摘要：語文教材注明文本出處既是對作者的尊重，也為學(xué)習(xí)者拓展閱讀提供信息。統(tǒng)編本語文課文《最后一次講演》題注說“選自《聞一多全集》第三卷（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1982年版）。有刪節(jié)”，但從語句的使用分析，該文并非出自該版書籍。通過對比，我們發(fā)現(xiàn)開明書店1951年版的《聞一多選集》才是統(tǒng)編本語文課文《最后一次講演》的直接出處；在文本處理上也非題注所說的“有刪節(jié)”，而是既有刪節(jié)也有改動。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編本；《最后一次講演》；文本出處；對比

“教材編寫要高度重視繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化”[1]，三種文化中，革命文化既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，又直接孕育了社會主義先進文化?！罢Z文是落實革命傳統(tǒng)教育的重要課程，在傳承和弘揚革命文化中發(fā)揮重要作用”[2]。教育部組織編寫了義務(wù)教育教科書《語文》（以下簡稱統(tǒng)編本），其中八年級下冊第13課是聞一多先生的《最后一次講演》，文中對國民黨反動派的倒行逆施進行了深刻的揭露和批判。學(xué)習(xí)本文既可以認識聞一多先生的性格品質(zhì)，也可以“幫助學(xué)生了解中國現(xiàn)當(dāng)代革命的歷史和傳統(tǒng)，獲得革命精神的熏陶和感染，養(yǎng)成革命英雄主義、集體主義、愛國主義等高尚情操”[3]。

該課文題注如下：

（1）選自《聞一多全集》第三卷（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1982年版）。有刪節(jié)。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國民黨反動派不顧全國人民對和平民主的迫切要求，繼續(xù)發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，并對愛國民主運動進行鎮(zhèn)壓。1946年7月11日，李公樸因參加愛國民主運動，在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。7月15日，聞一多在李公樸的追悼會上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午被國民黨特務(wù)暗殺。

這段文字主要說明了三點。一是文本出處，即三聯(lián)書店1982年版《聞一多全集》（以下簡稱“三聯(lián)版”）[4]。二是文本處理方式，即“刪節(jié)”?！皠h節(jié)”在詞典中解釋為“刪去文字中可有可無或比較次要的部分”[5]，也就是說統(tǒng)編本在該文編入教材時內(nèi)容上可能會有一些刪除，但不太可能會增加內(nèi)容。三是講演發(fā)表緣由和時間。

教材注明文本出處既是對原作者和原出版社（或原出版刊物）的尊重，也為學(xué)習(xí)者拓展閱讀提供了信息。然而該講演“是聞一多的最后一次即席演說”，“記錄有幾種文本，內(nèi)容基本相同，但亦有所異”[6]。我們感興趣的是，三聯(lián)版所收錄的講演稿既不是最早版本也不是最全版本，《最后一次講演》文本真的是出自三聯(lián)版嗎？此外，在文本內(nèi)容上教材是如何刪節(jié)的，是否真的只有刪節(jié)處理？

一、統(tǒng)編本和三聯(lián)版

我們查閱了三聯(lián)版，拿該版文本和教材課文對照，真的發(fā)現(xiàn)了問題。

首先，三聯(lián)版的題目為“最后一次的講演”，而教材的題目為“最后一次講演”，但教材并沒有說明。關(guān)于題目改動處理，教材應(yīng)該要加以說明，如統(tǒng)編本第七冊上冊第13課《植樹的男人》、第14課《走一步，再走一步》、第21課《女媧創(chuàng)造人類》等都在題注中指出了原題是什么。但未說明的類似情況還有第七冊上冊第20課《天上的街市》，原版文本題目為“天上的市街”[7]。我們認為教材在這一點上應(yīng)該加以注明。

其次，據(jù)我們初步考察，統(tǒng)編本第一段里有幾處語句是三聯(lián)版里沒有的。對比如下：

（2）統(tǒng)編本：這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講?。∮惺聦嵞贸鰜碚f?。。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨?，而且又不敢光明正大來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）

