輝煌燦爛，令世界景仰，亦曾衰弱不堪，為世界俯視。今日之中國，國泰民安，活力四射，于世界，中國不再是仰視或俯視，而是平視世界，攜手共創(chuàng)未來，和則世界興。 中國為世界景仰的光輝歷史且不贅述，但近代中國被俯視的過往卻仍深刻于許多西方國家心中，甚至延續(xù)至今。作為一名中國青年，我尊重和理解每一個國家的文化與立場，但也希望各國朋友更新眼光，作別俯視姿態(tài)。 俯視早該拋棄，今日之中國已騰飛，中國共產(chǎn)黨已帶領(lǐng)中國人民走過百年光輝歲月，這一百年里黨帶領(lǐng)人民上九天攬月，下五

光明，太陽被萬物景仰；母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬；貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽；羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起，不要聽?wèi){死亡噬嚙你的血肉之軀，既然上天賦予你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景?！浿挥袆?chuàng)造才能拯救你自己。

深信不疑基礎(chǔ)上的景仰和向往。基督徒景仰上帝，向往天國，產(chǎn)生對彼岸的敬畏。佛教徒景仰佛祖，向往來世，產(chǎn)生對報應(yīng)的敬畏。古代中國人景仰神明，山神、水神、火神、雷神、土地神，還有孔子、關(guān)公、玉皇大帝、觀音娘娘，向往風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、多子多福、文明昌盛，產(chǎn)生對幸福的敬畏。共產(chǎn)黨人景仰馬克思，向往共產(chǎn)主義，產(chǎn)生對人民的敬畏?？鬃拥摹熬垂砩穸h(yuǎn)之”“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，是一種對鬼神敬而遠(yuǎn)之和立足現(xiàn)世、敬

在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；然而，外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是，青年們有幾個修養(yǎng)到“不動心”的地步呢？從前，長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。謝謝吧，請留著這副“應(yīng)該”

劉辰宇為人景仰，必有心懷天下之氣、懷人柔民之度、經(jīng)世定遠(yuǎn)之才、背負(fù)世界的弘毅。若為人偶像，我希望能成為鐘南山先生那樣的仁者。2020年初新冠疫情期間涌現(xiàn)出了一批出眾的仁者，重洗了人們的時代目光。我們稱贊廣大默默奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員，驚嘆于支援海南給人們帶來身心雙重治愈的薛梅麗醫(yī)生。但若要稱偶像，我覺得人們應(yīng)該看向鐘南山先生。人們在偶像身上尋求的是脫穎而出和服人之仁，與廣大醫(yī)護(hù)工作者相比，鐘老多出來的是善一身的精盡學(xué)識、服一世的安定人心的個人境界、如止水卻深宏浩廣

種敬意，就像對待景仰的師長。《江蘇教育》雜志也一直是我必讀的刊物，我的點(diǎn)滴進(jìn)步，離不開它的信賴與厚愛對于我的專業(yè)成長，我認(rèn)為是一場戰(zhàn)斗，自己與自己的戰(zhàn)斗。芥川龍之介說：“不應(yīng)忘記，人生始終是戰(zhàn)斗，直至死亡?！钡拇_，人活著就要戰(zhàn)斗，就要全力以赴，哪怕只剩下最后一口氣，也要理直氣壯地宣告：“天空中沒有飛鳥的痕跡但我已飛過?！毙牢康氖?，戰(zhàn)斗勝負(fù)沒有懸念，因?yàn)椤督K教育》一直給我輸送“武器彈藥”，且源源不斷。——江蘇省南京一中明發(fā)濱江分校 俞永軍（期待您的意見和建

獨(dú)痛苦，死后世人景仰。一千個人心中就有一千個梵高，人們揣測他的思想，津津樂道于他的瘋狂，扼腕于他的懷才不遇，傷懷于他的早逝，似乎沒有人不愛他。可是如若身邊真有這樣一個人，人們還會這么愛他嗎？時間總是向前，沒有一絲可憐，總要逝去，方顯可貴。梵高停留于37歲，不曾老去，沒有江郎才盡。世間太復(fù)雜，想要最簡單的生活，表達(dá)最單純的情感，反而是這人世間最艱難的。梵高留下的畫像鮮有笑容，是否因?yàn)樯鷣砉陋?dú)，渴望被愛，無助卻愿意溫暖別人，以赤子之心待人，卻常被報以背棄？恕不

