刻方磚中有拍板、橫笛、篳篥等樂器，呈現(xiàn)了龜茲樂舞表演場面。另在宋代沈遼的《龜茲舞》中亦能見對雞婁鼓等龜茲樂器表演描寫的場面，其云：“龜茲舞，龜茲舞……衣冠盡得畫圖看，樂器多因西域取。紅綠裀結(jié)坐后部，長笛短簫形制古。雞婁楷鼓舊所識，饒貝流蘇分白羽?！雹賲桖?宋詩紀事［M］.上海：上海古籍出版社，2013：608.在敦煌莫高窟中，雞婁鼓始見于初唐石窟中。除龜茲樂外，高昌樂雖在隋時有訪并進獻樂器，然而在隋時并未進入宮廷樂部伎，故隋窟中仍不見雞婁鼓。且雞婁鼓與鼗鼓

種管樂器，分別是橫笛、排簫、篳篥、法螺、塤、義觜笛、豎笛、胡笳、笙、異形笛等。（表1）表1 云岡管樂器統(tǒng)計表一、橫笛橫笛，是古代的一種樂器。因其演奏方式非常獨特，需要橫著吹奏音樂，所以它還有一個別名叫做“橫吹”。翻閱古籍資料《晉書》可以了解到：“橫吹有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲?！盵1](卷23《樂志下》，P715)在《晉書·樂志》中提到“橫吹”的記載，被古樂器研究者認定此種樂器出現(xiàn)的時期是漢代，并且是由西域某個國家?guī)?/div>

云岡研究 2022年4期2023-01-30

，逍遙自在地吹著橫笛。他走上前問道：“你看起來很快活，能教給我擺脫煩惱的方法嗎？”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了。”他試了試，卻無濟于事。于是，他繼續(xù)尋找擺脫煩惱的方法。不久，他來到一個山洞，看見有位老人面帶滿足的微笑，獨自坐在洞中。他深鞠一躬，向老人說明來意。老人問道：“這么說，你是來尋求解脫的？”他說：“是的！懇請您不吝賜教?！崩先诵χ鴨枺骸坝姓l捆住你了嗎？”他說：“……沒有。”老人說：“既然沒人捆住你，何談解脫呢？”

，逍遙自在地吹著橫笛。他走上前問道：“你看起來很快活，能教給我擺脫煩惱的方法嗎？”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了?！彼嚵嗽?，卻無濟于事。于是，他繼續(xù)尋找擺脫煩惱的方法。不久，他來到一個山洞，看見有位老人面帶滿足的微笑，獨自坐在洞中。他深鞠一躬，向老人說明來意。老人問道：“這么說，你是來尋求解脫的？”他說：“是的！懇請您不吝賜教?！崩先诵χ鴨枺骸坝姓l捆住你了嗎？”他說：“……沒有。”老人說：“既然沒人捆住你，何談解脫呢？”

然被興趣班傳出的橫笛演奏聲所吸引，她表現(xiàn)出極大的興趣，駐足聆聽，久久不愿離去，并向父親提出想學(xué)習(xí)橫笛的想法。剛開始，陳榮昌并沒有太在意此事，以為女兒只是一時興起。但陳榮昌拗不過女兒的堅持，就帶她上了一節(jié)橫笛試聽課。陳榮昌原以為女兒情況特殊，根本無法吹響笛子，可出乎意料的是，在老師的指導(dǎo)下，陳沄竟順利完成了幾個音的吹奏。既然能吹出音，就代表有希望學(xué)會吹橫笛，陳榮昌喜出望外。隨即，他為女兒報了橫笛興趣班。但陳沄畢竟與其他孩子有很大的區(qū)別，入門特別慢，因此老師不

的守夜人不會吹簫橫笛上帝只許諾去等待等待一個豆蔻年華等待一路明月升起他說他會用特殊的方式用耀眼的月色照亮每一條山川河谷溫暖每一縷寒冷孤寂是的，我不屬于那個時候的守夜人但此刻此時大地的掌心里卻滿是守夜者的心思遙對古月敢問誰是守夜人誰是被守護的夜那株綻放的月桂可否也叫勿忘我那個時刻遙遠到了天的那邊似乎，不可企及就在今早在陽光粼粼的清晨用輕柔的波濤把依依十五推送到所有的懷里長風(fēng)幾萬天涯共此在遙遠的天際那是世界屋脊在遙遠的星空那是無盡和綿延多年又多年那不該是最遙遠

