印以簡潔生動的線條勾勒出人物、動物、神話傳說等諸多形象，栩栩如生，盡顯漢代藝人的巧思與民俗的淳樸，如同一幅幅微縮的漢代生活畫卷。印章不僅是實用信物，更成為文人雅士抒情表意的載體。印文內(nèi)容除姓名、官職外，還有吉語箴言，如“長樂未央”“宜子孫”“富貴昌”等吉語箴言，寄托著漢代先民至深且遠(yuǎn)的家國情懷。

縱觀漢印之美，美在樸拙天成，美在曲直虛實，美在蒼拙渾厚。一刀一劃，都是與歷史的碰撞，與傳統(tǒng)的交融，與文明的對話?！坝∽谇貪h”的思想，更是成為后世印學(xué)的不二法門，深深影響并滋養(yǎng)著后代印人。

回望歷史，這一方方璽印鐫刻著商周時期的古樸紋飾，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，沐浴秦風(fēng)漢韻的豐厚滋養(yǎng)，穿越魏晉南北朝的亂世滄桑，融入唐宋文人的詩情畫意，飽含著元明清印人的深耕細(xì)作，博采眾長，在歷史長河中不斷傳承發(fā)揚、蛻變升華，最終成就了獨一無二的“中國印”。