三聯(lián)版：這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑污，最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪？竟遭此毒手，他只不過用筆，用嘴，寫出了說出了千萬人民心中壓著的話，大家有筆有嘴有理由講啊，為什么要打，要殺，而且偷偷摸摸的殺?。ü恼啤＃?/p>

除去標(biāo)點和字詞的改動，統(tǒng)編本至少有三處語句在三聯(lián)版里沒有，即“有事實拿出來說啊?。勏壬曇艏恿耍薄岸矣植桓夜饷髡髞泶騺須ⅰ薄斑@成什么話？”因此，如果統(tǒng)編本文本出處是三聯(lián)版，就不能用“有刪節(jié)”來說明對文本的處理加工。又或者三聯(lián)版并非統(tǒng)編本文本出處？

三聯(lián)版其實是重印本，其原版是開明書店在1948年出版的《聞一多全集（全四冊）》（以下簡稱開明版）[8]。開明版沒有具體說明文本來源，只在題目和正文中間括注了一句“在云大至公堂李公樸夫人報告李先生死難經(jīng)過大會上的講演”。

我們對比了開明版與統(tǒng)編本，發(fā)現(xiàn)除了在某些標(biāo)點和字詞有一些差異，在段落上也存在一些出入。以下三個段落是開明版有而統(tǒng)編本沒有的：

（3）現(xiàn)在，有人要打內(nèi)戰(zhàn)，只是利用美蘇的矛盾，但是美蘇不一定打呀！現(xiàn)在四外長會議，已經(jīng)圓滿閉幕了。美蘇間不是沒有矛盾，但是可以妥協(xié)，事情是曲折的，不是直線的，我們的新聞被封鎖著，不知道英美的開明輿論如何抬頭，但是事實的反映，我們可以看出：

第一，現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，也是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一個中國的留美生一樣，從前在北平時也常見面，他是真正知道中國人民的要求的，不是說司徒雷登有三頭六臂，而是說，美國人民的輿論抬頭，美國才有這改變。

其次，反動派干得太不像樣了，在四外長會議上不要中國做二十一國和平會議的召集人，這說明人民的忍耐有限度，國際的忍耐也是有限度。

以下段落內(nèi)容是統(tǒng)編本有而開明版沒有的：

（4）……我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！……

……你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的，要是這樣可以的話，世界上早沒人了。

你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！

結(jié)合這里的段落出入和第一段詞句差異的考察，我們可以肯定地說，統(tǒng)編本《最后一次講演》文本出處并不是三聯(lián)版《聞一多全集》。

二、統(tǒng)編本和湖北版

湖北人民出版社在1993年也出版了一套《聞一多全集》（以下簡稱為湖北版）[9]。該套書共12卷，其中第2卷“文藝評論·散文雜文”也收錄了《最后一次的講演》一文。該文注釋說：“本篇是1946年7月15日上午聞一多在云南大學(xué)至公堂李公樸夫人張曼筠報告李先生死難經(jīng)過大會上的講演。原載于1946年8月2日《民主周刊》第3卷第19期，題作《聞一多同志不朽的遺言》，現(xiàn)題是據(jù)開明版《聞一多全集》所改?！?/p>

莊桂成[10]指出，聞一多《最后一次的講演》最初版本是聞一多的學(xué)生“伍大希等人迅速打開筆記本，飛快地作記錄”，不過這次講演有好幾種記錄，后來分別發(fā)表在不同的報刊上，文章題目也不大相同，如發(fā)表在7月21日《學(xué)生報》（昆明）第25期上的《無恥??！無恥?。∷麄冊诨虐?，在恐慌啊》，發(fā)表在7月28日《新華日報》（重慶）的《聞一多先生最后的一次講演！》，發(fā)表在8月2日《民主周刊》（昆明）的《聞一多同志不朽的遺言》等。