光明，太陽被萬物景仰。母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景?！浿?，只有創(chuàng)造才能拯救你自己。

種敬意，就像對待景仰的師長。《江蘇教育》雜志也一直是我必讀的刊物，我的點(diǎn)滴進(jìn)步，離不開它的信賴與厚愛。對于我的專業(yè)成長，我認(rèn)為是一場戰(zhàn)斗，自己與自己的戰(zhàn)斗。芥川龍之介說：“不應(yīng)忘記，人生始終是戰(zhàn)斗，直至死亡?！钡拇_，人活著就要戰(zhàn)斗，就要全力以赴，哪怕只剩下最后一口氣，也要理直氣壯地宣告：“天空中沒有飛鳥的痕跡，但我已飛過?！毙牢康氖?，戰(zhàn)斗勝負(fù)沒有懸念，因?yàn)椤督K教育》一直給我輸送“武器彈藥”，且源源不斷?！K省南京一中明發(fā)濱江分校 俞永軍

在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到“不動心”的地步呢？從前長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。謝謝吧，請留著這副“應(yīng)該”的方劑

學(xué)問、道德都被人景仰的杰出人物稱為“泰斗”，例如：魯迅是中國偉大的文學(xué)家、思想家，堪稱文學(xué)泰斗。那么，“泰斗”是什么意思呢？泰斗，拆開來看，可分成泰山和北斗。泰山是我國五岳名山之一，主峰位于山東省泰安市。也許是古人無法測量出山峰的準(zhǔn)確高度，又或許是泰山在山東，與大海相近，便把它視為高山的代表，不少帝王到泰山舉行封禪大典。如漢武帝便贊泰山“高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、惑矣”。泰山便成了“五岳之長”或“五岳獨(dú)尊”，成了群山中的“珠穆朗瑪”。北斗，

。如“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！保ā肚罚┰侔荩喊輧纱螢樵侔?，表示禮節(jié)之隆重。如：“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下?！保ā而欓T宴》）過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。頓首：跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱“頓首”。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾?；祝汗糯囊环N跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停

，香染紅塵。世人景仰的周恩來總理，一生鞠躬盡瘁、死而后已，革命一輩子，死后沒有一分錢個人存款。恬淡生活更是人生的一種大智慧。心態(tài)決定人生的態(tài)度，積極樂觀的人生態(tài)度，能使人獲得一種靈魂上的升華。智慧的人生，就在于能夠理智地取舍，恬淡地保持一顆平常心，得意淡然，失意坦然，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的姿態(tài)；是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的愜意；是“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩”的灑脫；是“事理通達(dá)而心氣和平，品節(jié)詳明而德性堅

光明，太陽被萬物景仰；母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)交響曲》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光芒。用你豐富的天性去理解人們吧，只有那樣，你才能遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維、你的足跡、你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景?！浿?，只有創(chuàng)造才能拯救自己。

的一切，于是互相景仰，然而，這種情形畢竟很少見。我也總是相信，“君子之交淡如水”，這句話說得很好。不是自己非要和朋友做淡淡的君子之交，只是認(rèn)為朋友之間的交往，可以是彼此時常來往，卻最好不要非得如膠似漆。在交往中，有親熱，也有淡下來的寧靜。不必為了什么，也不必覺得奇怪，只是因?yàn)檫@才是最為自然的相處情形。人與人之間相交如果太密，對于對方的要求就會隨之增多，這恰恰違反了朋友的相處之道。我個人的感覺，對朋友的要求千萬不能過高，否則，只會讓自己失望。朋友和親戚，其實(shí)

光明，太陽被萬物景仰。母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。——記著，只有創(chuàng)造才能拯救你自己。（大臾

。在表達(dá)完對他的景仰之情后，我小心翼翼地問：“你的意思是說，你太忙了，時間不夠用？”他斬釘截鐵地說：“不，我是說，我有拖延癥?！彼龅墓ぷ鞑⒉簧?，大部分時間都被工作占滿了。如果非得說有病，與其說他有拖延癥，倒不如說他有強(qiáng)迫自己工作的“強(qiáng)迫癥”。最近，我遇到越來越多像他這樣的來訪者，看起來工作體面、積極上進(jìn)，卻總覺得自己患有拖延癥。這些人都對成功有著強(qiáng)烈的渴望，也有很高的工作熱情，但總覺得自己工作效率低下。這既有對意志力的誤解，也有對自己的過高要求。肌肉用多

