種蒼涼的美感，“傷懷之美”由此成為遲子建小說的徽記。在獲得第七屆茅盾文學獎的《額爾古納河右岸》中，遲子建以對原始自然風景的眷戀、對萬物有靈論的敬仰、對人生情態(tài)“痛感”的表達和對鄂溫克人古老生活方式變遷的感傷成就了小說的“傷懷之美”。一、何謂“傷懷之美”“文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創(chuàng)造力穩(wěn)定的標志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽為作家的徽記或指紋?！雹凇?span id="syggg00" class="hl">傷懷之美”一詞源自遲子建的散文《傷懷之美》，在散文中遲子建以抒情的筆觸描繪自

為淚水簌簌流出。傷懷，還是傷懷。又是早春，我已無觀景的興致，各種煩惱讓我心緒不寧。一日清晨，偶然走過，看到的卻是翠綠蔥蔥。老樹根部發(fā)出的嫩枝，英姿勃發(fā)，數(shù)寸的身姿立在風中，似在對藍天白云笑著我的迂，嘲著我的癡。沐浴著陽光的新枝，是冰雪中淬煉出的精靈。極寒沒能阻礙它的新生，折斷的身軀沒能折斷它的魂，它如刑天，即便被砍去頭顱，但猛志常在，昂揚地炫耀著自己的浴血重生。我們所謂的苦和難又算些什么啊！我們都是雛鷹，需要振翅翱翔。老樹即使不幸折斷了枝干，仍會用自己的根

的云卷云舒她有些傷懷柔情慢慢散開一步三留戀多少期盼和等待都變成了無奈路過的都是浮云心跳的往往不著邊一朵云的心思不是誰都猜得出來只有深愛的人一眼看穿思 念美好? 在前方攜帶著思念翹首以盼因為有你初冬? 開滿了幸福的時光清晨? 霧里隱藏芬芳月下? 卻沾濕了眼眶一尺紙短一寸情長為了那份愛思緒變化萬千南方的冬季南方的冬季是一趟遲到的舊列車該來不來讓人望眼欲穿南方的冬季不如北方的粗獷街頭清一色的綠比秋季多一點孤傲至于雪花飄在夢鄉(xiāng)中曬在視頻里做稀罕的裝飾物天? 一如既

逝去的春天的無限傷懷之情;而后句筆鋒頓挫，又以“始盛開”之“始”表達了在孟夏時節(jié)，登臨高山，于古剎之中看到一片唯有陽春時節(jié)才能看到的艷艷桃花的驚喜與感動。前兩句寫景之后，后兩句則即景抒情，“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”，嘆春歸的傷懷一瞬間就被轉變成了發(fā)現(xiàn)美景的驚喜。詩中以桃花指代春光，又以“轉入此中”將春光擬人化，立意新穎，構思奇巧，本來抽象的春，也一下子變得生動起來。而這種生動，又將詩人的一片童心與眷春之意淋漓地表達了出來。文/宋琬如摘自北方文藝出版

，去時留人的春日傷懷吧！是??！東風止楊花落，春日匆匆，苦意久久，想這人之一生幾度花開時？又有幾度春來日？也許正是一日春日來，不經(jīng)花開而去，待到花落之時，無人不傷懷吧！風比先前稍大了點，又感到微微冷意涌上心頭，雖自知這生命將逝，然而看這楊花愈落愈舞，愈舞又愈急，舞動她在落地前最后一次唯美，舞動她在生命將逝前最后一次嫵媚.我心中不禁一顫，感覺得在我身體周圍蕩滌著生命的無限波瀾。晚春的楊花是寂寞的，明知在這起與落之間承載著無限依戀，明知在這洋洋灑灑之間涌動著無盡

中提到過所謂的“傷懷之美”，大概能形容其之萬一吧。然而，所謂“傷懷”，其實又已經(jīng)帶上先入為主的色彩了，你何以看見破碎殘損就為之傷痛？不過是生命中記憶存在的不同形式罷了，有的人踩之視為卑微的哀傷，有的人卻捧其為至美至幻的體驗。我情愿這世上還存在著這樣獨特的美感，也不愿大眾陷入到娛樂的附庸之中。（指導教師：李克剛/編輯：王瑩）評點日本美學家清岡卓行說：“借舍棄部分而獲取完整的偶然追求，這是向著無比神妙的整體美的奮然一躍。”傷懷之美，也是一種缺憾之美，但殘損中有

于他的懷才不遇，傷懷于他的早逝，似乎沒有人不愛他?？墒侨缛羯磉呎嬗羞@樣一個人，人們還會這么愛他嗎？時間總是向前，沒有一絲可憐，總要逝去，方顯可貴。梵高停留于37歲，不曾老去，沒有江郎才盡。世間太復雜，想要最簡單的生活，表達最單純的情感，反而是這人世間最艱難的。梵高留下的畫像鮮有笑容，是否因為生來孤獨，渴望被愛，無助卻愿意溫暖別人，以赤子之心待人，卻常被報以背棄？恕不評論，梵高先生。但是，銜著矢車菊的年輕人那一抹微笑，似乎在訴說無論多少傷痛背棄，歸來依然是少