：ST：（彩繪吹橫笛胡人俑）“琵琶出塞曲，橫笛斷君腸”“更吹橫笛關(guān)山月，誰解金閨萬里愁”，唐詩中常見關(guān)于橫笛的描寫，而且多是用來表現(xiàn)主人公在西域邊塞的思鄉(xiāng)之情，可以想見當(dāng)時橫笛在絲綢之路上的普及。唐代也出現(xiàn)了許多著名的笛子演奏家，吹奏橫笛民間以李謨最負盛名，皇室以寧王李憲為代表。TT：The flute melody is very often associated with the nostalgic feelings of those who stay

哨，心里想著那支橫笛。那天，他在山下的樂器行里，一眼望見柜臺里那支古香古色的橫笛，腳步便躑躅了。他愛撫地摩挲著玻璃窗向里看，目光灼灼，當(dāng)他看到橫笛下方標簽上的價格時，長長地嘆了口氣。那橫笛的樣子便恒久地鐫刻在山陽的心里了。山陽時時在夢中夢到橫笛長出雙翅，像鳥雀一樣飛到自己身邊。所以，當(dāng)兩個異鄉(xiāng)人拿出幾張紅彤彤的紙幣后，山陽便毫不猶豫地答應(yīng)了，那幾張紙幣足以買下那支橫笛。山陽接過紙幣，緊緊地捏了捏，然后揣進內(nèi)衣口袋，生怕紙幣會飛走。兩個異鄉(xiāng)人要山陽帶著他們進

亮（接上期）中國橫笛的分類：（1）曲笛因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎線（即纏絲）笛，因盛產(chǎn)于蘇州，故又有“蘇笛”之稱。這種笛子多為D調(diào)或C調(diào)乃至降B調(diào)，管身粗而長，可能是大橫吹的遺制。音色渾厚而柔和，清新而圓潤。廣泛流行在中國南方各地，適于獨奏或合奏，是江南絲竹、蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂和昆曲等戲曲音樂中富有特色的重要樂器之一（圖14）。圖14 曲笛（2）梆笛因伴奏梆子戲曲而得名。這種笛子通常分為：F調(diào)梆笛、G調(diào)梆笛、A調(diào)梆笛。管身較曲笛細而

文／周 晴“橫笛頻率計算和應(yīng)用”，（以下簡稱為“趙文”）是近代中國竹笛藝術(shù)大家趙松庭先生于1961年和同濟大學(xué)著名物理學(xué)家、聲學(xué)教授趙松齡先生合作，經(jīng)過兩年的試驗和探索，由趙松齡先生在1963年整理成文，并由趙松庭先生發(fā)表在當(dāng)時的《樂器》刊物上的。在此以前，有關(guān)橫笛的頻率計算和應(yīng)用課題，還鮮有人研究。千百年來，橫笛的制作一般只停留在片言只語的經(jīng)驗口訣中（當(dāng)然，經(jīng)驗也很重要，也很實用）?！?span id="syggg00" class="hl">橫笛”是開管樂器趙松庭先生在“趙文”中，首先提出“橫笛是開管樂器的”論

/王鋐湸一、古代橫笛溯源關(guān)于笛子，一般人都會認為是橫笛，其實古代人對笛的認識與我們并不相同。從考古發(fā)現(xiàn)來看，最早的笛子是一種豎吹的形式。比如：河南舞陽骨笛。1986～1987年，河南舞陽縣賈湖新石器時代遺址的墓葬群中，共出土了25支骨笛。該遺址屬于裴李崗文化。骨笛出土?xí)r多置于墓主人股骨兩側(cè)，同出器物還有契刻原始文字的龜甲及大量陶、石、骨質(zhì)的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品和宗教用品等。其年代經(jīng)碳十四測定和樹輪校正，距今近約7920（±150）年。骨笛用猛禽骨制成

