了。先別說(shuō)您這些瑰寶價(jià)值連城吧，就談?wù)勀膭?chuàng)業(yè)歷程如何呢？”他連連搖頭，苦笑道：“要說(shuō)我也是一個(gè)農(nóng)村的苦孩子出身。1972年秋天，正值批林批孔運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，我因?yàn)樯喜涣烁咧?，只好回生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)上了農(nóng)民。不久之后，生產(chǎn)隊(duì)里正好缺了一個(gè)記工（記工分）員。也許是當(dāng)時(shí)村里有文化的年輕人太少了吧，父老鄉(xiāng)親們便紛紛向大隊(duì)支部書(shū)記推薦我去干這份工作。可是那個(gè)支書(shū)說(shuō)，潘希友怎么能當(dāng)記工員??？他家是什么成分？其祖父是地主，他屬于地富反壞右子弟，還想當(dāng)隊(duì)里的記工員？做青天白日夢(mèng)

春林【摘要】 《瑰寶》是著名英籍華裔作家韓素音女士用英文創(chuàng)作的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)，故事以20世紀(jì)40年代末的中國(guó)香港為背景，以主人公的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，從多元文化視角刻畫(huà)了中西文化、歐亞文化的交融與沖突，詮釋出在特殊時(shí)代背景下，不同民族、種族和不同階層人群的生存狀況和精神意識(shí)。作者從多元角度敘事，呈現(xiàn)出獨(dú)特的跨文化視角與見(jiàn)解，小說(shuō)文筆細(xì)膩，以小見(jiàn)大，處處折射出對(duì)種族平等、民族平等的呼喚與訴求。【關(guān)鍵詞】 韓素音；《瑰寶》；多元文化；身份；民族【中圖分類(lèi)號(hào)】I56

孩子;自主游戲;瑰寶隨著農(nóng)村城市化建設(shè)的發(fā)展，供農(nóng)村孩子游戲、娛樂(lè)、活動(dòng)的鄉(xiāng)土資源越來(lái)越少，作為農(nóng)村孩子自主游戲的主要場(chǎng)所，農(nóng)村鄉(xiāng)土資源建設(shè)必須建立合理的資源開(kāi)發(fā)體系，在不侵害孩子教育利益和生活利益的前提下，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。教師應(yīng)從幼兒的興趣出發(fā)，充分利用農(nóng)村自然資源，激起幼兒探索自然的積極性和主動(dòng)性，為幼兒提供充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)，盡量讓幼兒在游戲中有更多的選擇，使其獨(dú)立自主地去觀察、操作、探索自然的奧秘。一、鄉(xiāng)土資源對(duì)農(nóng)村幼兒自主游戲的重要性幼兒階段孩子是

曉昀內(nèi)容摘要：《瑰寶》是根據(jù)韓素音愛(ài)情經(jīng)歷寫(xiě)成的一部自傳體小說(shuō)，被許多西方評(píng)論家認(rèn)為是其最偉大的小說(shuō)。小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)在文化沖突中不斷尋找自我，最終實(shí)現(xiàn)“世界人”身份建構(gòu)、獲得自我認(rèn)同的混血兒韓素音的形象。它提供了一個(gè)關(guān)于如何打破文化沖突，獲得自我超越的典范。本文將從后殖民主義理論文化身份動(dòng)態(tài)建構(gòu)觀出發(fā)對(duì)《瑰寶》中的文化身份建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：文化身份建構(gòu) 自我認(rèn)同 “世界人” 后殖民主義《瑰寶》是韓素音獨(dú)立創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，小說(shuō)以她和英國(guó)《