光明，太陽被萬物景仰。 母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復(fù)你的思維，你的足跡，你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景?！浿?，只有創(chuàng)造才能拯救自己

紅旗不僅用來景仰每天清晨 不管陰天下雨還是太陽照常升起拉開窗簾 我都能看到窗口外的一面紅旗它生活在樓頂?shù)钠鞐U上更遠(yuǎn)處便是異國的江山這已經(jīng)成為我的習(xí)慣紅旗 無意間插入了我的生活并成為其中有關(guān)冷暖的部分每天清晨 從混沌到清明重見光明的那一刻我卻像一個失憶的詩人紅旗 當(dāng)然不僅僅用來景仰就像從我的窗口 眺望它迎風(fēng)招展或低垂不動每天清晨 都為我提示了風(fēng)向更主要的 是我看出了風(fēng)的大小這直接影響我今天外出穿什么衣服之 后桌前一支沒有了墨水的筆煙灰缸里躺著的一截?zé)煹俨鑾咨?/div>

滿族文學(xué) 2014年4期2014-09-27

光 我把自己蹲在景仰里 蹲在美學(xué)的高度里 指尖上的山水 晃了一下 又晃了一下一些時間慢慢變軟依向左 依向右我閉上的眼睛與環(huán)繞無關(guān) 與流淌無關(guān)我就這樣給自己贏得了 體內(nèi)的綻放深 夜一個人 一支煙一些時間深了又深深到淚眼模糊的時候發(fā)不出聲音 摸到的潮濕 讓我如此渴望和深陷 我的詞我的欲說卻緊閉的嘴有了另外的潛伏我點(diǎn)著了煙 我只專注一支煙的燃燒 而與抽吸無關(guān) 與黑暗和看不見的愛欲無關(guān)就像此時細(xì)細(xì)的煙縷蔓延 化開 攜帶舊事總有抵達(dá) 繞過曾經(jīng)的影子 在深夜的另一端月

②拜手光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你_________，我要向你_________。（2）補(bǔ)充標(biāo)點(diǎn)。雷_________你那轟隆隆的_________是你車輪子滾動的聲音_________你把我載著拖到洞庭湖上去_________拖到長江的邊上去_________拖到東海的邊上去_________3.對課文的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A.課文運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語句的氣勢和情感色彩，達(dá)到了最大限度的抒情效果。B.課文是專門描寫雷電的，作者全身心地投入

表示“眾人向慕、景仰歸向”這類含義時，注音也要一致《新華字典》578頁中對“喁喁”一詞在表示“比喻眾人景仰歸向的樣子”時，注音為yón g yón g（讀作yúyú時表低聲細(xì)語、小聲說話，見585頁）?！冬F(xiàn)代漢語詞典》1641頁對該詞表示“眾人景仰歸向”時的注音也是yón g yón g（讀作yúyú時亦表示小聲說話，見1661頁）。商務(wù)印書館《古漢語常用字字典》第4版（2005年10月北京第69次印刷，原編者王力、岑麒祥等，增訂者蔣紹愚、唐作藩等）對“喁

，他心中的向往與景仰，是對一類人、一類品行的向往與景仰。群山永遠(yuǎn)是無言的，無限風(fēng)光，也只是沉默。在山間筑路，去上下攀索，不如遠(yuǎn)望群山。看它們?nèi)稳朔ヌさ淖藨B(tài)，想象一種無比寬容的善意?？淳昧?，心生敬仰也罷，憂傷甚至悲哀，也罷。想到高爾基在《童年》里寫出的一句話：“善良是不需要智慧的?！庇盟鼇碜觥叭收邩飞?，智者樂水”這句話的旁注，心中難說是了然、釋然，還是戚戚然。記得那一路，車入福清縣，發(fā)現(xiàn)山也有山的妖嬈。那漸漸高峻的山勢，簡直可與天齊。山頂在天光中模糊變幻，時