洛千秋就頂著秋水橫笛的ID上了游戲。晨曦微光之中，勁裝少女出現(xiàn)在楓華谷圍場，楓葉染紅天際，秋色正濃。幫會集合完畢，前方是幅員遼闊、人跡罕至的平原。蹄聲漸漸緩下來，眾人疾馳到山麓時，系統(tǒng)面板上的分數(shù)以肉眼可見的速度不斷增加——每個人都有收獲。動物分布在峽谷、丘陵、平原的各個地方，刷新時間和獲得分數(shù)也不同，虎五百分，熊四百分，狼三百分，豹二百分，鹿一百分……小正太的笛子一下一下地敲著玉蟾，只聽他分析：“虎、豹獨居，其他的動物到處都有，提高效率得想方法圍獵?，F(xiàn)在

櫻櫻是名副其實的橫笛小能手，讓我們來領(lǐng)略她的風(fēng)采吧！六一聯(lián)歡會上——（選取典型事例來刻畫人物形象。）“請欣賞櫻櫻的橫笛表演！”嗬，櫻櫻又要在舞臺上大顯身手了！我內(nèi)心激動萬分，仰著腦袋，兩眼不眨地盯著舞臺。只見櫻櫻捧起橫笛，將它輕輕放在嘴邊，瞇著眼，一陣輕快而活潑的音符便從她的指尖流淌開來。她嫻熟地移動手指，那纖纖手指猶如飛舞的小精靈，在橫笛上來回穿梭，輕盈而靈動。（比喻的修辭手法運用精妙。）我被這美妙的笛聲所感染，情不自禁地跟著時而舒緩、時而急驟的節(jié)奏，輕

通過自學(xué)，掌握了橫笛、腳踏風(fēng)琴、鋼琴、吉他等4種樂器的演奏方式。 “18歲那年，我買了一支橫笛，從此我就愛上了樂器演奏。”徐桂芳說，每當(dāng)聽到好聽的歌曲，自己就會去找曲譜，然后在家學(xué)著演奏?！捌鋵嵶詫W(xué)樂器并沒有那么難，只要有心，再大的困難也能克服?！睂ⅰ盎畹嚼?，學(xué)到老”掛在嘴邊的徐桂芳只要有空閑時間就會練習(xí)樂器，她說，音樂是自己的“精神糧食”。 《泉水叮咚響》《外婆的澎湖灣》《濤聲依舊》《上學(xué)歌》《邊疆的泉水清又純》……如今，徐桂芳會彈20多首鋼琴曲。彈鋼琴

弦都還存在。二、橫笛橫笛在北朝時期使用比較多，但是到唐代卻衰落了。過去音樂學(xué)界對橫笛的淵源一直搞不清楚。絲綢之路為我們解開橫笛來路之謎。印度的橫笛印度阿馬拉蒂石雕中的吹奏笛，公元一世紀筆者認為橫笛的發(fā)源地是在印度。印度的吠陀時代，人民就喜愛音樂，因此附屬于《娑摩吠陀》的有《干闥婆吠陀》，漢譯佛典中的干闥婆神(Gandharva)，也就是音樂神。當(dāng)時的印度人所用的樂器有笛(Vana)、太鼓(Dundub.bi)、尾那(yina)等樂器。到佛教產(chǎn)生之后，樂器的

”,與我們所說的橫笛并不是同一種樂器。橫笛的真正發(fā)源地是在印度,雕刻橫笛的最早圖像出現(xiàn)在公元一百年前后,但是實際在印度流行應(yīng)該更早。橫笛隨著佛教的東漸而傳入中亞和闐地區(qū),之后在西域廣為流傳。橫笛傳入朝鮮的時間大概在公元4世紀,日本的橫笛則是從朝鮮傳入的。關(guān)于橫笛的源流問題。我國已故著名的音樂史學(xué)家沈知白先生在他的《中國古代音樂史綱要》一書中寫道：“漢時橫吹就是橫笛。這是鼓吹樂中的一個重要樂器,從西域傳來?！雹購埱ㄏ壬凇扼芽急妗芬晃闹姓f：“我覺得持笛是