產(chǎn)，是中華文化的瑰寶。穿過(guò)潮州古城東門(mén)，就來(lái)到了跨韓江而立的廣濟(jì)橋。作為世界上最早的啟閉式橋梁，自南宋始建以來(lái)，廣濟(jì)橋在歷經(jīng)千年的風(fēng)雨中成為見(jiàn)證潮汕文化傳承發(fā)展的“活化石”。橋頭樹(shù)下，幾位老人管弦鑼鼓齊鳴，其中一位老人的唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，頗為動(dòng)人。記者上前細(xì)問(wèn)才知道，他們所演奏和演唱的，正是潮劇。潮劇，又名潮州戲，是使用潮州話(huà)演唱的一個(gè)古老的漢族地方戲曲劇種，于2006年入選國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。潮劇因受弋陽(yáng)腔（高腔）的影響，至今仍保留高腔劇種特有

? 青銅 酒器 瑰寶 犧尊中圖分類(lèi)號(hào) K871.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2019-12-24Abstract The high-level development of bronze casting industry in ancient China made the application of bronze ware more and more extensive. The upper class of slave society and feu

Guo JiulinCalligraphy is something very special for Chinese. It is not only an important part of traditional Chinese culture but also a way of life for people of all stripes. Rarely does any other culture in human history fascina

為白族傳統(tǒng)文化的瑰寶。關(guān)鍵詞：桑植? 白族? 文化 瑰寶? “仗鼓舞”“仗鼓舞”是湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2011年5月，被國(guó)務(wù)院列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，“仗鼓舞”和“土家擺手舞”“苗族猴兒鼓”并稱(chēng)為張家界三朵藝術(shù)奇葩。筆者到湖南桑植縣采風(fēng)，經(jīng)人介紹，有幸結(jié)識(shí)了仗鼓舞的傳人王安平老師并向其學(xué)習(xí)了湖南白族所獨(dú)有的民族舞蹈——“仗鼓舞”，通過(guò) “仗鼓舞”的學(xué)習(xí)，了解了仗鼓舞的起源、歷史、動(dòng)作及音樂(lè)特點(diǎn)、仗鼓舞的傳承和保護(hù)以及發(fā)展。下面，筆者

魅力。【關(guān)鍵詞】瑰寶;情感;豐富多彩;興趣;魅力詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。古今中外的詩(shī)人們，妙筆生花寫(xiě)下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，經(jīng)過(guò)時(shí)代的篩選，優(yōu)秀的詩(shī)歌已經(jīng)成為超越民族、超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)中提出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感?！绷昙?jí)上冊(cè)第六單元的綜合性學(xué)習(xí)就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的詩(shī)歌世界，通過(guò)搜集和整理詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌、寫(xiě)作童詩(shī)等活動(dòng)，進(jìn)一步

江蘇省啟東市桂林小學(xué) 孫 玉面向全體學(xué)生的終身發(fā)展需要，活化語(yǔ)文課堂教學(xué)是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)涵，是凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造力有效的方法。當(dāng)前，小學(xué)生的作文表達(dá)缺少一定的真實(shí)感、豐富性，致使表達(dá)仍留有矯情的痕跡，甚至是流水賬般的表述。在教學(xué)中嘗試運(yùn)用班級(jí)日記的形式，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察、主動(dòng)思考和大膽建言，一方面能夠客觀、全面地展現(xiàn)學(xué)生的所見(jiàn)、所聞、所感；另一方面有助于學(xué)生在撰寫(xiě)過(guò)程中開(kāi)闊視野，形成多元化的表達(dá)方法，讓語(yǔ)文教學(xué)彰顯生命的活力。一、書(shū)寫(xiě)“所見(jiàn)”：全面