詹開龍[11]回憶了自己以《大公報》社長和編輯的身份出席當(dāng)時的追悼大會，并記錄、整理這篇講演的原因和過程。作者解說如下：

（5）先生在李公樸追悼大會上的這次講演，使敵人聞之而喪膽，戰(zhàn)士聞之而振奮，字字刻入心脾，永不磨滅，若不把它整理成文傳于世，將何以對先生之靈！于是我立即將題為《聞一多先生在李公樸追悼大會上的悼詞》記錄稿反復(fù)誦讀，逐字逐句加以整理。經(jīng)過整日和通霄，回顧先生講演時的情景，每句話的用詞和語氣，并參照先生平日講課、講演時說話的風(fēng)格進行校訂，力求盡如先生的本意，字字句句皆為實錄，無有損益。次日又約集了幾位聽過這次講演的本報同人共同核對，寫成定稿，改題為《最后一次的講演》……故將這篇《最后一次的講演》記錄稿交《民主周刊》（民盟機關(guān)刊物）發(fā)表，刊印于該刊第三卷第十九期（1946年8月2日）。

作為現(xiàn)場親歷者，作者的這段回憶和敘述應(yīng)該是可信的。唯一有出入的是題目，因為最終《民主周刊》發(fā)表出來的題目是“聞一多同志不朽的遺言”，到底是記錄者詹開龍記憶有誤還是《民主周刊》刊印時把題目改了，就不得而知了。

根據(jù)比對，我們發(fā)現(xiàn)這一版有上面（3）和（4）中的所有段落。那么，統(tǒng)編本文本是否選自湖北版呢？我們同樣先拿這一版第一段和統(tǒng)編本第一段對比分析。

（6）湖北版：這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣，最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪？竟遭此毒手，他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實拿出來說啊！為什么要打要殺，而且又不敢光明正大來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）

對比發(fā)現(xiàn)，湖北版文本和統(tǒng)編本在標(biāo)點符號和文字內(nèi)容上都有差異，各有兩處。在標(biāo)點符號上，湖北版的第一句比統(tǒng)編本多了一個逗號；“什么罪”和“毒手”的后面，湖北版用的分別是問號和逗號，而統(tǒng)編本正好相反，用的分別是逗號和問號。在文字內(nèi)容上，在“有事實拿出來說??！”一句之后，統(tǒng)編本有對聞一多當(dāng)時聲音的括注“聞先生聲音激動了”，而湖北版沒有；“偷偷摸摸”的后面湖北版用的是“的”而統(tǒng)編本用的是“地”。

標(biāo)點符號上的差異和“的”“地”的不同或許不是那么重要，但括注的有無是值得深究的。因為就版本而言，文字內(nèi)容的異同顯然要比標(biāo)點符號的異同更為關(guān)鍵。我們繼續(xù)對比文本后面的內(nèi)容，也發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)編本和湖北版在文字內(nèi)容上更大的差異。如下：

（7）統(tǒng)編本：反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的！（捶擊桌子）

湖北版：反動派暗殺李先生的消息傳出后，大家聽了都搖頭，我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法？他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的？

（8）統(tǒng)編本：“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠的如護國，這不用說了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚云南光榮的歷史?。牨姳硎窘邮埽?/p>

湖北版：“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮，云南有光榮的歷史，遠的如護國，這不用說了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的，我們要發(fā)揚云南光榮的歷史！

除了標(biāo)點符號差異，由（7）對比可見，統(tǒng)編本用的詞語是“傳出以后”和“悲憤痛恨”，而湖北版用的是“傳出后”和“搖頭”；統(tǒng)編本還用“捶擊桌子”括注了聞一多當(dāng)時的行為動作，而湖北版沒有。由（8）對比可見，統(tǒng)編本用“聽眾表示接受”括注了聽眾當(dāng)時的行為動作，而湖北版沒有。更大區(qū)別的是統(tǒng)編本里有下面（9）中的兩句話，而湖北版沒有。

（9）統(tǒng)編本：反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！

正義是殺不完的，因為真理永遠存在?。ü恼疲?/p>

因此，統(tǒng)編本《最后一次講演》文本出處也不是湖北版《聞一多全集》。

三、統(tǒng)編本和選集版

開明書店在1951年出版了一本由新文學(xué)選集編輯委員會編的《聞一多選集》（以下簡稱選集版）[12]，也收錄了《最后一次的講演》。文后的“附記”說：“聞先生的《最后一次的講演》，有幾種不同的記錄……現(xiàn)在是以《民主周刊》的文字為據(jù)，參照各種不同的記錄，重新寫定的。聞先生講演時的動作、群眾的反應(yīng)，也都參照各種記錄有所補充?！?/p>