櫻櫻是名副其實的橫笛小能手，讓我們來領(lǐng)略她的風(fēng)采吧！六一聯(lián)歡會上——（選取典型事例來刻畫人物形象。）“請欣賞櫻櫻的橫笛表演！”嗬，櫻櫻又要在舞臺上大顯身手了！我內(nèi)心激動萬分，仰著腦袋，兩眼不眨地盯著舞臺。只見櫻櫻捧起橫笛，將它輕輕放在嘴邊，瞇著眼，一陣輕快而活潑的音符便從她的指尖流淌開來。她嫻熟地移動手指，那纖纖手指猶如飛舞的小精靈，在橫笛上來回穿梭，輕盈而靈動。（比喻的修辭手法運用精妙。）我被這美妙的笛聲所感染，情不自禁地跟著時而舒緩、時而急驟的節(jié)奏，輕

現(xiàn)擺放在走廊上的橫笛不見了，報告給校長。她并不著急，心平氣和地在校園廣播上宣布這件事，說這位同學(xué)將橫笛私自拿走肯定是因為某種原因，希望這位同學(xué)能到她的辦公室跟她講明情況，從而改進學(xué)校的工作。她的誠懇打動了全體的老師和同學(xué)。第二天，那位同學(xué)拿著橫笛去見她，原來他非常喜歡吹橫笛，他怕下課后別的同學(xué)先拿走，他吹不上，所以才私自拿走……她沒有批評他，而是就這位同學(xué)的想法在各個班級展開討論：如何看待這位同學(xué)的做法，該怎樣對待公共設(shè)施，如何處理“大我”與“小我”的關(guān)系

張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。它在漢代的鼓吹樂中占有相當(dāng)重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發(fā)展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了“橫笛”之名。隋朝后期，出現(xiàn)了能演奏半音階的十孔笛。從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區(qū)別。中國的笛子也是在這個時候傳入日本的。在古都奈良（日本本州中西部的內(nèi)陸縣）的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期制作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹

騎在牛背上，吹著橫笛，逍遙自在。他走上前去，問道：“你看起來很快樂，能教教我擺脫煩惱的方法嗎？”牧童說：“騎在牛背上，吹著橫笛，聽到那悠揚的笛聲，什么煩惱都沒有了。”他試了試，卻無濟于事。于是，他繼續(xù)去尋找擺脫煩惱的方法。不久，他來到一個山洞口，看見有一位老人獨自坐在洞中，老人面帶微笑，看起來慈眉善目。他深深地向老人鞠了一躬，說明了來意。老人問道：“這么說，你是來尋求解脫的？”他說：“是的！懇請您不吝賜教。”老人笑著問：“試問一下，有誰捆住你了嗎？”“沒有

·梅林橫笛的哥故事·梅林橫笛打車，路挺長，就與的哥聊天。他46歲，說干了20年，能遇見的都遇見了。1某天，兩個男人打車。上車后，一位坐在副駕駛位置，另一位，坐在后排。車子接近目的地，他提前抬表，車費顯示：13元。坐前排的，開始翻錢包。坐后排的看見，忙說自己有零錢。手忙腳亂地翻兜，翻了一陣，開口說：“不好意思，只有9塊錢，還得讓你掏?！弊芭诺陌咽忠粨]：“本就該我來?！闭f完，拿出一張百元大鈔，遞給他?！皳Q一張?！彼f。那人微微一愣，又遞過一張50的。他跟了一

★文/梅林橫笛的哥故事★文/梅林橫笛打車，路挺長，就與的哥聊天。他46歲，說干了20年，能遇見的都遇見了。一某天，兩個男人打車。上車后，一位坐在副駕駛位置，另一位，坐在后排。車子接近目的地，他提前抬表，車費顯示：13元。坐前排的，開始翻錢包。坐后排的看見，忙說自己有零錢。手忙腳亂地翻兜，翻了一陣，開口說：“不好意思，只有9塊錢，還得讓你掏。”坐前排的把手一揮：“本就該我來?！闭f完，抻出一張百元大鈔，遞給他?！皳Q一張?！彼f。那人微微一愣，又遞過一張50的。

的原因。楊久盛《橫笛源流考辨》，作者對橫笛源于張騫由西域傳入的說法的主要依據(jù)《樂書》、《律書·樂圖》的史料記載進行梳理，關(guān)于晉人崔豹《古今注》史料的記載中的“橫吹”和楊蔭瀏對“橫吹”的描述，闡述了“橫吹”只是一種音樂演奏的形式。根據(jù)對內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥卓爾盟居延地區(qū)出土的西漢時期笛與廣西貴縣羅泊灣一號墓中西漢初的笛子的描述，以及把其時間和張騫出使西域的時間進行比較，得出橫笛不是由張騫西域傳入中原，它是我國所固有的、傳統(tǒng)的民族樂器。對“篪”在春秋戰(zhàn)國、宋及南北