文/中日醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心臟內(nèi)科主任醫(yī)師 杜金行 北京中醫(yī)藥大學(xué)博士研究生 高毅潔三、貝殼類(lèi)1.牡蠣牡蠣俗稱(chēng)“生蠔”、“海蠣子”， 是一種肉嫩、味鮮、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的海產(chǎn)食品。中藥牡蠣為牡蠣科動(dòng)物長(zhǎng)牡蠣、大連灣牡蠣或近江牡蠣的貝殼。中醫(yī)認(rèn)為，牡蠣味咸，性微寒，歸肝、膽、腎經(jīng)，具有重鎮(zhèn)安神、潛陽(yáng)補(bǔ)陰、軟堅(jiān)散結(jié)的功效，主要用于治療驚悸失眠、眩暈耳鳴、瘰疬痰核、癥瘕痞塊及滑脫諸癥?，F(xiàn)代藥理研究表明，牡蠣含有碳酸鈣、磷酸鈣及硫酸鈣，可作為原料制成“活性鈣沖劑”。根據(jù)牡

文/中日醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心內(nèi)科主任醫(yī)師 杜金行 北京中醫(yī)藥大學(xué)博士研究生 高毅潔四、礦物類(lèi)1.珍珠珍珠來(lái)源于珍珠貝科動(dòng)物馬氏珍珠貝、蚌科動(dòng)物三角帆蚌或褶紋冠蚌等雙殼類(lèi)動(dòng)物受刺激形成的珍珠，因其形圓似珠、少而珍貴，故名珍珠。珍珠不僅是名貴的珠寶，更是一味廣泛應(yīng)用了2000 多年的可治病祛疾的良藥。中醫(yī)認(rèn)為，珍珠味甘、咸，性寒，歸心、肝經(jīng)，具有安神定驚、養(yǎng)陰息風(fēng)、明目消翳、解毒生肌等功效。內(nèi)服可用于治療高熱驚癇、心悸怔忡、煩熱消渴、頭暈耳鳴、失眠等病癥，外用還可

提高，其中關(guān)于《瑰寶》的研究占了研究總量的大部分，研究者大多將目光集中于作品中展現(xiàn)的女性意識(shí)的覺(jué)醒以及兩性關(guān)系。另一研究重點(diǎn)則是根據(jù)“韓素音自傳系列”研究其早年的文化認(rèn)同與身份認(rèn)同問(wèn)題，其中分析“精神分裂癥”為不可或缺的一部分，這種“精神分裂”在《瑰寶》中同樣存在，但它因這一階段的時(shí)空背景而具備其獨(dú)特性，本文嘗試以時(shí)間與空間作為線(xiàn)索，探宄《瑰寶》中韓素音筆下的“精神分裂癥”，并一窺中西文化關(guān)系建構(gòu)之要。關(guān)鍵詞：精神分裂癥;時(shí)空;文化融合一、韓素音筆下“精神

民族文化中的一件瑰寶。小學(xué)書(shū)法是一門(mén)綜合性藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的德育、智育、美育的培養(yǎng)有著不可估量的作用。小學(xué)書(shū)法的教學(xué)，重在興趣的培養(yǎng)，在教學(xué)中，教師利用自身對(duì)書(shū)法的見(jiàn)解和靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生能掌握書(shū)法的一些基本功，了解書(shū)法的發(fā)展與博大，激發(fā)其學(xué)習(xí)的欲望，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)書(shū)法的行為習(xí)慣，提高書(shū)法的書(shū)寫(xiě)能力與鑒賞能力，讓書(shū)法藝術(shù)一代一代地得到傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：書(shū)法;藝術(shù);瑰寶;興趣;培養(yǎng);引導(dǎo);學(xué)習(xí)正文書(shū)法，是我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一

文/中日醫(yī)院中醫(yī)心腎科主任醫(yī)師 杜金行 北京中醫(yī)藥大學(xué)博士研究生 高毅潔 題圖提供/壹 圖二、動(dòng)物類(lèi)1.海馬海馬來(lái)源于海龍科動(dòng)物線(xiàn)性海馬、三斑海馬或小海馬的干燥體，俗稱(chēng)“水馬”。海馬既是常用的名貴珍稀海洋動(dòng)物中藥材，也是傳統(tǒng)的補(bǔ)益中藥，民間素有“南方海馬，北方人參”之說(shuō)。中醫(yī)認(rèn)為，海馬味甘、咸，性溫，歸肝、腎經(jīng)，具有溫腎壯陽(yáng)、散結(jié)消腫的功效，可治療陽(yáng)痿、遺尿、腎虛作喘、癥瘕積聚、跌撲損傷等癥；外用還可治療癰腫疔瘡。海馬含有多種成分，包括氨基酸、活性多肽、甾