可見這一選集版既不同于三聯(lián)版也不同于湖北版，而是基于已經(jīng)發(fā)表的各種現(xiàn)場記錄稿。根據(jù)比對，我們發(fā)現(xiàn)這一版沒有（3）中的各個段落，而有上面（4）中的所有段落。那么，統(tǒng)編本《最后一次講演》文本是否選自選集版呢？

我們同樣先拿這一版第一段和統(tǒng)編本第一段來對比分析。

（10）選集版：這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣，最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話，大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊，有事實拿出來說?。。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨?，而且又不敢光明正大來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）

對比發(fā)現(xiàn)，這里的吻合度很高，只有兩處標(biāo)點符號的差異：選集版的第一句也比統(tǒng)編本多了一個逗號；“中國人的話”“拿出來講啊”后面，選集版用的都是逗號，而統(tǒng)編本用的都是嘆號。我們繼續(xù)對比后面的文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)編本和選集版在標(biāo)點符號上有十多處差異，略舉一例：

（11）選集版：“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮，云南有光榮的歷史，遠的如護國，這不用說了。近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚云南光榮的歷史?。牨姳硎窘邮埽?/p>

拿（11）和（8）中的統(tǒng)編本文本對比，發(fā)現(xiàn)選集版的“是云南人民的光榮”“這不用說了”后面用的分別是逗號、句號，而統(tǒng)編本正好相反，用的分別是句號、逗號。

在文字內(nèi)容上，選集版和統(tǒng)編本有三處差異，對比如下：

（12）統(tǒng)編本：反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。

選集版：反動派暗殺李先生的消息傳出后，大家聽了都悲憤痛恨。

（13）統(tǒng)編本：翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！

選集版：翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你完了，快完了！

（14）統(tǒng)編本：其實很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。?/p>

選集版：其實很簡單（低沉漸高），他們這樣瘋狂的來制造恐怖，正是他們自己在慌啊，在害怕啊！

在（12）中，統(tǒng)編本用的詞語是“傳出以后”，而選集版用的是“傳出后”；（13）中統(tǒng)編本用的詞語是“你們”，而選集版用的是“你”；（14）中選集版用了“低沉漸高”括注了聞一多當(dāng)時的聲音變化，而統(tǒng)編本沒有括注。相比于段落的有無而言，這些文字上的差異很細微。

其他實際上還有一些書籍，如《聞一多詩文選集》[13]《聞一多選集》[14]《聞一多代表作》[15]《聞一多年譜長編》[16]《聞一多傳》[17]都收錄了聞一多這篇演講稿，不過大都是以上述版本為底本。如《聞一多詩文選集》在書前的“本書出版說明”解釋說“該選集以一九五一年新文學(xué)選集編輯委員會編的《聞一多選集》為底本，并參照開明書店一九四八年出版的《聞一多全集》作了一些增刪”[18]，再如《聞一多年譜長編》在腳注中指出“這里選錄的是八月二日出版的昆明《民主周刊》第三卷第十九期的記錄”[19]。

我們把統(tǒng)編本《最后一次講演》分別與三聯(lián)版、湖北版、選集版三個版本對比，發(fā)現(xiàn)在改動對象上有標(biāo)點符號、詞語、句子、段落、括注和標(biāo)題等，在改動方式上有增、刪和換三種，具體情況如下：

列表顯示，在“增”的方面，與選集版相比，統(tǒng)編本只是增加了1個標(biāo)點符號這樣的非實質(zhì)性內(nèi)容，并沒有增加詞語、句子、段落和括注等實質(zhì)性內(nèi)容；而與三聯(lián)版、湖北版相比，統(tǒng)編本不僅增加了一些詞語和句子這些實質(zhì)性內(nèi)容，甚至還增加了段落和括注等實質(zhì)性內(nèi)容。在“刪”的方面，與選集版相比，統(tǒng)編本只是刪除1個段落和2個括注等實質(zhì)性內(nèi)容；而與三聯(lián)版、湖北版相比，統(tǒng)編本還刪除了更多的詞語、句子和段落。在“換”的方面，與選集版相比，統(tǒng)編本只是替換了7個標(biāo)點符合和2個詞語，以及更改了題目；而與三聯(lián)版、湖北版相比，統(tǒng)編本還替換了更多的詞語和句子。