”的體驗、妙趣的橫笛三個方面賞析該文包含的人生意蘊。【關(guān)鍵詞】社戲心齋體驗意蘊魯迅名篇《社戲》描寫了“我”少年時期在鄉(xiāng)下與伙伴們結(jié)伴玩耍、看戲、吃豆的有趣經(jīng)歷，文末寫道“一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！弊髡邽槭裁磿@么說？那夜的戲為何獨一無二，令人無限向往和回味無窮？答案只能在文章的字里行間尋找?！拔摇痹谀抢锏谝慌瓮木褪堑节w莊看戲，可是今年很可惜，借不到出行的船，眼看是要看不成戲了，“只有我急得要哭”，道出了“我

。年輕時我喜歡吹橫笛，于是又買了一根橫笛，每天在家里吹吹唱唱。老伴看到我精神煥發(fā)，身體也越來越好，就不斷地夸我說：“這些日子你又活過來了，歡快多了。就這么辦，你一定會越活越想活！”過了一段時間，我又對電子琴產(chǎn)生了興趣，于是又買了一架電子琴，在家里一會兒唱，一會兒吹，一會兒彈，就像是開家庭音樂會。不知不覺一天就過去了。我的精神愉快，身體也一天天硬棒起來。2005年的一天，我在舊書攤上發(fā)現(xiàn)許多好書。于是就購買了唐詩、元曲和古代的四大名著。每天有空就看一兩個小時

騎在牛背上，吹著橫笛，逍遙自在.他急忙上前問道：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”牧童說：“這還不簡單！騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了！”他試了多次，卻無濟于事.于是，又開始繼續(xù)尋找……不久，他來到一個山洞里，看見一位老人獨坐在洞中，面帶滿足的微笑.他鞠了一個躬，向老人說明來意.老人問道：“這么說你是來尋求解脫的？”他說：“是的，懇請您不吝賜教！”老人笑著問：“有誰捆住你了嗎？”“沒有.”“既然沒有人捆住你，何談解脫呢？”他驀然醒悟……

背上，吹著悠揚的橫笛，逍遙自在。他走上前去問道：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了?！彼嚵嗽?，卻無濟于事。于是，又開始繼續(xù)尋找。不久，他來到一個山洞里，看見有一個老人獨坐在洞中，面帶滿足的微笑。他深深鞠了一個躬，向老人說明來意。老人問道：“這么說你是來尋求解脫的？”他說：“是的！懇請不吝賜教?！崩先诵χ鴨枺骸坝姓l捆住你了嗎？”“……沒有。”“既然沒有人捆住你，何談解脫呢？”他驀然醒悟。大道理：由

吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。（《社戲》）【賞析】作品中細膩的心理活動有時無需直接表達，在行文中增加些許精當(dāng)?shù)木吧鑼懕憧善鸬交橄鬄樾蜗?、變枯燥為生動的效果。皎潔的月光，戲臺“漂渺得像一座仙山樓閣”，悠揚的橫笛……在這些從視覺和聽覺方面描寫的美好景色中，“我”卻要離開……“我”離開趙莊時的戀戀不舍的心情自然充溢在心中，細膩而傳神。

賞由云妹妹帶來的橫笛獨奏《森林的歌聲》。她把森林中那些動物的叫聲模仿得惟妙惟肖，大家都仿佛置身于幽靜的森林之中，耳邊不時傳來小鳥的叫聲。云妹妹的演奏深受烏云奶奶的好評。緊接著是雷叔叔帶來的架子鼓演奏，“砰砰砰——嚓嚓——隆隆——”這鏗鏘有力的鼓聲仿佛把人帶到了射擊場，不停地有槍聲傳入耳朵，差點沒把大家的耳朵給震聾了。最后，是由大家合奏的《生日快樂歌》。云妹妹仍舊吹橫笛，雷叔叔依然打架子鼓，雨阿姨彈琴，風(fēng)哥哥吹小號。大家笑得非常開心，烏云奶奶好像一下子年輕了