的美食。希臘的“瑰寶”中國(guó)發(fā)展觀察：希臘不僅僅是世界上最美麗的國(guó)家之一，更被認(rèn)為是西方文明的搖籃，是西方民主、西方哲學(xué)、西方文學(xué)、西方戲劇，還有奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地。18處被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺跡印證了希臘豐富的歷史底蘊(yùn)。作為希臘駐華大使，當(dāng)人們談?wù)撈鹉膰?guó)家時(shí)，您希望人們了解的是什么呢？列奧尼達(dá)斯·羅卡納斯：眾所周知，希臘擁有數(shù)千年的歷史，可以和中國(guó)相媲美。希臘的很多方面已經(jīng)聞名世界。如你所說(shuō)，希臘的風(fēng)景豐富多彩、美不勝收。每隔幾公里就

世界上珍貴的文化瑰寶。本文主要基于張擇端《清明上河圖》的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)其進(jìn)行歷史地位的研究，以期為后續(xù)藝術(shù)研究者提供理論借鑒?！娟P(guān)鍵詞】清明上河圖;藝術(shù)風(fēng)格;歷史地位;張擇端;瑰寶中圖分類(lèi)號(hào)：J205? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0140-01張擇端的《清明上河圖》創(chuàng)作于北宋時(shí)期，由于其獨(dú)特而宏大的繪畫(huà)風(fēng)格而被眾多藝術(shù)家所推崇?！肚迕魃虾訄D》是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)面貌的描繪，因而具有十分重要的歷史參考意

韓　娜[摘? ? 要]2019第八屆中國(guó)—東盟音樂(lè)周中的女性作曲家雖為數(shù)不多，但她們的作品宛如一顆顆珍珠，讓人無(wú)法忽視。從充滿(mǎn)民族風(fēng)情的《山寨歡歌》和《山水之戀》到充滿(mǎn)現(xiàn)代趣味的《Tracasseries》，從理性的思考的《陀螺》到滿(mǎn)懷文人情懷的《折桂令》和《虞美人》，讓我們看到女性作曲家創(chuàng)作的個(gè)性和魅力。[關(guān)鍵詞]中國(guó)—東盟音樂(lè)周;女性作曲家;民族性;現(xiàn)代樂(lè);文人情懷2019年5月28日，第八屆中國(guó)—東盟音樂(lè)周在廣西藝術(shù)學(xué)院如期舉行，熱鬧非凡，上演了25

可以治病救人的“瑰寶”—海洋中藥。在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下的海洋中藥，包括生活于海水、海底泥灘或巖石、淺海沙灘的動(dòng)物、植物和海洋中的礦物，也包括生活于海洋周?chē)囊院Ｑ笾猩餅槭车镍B(niǎo)類(lèi)。相對(duì)于陸地類(lèi)中藥而言，因海洋環(huán)境具有光照弱、含氧量低、溫度低、含鹽量高等特殊性，在一定程度上影響著海洋中藥特殊性味、功效的形成。因此，不同于陸地中藥，海洋中藥的藥性多以寒涼、平性為主，藥味以咸、甘為主。根據(jù)《素問(wèn)·臟器法時(shí)論》所歸納的“辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟、毒藥攻邪”特點(diǎn)，