在“增”“刪”“換”三個方面，考察前后兩個版本是否是編選關(guān)系，又以“增”的方面最有參考價值，因為后者相較于前者增加的越少說明兩個版本越接近。綜上所述，統(tǒng)編本《最后一次講演》文本與選集版最為接近，據(jù)此我們認為，統(tǒng)編本《最后一次講演》文本出處是選集版，即開明版《聞一多選集》。

四、結(jié)語

本文寫作的目的并非求索哪個版本是最接近聞一多當(dāng)時的講演內(nèi)容，而是探討統(tǒng)編本《最后一次講演》文本的直接出處是哪里。我想，當(dāng)老師教授完課文，能夠使學(xué)習(xí)者有所觸動，“樂于探索，勤于思考”，從文本出處出發(fā)去尋找相關(guān)書籍?dāng)U展閱讀，從而不僅可以深入地了解那個特殊的時代，甚至還可能有意識地去全面認識中國的革命歷程。這樣不正好實現(xiàn)了“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”[20]的課程總目標(biāo)，達成了教育立德樹人的根本任務(wù)了嗎？

當(dāng)然，我們也了解教材的編寫要經(jīng)過非常復(fù)雜和曲折的程序，“從編寫大綱和樣張、征求意見、大綱送審，到進入編寫，廣泛征求意見，確定選文，反復(fù)討論和調(diào)整體例框架，編寫導(dǎo)語、習(xí)題”[21]，每一步都要耗費大量的時間、人力和才智，因此在一些細節(jié)方面偶有疏漏也在所難免。不過，如果本文推論正確，我們希望教材編寫者在修訂時能夠加以完善和改正。

注釋：

[1][20]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：52，6.

[2]中華人民共和國教育部.革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202102/t20210203_512359.html，2021-01-19.

[3]林志芳，潘慶玉.中小學(xué)語文課程中革命文化教育的價值澄清與實踐路徑[J].課程·教材·教法，2020（05）：100.

[4]聞一多著，朱自清等編.聞一多全集（全四卷·第三卷）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1982：581-583.

[5]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書館，2016：1137.

[6][17]聞黎明.聞一多傳[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.增訂本，北京：人民出版社，2016：598-601.

[7]郭沫若.郭沫若全集·文學(xué)編（全20卷·第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：194.

[8]聞一多著.朱自清等編.聞一多全集（全四卷·第三卷）[M].上海：開明書店，1948：53-55.

[9]聞一多著.孫黨伯等編.聞一多全集（全12冊·第2冊）[M].武漢：湖北人民出版社，1993：448-451.

[10]莊桂成.論《最后一次的講演》的版本變遷[A].聞一多殉難60周年紀(jì)念暨國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C].中國聞一多研究會，2006：571-582.

[11]詹開龍.記聞一多《最后一次的講演》的發(fā)表[J].云南民族學(xué)院學(xué)報，1986（04）：90.

[12]聞一多著.新文學(xué)選集編輯委員會編.聞一多選集[M].上海：開明書店，1951：174-177.

[13][18]聞一多著.李廣田選編.聞一多詩文選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1955：238-241.

[14]聞一多著.林平蘭主編.聞一多選集[M].成都：四川文藝出版社，1987：537-540.

[15]聞一多著.劉福友主編.聞一多代表作[M].鄭州：河南人民出版社，1992：418-421.

[16][19]聞黎明，侯菊坤.聞一多年譜長編[M].武漢：湖北人民出版社，1994.增訂本，上海交通大學(xué)出版社，2014：1075.

[21]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）：3-11.

[本文是國家語委“十四五”科研規(guī)劃項目“中小學(xué)教材語言的表達與優(yōu)化研究”（項目編號：WT145-18）的階段性成果。]