文化遺產(chǎn)；價(jià)值；瑰寶；保護(hù)中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0174-02一、涇縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)根據(jù)筆者從事的非遺保護(hù)工作實(shí)踐，個(gè)人以為涇縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有如下幾個(gè)特點(diǎn)。（一）種類(lèi)多、數(shù)量大涇縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及門(mén)類(lèi)多，有傳統(tǒng)技藝類(lèi)的如宣紙、宣筆、花磚、醬制品等制作工藝類(lèi)，有民間文學(xué)類(lèi)，如孔丹與宣紙、十里桃花與萬(wàn)家酒店的故事等，有民歌民間舞蹈藝術(shù)類(lèi)，如采茶調(diào)等，有祭祀民俗文化類(lèi)，如茂林祠山廟會(huì)等。

方面，全面解析《瑰寶》這一幅綜合材料裝飾畫(huà)作品，重點(diǎn)闡述材料在綜合材料裝飾畫(huà)當(dāng)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：綜合材料；裝飾畫(huà)；作品時(shí)代在發(fā)展，裝飾畫(huà)已經(jīng)出現(xiàn)了多種形式，其中不同材料也在裝飾畫(huà)中出現(xiàn)。在近現(xiàn)代裝飾畫(huà)的材料運(yùn)用中，有時(shí)會(huì)把堅(jiān)硬、剛強(qiáng)的硬質(zhì)材料與柔和、韌性的軟質(zhì)材料相結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，畫(huà)面和諧，這種形式的裝飾畫(huà)是綜合材料裝飾畫(huà)。綜合材料在裝飾畫(huà)中的使用大概有以下幾種情形：其一，在創(chuàng)作中多種材質(zhì)同時(shí)使用；其二，對(duì)傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新性表現(xiàn)；其三，對(duì)于現(xiàn)代一些新型材料的

為世上屈指可數(shù)的瑰寶。文章就從藝術(shù)風(fēng)格以及歷史地位對(duì)《清明上河圖》加以淺析。關(guān)鍵詞：清明上河圖；藝術(shù)風(fēng)格；歷史地位；張擇端；瑰寶《清明上河圖》是北宋時(shí)期著名的畫(huà)家張擇端的巨作，其在歷史上有著舉足輕重的地位并獲得了極高的贊譽(yù)。從古至今，模仿《清明上河圖》的畫(huà)卷有很多，但是無(wú)一能企及張擇端的原著山水風(fēng)俗畫(huà)卷。這無(wú)疑說(shuō)明了張擇端這位偉大的藝術(shù)繪畫(huà)家為后人留下了多么名貴的珍寶。但是這樣一幅令世人唏噓，讓后輩景仰的畫(huà)之瑰寶卻有著無(wú)數(shù)的未解之謎，其撲朔迷離的背景更是給

華民族文化史上的瑰寶。媽祖的盡忠愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)孝悌、救危扶困和助人為樂(lè)精神，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀精神文化。媽祖文化的社會(huì)意義影響深遠(yuǎn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)了國(guó)家的安全穩(wěn)定，弘揚(yáng)民族精神文化。【關(guān)鍵詞】民族精神；瑰寶；溝通橋梁；正確的價(jià)值觀；文化載體汕頭老媽宮又稱(chēng)天后宮，位于廣東省汕頭市外馬路，是汕頭開(kāi)埠前最早的建筑，始建于清朝嘉慶年間，1992年由汕頭政府出資重新修茸，并被列為文物保護(hù)單位開(kāi)放，立碑說(shuō)明，2016年汕頭市政府再次撥款修繕護(hù)養(yǎng)。說(shuō)起老媽宮，潮汕

林錦秀摘要：音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在中小學(xué)音樂(lè)教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是音樂(lè)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：民族精神；鑒賞能力；演唱才能；素質(zhì)教育；實(shí)驗(yàn)操作音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在中小學(xué)音樂(lè)教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是音樂(lè)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。鑒于此，作為一名音樂(lè)教育工作者深深感覺(jué)到在學(xué)校戲曲藝術(shù)教育的重要性與必要性。一、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道中國(guó)的戲曲藝術(shù)在

475001談“瑰寶”檔案庫(kù) ——敦煌莫高窟的歷史及保護(hù)管理張珊河南大學(xué)出版社 開(kāi)封 475001甘肅地處黃河上游，是中華民族活動(dòng)的最早地區(qū)之一。在漫長(zhǎng)的歷史中遺留下來(lái)很多寶貴的歷史檔案資料和文物，敦煌莫高窟(千佛洞)石室(藏經(jīng)洞)檔案庫(kù)就是古代遺留下來(lái)的極為珍貴的一個(gè)檔案庫(kù)。本文主要從三個(gè)方面談?wù)摿硕鼗湍呖叩钠鹪?、發(fā)展、現(xiàn)狀及旅游與保護(hù)的重要價(jià)值和意義。敦煌莫高窟；檔案庫(kù)；藏經(jīng)洞；敦煌研究院；檔案資料敦煌莫高窟是我國(guó)古代遺留下來(lái)的極其珍貴、罕見(jiàn)的檔案庫(kù)

4221）宜興“瑰寶”紫砂壺張利偉（江蘇宜興214221）紫砂壺藝造型博大精深，蘊(yùn)涵了人文、哲學(xué)、宗教、史學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等各種文化表現(xiàn)形式；形成了江南陶都特色的紫砂文化精神；形成了注重整體，體現(xiàn)個(gè)性，推崇和諧，修身養(yǎng)性的從藝道德和藝術(shù)風(fēng)格。紫砂；造型；文化人類(lèi)自古以來(lái)就一直追求并演變著文明，從新石器時(shí)代起，標(biāo)志著人類(lèi)文明巨大進(jìn)步的即是――陶土器具的發(fā)明，而宜興的古代制陶尤為發(fā)達(dá)。從最初粗糙的土陶茶具，到今天蘊(yùn)含民族精髓的紫砂藝術(shù)器具，它的發(fā)生和發(fā)展，經(jīng)

[摘要]甘肅地處黃河上游，是中華民族活動(dòng)的最早地區(qū)之一。在漫長(zhǎng)的歷史中遺留下來(lái)很多寶貴的歷史檔案資料和文物，敦煌莫高窟（千佛洞）石室（藏經(jīng)洞）檔案庫(kù)就是古代遺留下來(lái)的極為珍貴的一個(gè)檔案庫(kù)。本文主要從三個(gè)方面談?wù)摿硕鼗湍呖叩钠鹪础l(fā)展、現(xiàn)狀及旅游與保護(hù)的重要價(jià)值和意義。[關(guān)鍵詞]敦煌莫高窟;檔案庫(kù);藏經(jīng)洞;敦煌研究院;檔案資料敦煌莫高窟是我國(guó)古代遺留下來(lái)的極其珍貴、罕見(jiàn)的檔案庫(kù)，以其營(yíng)造過(guò)程、悠久的經(jīng)歷及巨量的藏品而著稱(chēng)，也被世人稱(chēng)為“20世紀(jì)最有價(jià)值的文

張　荊記得我在上初中的時(shí)候，內(nèi)心曾有過(guò)一股非常強(qiáng)烈的想獨(dú)立干某件事情的欲望，其中包括獨(dú)立地支配屬于自己的一二分錢(qián)。我開(kāi)始討厭父母干涉和過(guò)問(wèn)我的行動(dòng)，不再愿意和父母一起逛街，愛(ài)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，或者和伙伴們一起上公園。但是，莫名其妙的壓力使我以為這是一種不孝順的念頭，并在“靈魂深處“爆發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的“革命”。初二語(yǔ)文課上，老師講黃繼光的課文，我卻在底下胡思亂想:黃繼光為什么要用胸口去堵槍眼呢?子彈穿過(guò)心臟，人死了勛章還有什么價(jià)值呢?能不能換一個(gè)兩全齊美的辦法使榮