，流水也常被用來傷懷歲月的流逝。落花讓一些易于感傷者增加了落寞的心情，因此人們常將落花形容成離枝殘敗之像。所謂“一花一世界，一葉一如來”，這世間的一切其實是我們內(nèi)心所反映出來的世界。有些禪師因花的開落而悟道，如靈云志勤禪師的“自從一見桃花后，直至如今更不疑”，而佛陀以“拈花微笑”傳心法于迦葉尊者，更為后人所傳頌。流水更是讓人心動了，左思說“何必絲與竹，山水有清音”，李清照有“水光山色與人親，說不盡，無窮好”，所以，怎么可以說流水是無情的呢？花因芬芳美麗，所

。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！苋瓴１尽妒^記》中的原文無可奈何“趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷?！边@首《引子》里提到了“奈何天”，這個詞是化自《牡丹亭》中那句著名的“良辰美景奈何天”。曹雪芹大概對“奈何天”這個詞感慨很深，在書中多次提到，不僅有二十三回中林黛玉聽到《牡丹亭》的此段艷曲警芳心，四十回里黛玉對牙牌令時脫口而出了這一句詩，更重要的是第五回中，仙宮房內(nèi)寫的對聯(lián)便是：“幽微靈秀地，無可奈

什么。那是什么？傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無聲地向你滑來，它仿佛來自銀河，因為它帶來了一股天堂的氣息，更確切地說，為人們帶來了自己扼住咽喉的勇氣。我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。冬天的漁汛到來時，幾乎家家都徹夜守在江上。人們帶著干糧?；鹋?、捕魚的工具和廉價的紙煙從一座座木刻楞房屋走出來。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來的各色魚類。一些狗很懂得主人的心理，它們搖頭

什么。那是什么？傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無聲地向你滑來，它仿佛來自銀河，因為它帶來了一股天堂的氣息，更確切地說，為人們帶來了自己扼住咽喉的勇氣。我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。冬天的漁汛到來時，幾乎家家都徹夜守在江上。人們帶著干糧。火盆、捕魚的工具和廉價的紙煙從一座座木刻楞房屋走出來。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來的各色魚類。一些狗很懂得主人的心理，它們搖頭

子建那無與倫比的傷懷之美啊！我以為你已經(jīng)背棄了我這滿面塵垢的人，沒想到竟在異國他鄉(xiāng)與你驚喜地遭逢。不要說你看到了什么，而應該說你斂聲屏氣凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無聲地向你滑來，它仿佛來自銀河，因為它帶來了一股天堂的氣息，更確切地說，為人們帶來了自己扼住咽喉的勇氣。我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。冬天的漁汛到來時，幾乎家家都徹夜守在江上。人們帶著

嘗試用遲子建的《傷懷之美》來對朱自清的《荷塘月色》進行審美教學。教學設計一、導入?！案星槭窃娗樘煨缘淖钪饕膭恿χ??！保▌e林斯基）我們常常能從朱自清的散文中感受到作者濃厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是較為含蓄復雜的，具有一種含蓄之美。它就像一根系住風箏的線，并不很明顯，但始終存在；有時夾雜在寫景中，有時直接閃現(xiàn)。一會兒是淡淡的喜，一會兒是淡淡的愁。一種想擺脫而有無法擺脫的痛苦困擾著他。他把這種感情用語言傳送給我們，今天就讓我們用前天剛剛賞析過的遲子建

，流水也常被用來傷懷歲月的流逝。落花讓一些易于感傷者增加了落寞的心情，因此人們常將落花形容成離枝殘敗之像。所謂“一花一世界，一葉一如來”，這世間的一切其實是我們內(nèi)心所反映出來的世界。有些禪師因花的開落而悟道，如靈云志勤禪師的“自從一見桃花后，直至如今更不疑”，而佛陀以“拈花微笑”傳心法于迦葉尊者，更為后人所傳頌。流水更是讓人心動了，左思說“何必絲與竹，山水有清音”，李清照有“水光山色與人親，說不盡，無窮好”，所以，怎么可以說流水是無情的呢？花因芬芳美麗，所

遠是在行事，很少傷懷；而女人呢，不知道她們花在傷懷上的時間比行事上的多多少。飯終于熟了！我和他用一個大紙袋裝著這口鍋準備出門。我提著個粉色碎花水桶，里面裝著油鹽醬醋，還有變黃了的筷子和裝牛奶的玻璃碗。毛毛皺著眉頭對我說：“這些東西你也要帶過去嗎？”我裝作很賢惠的樣子對他說：“破家值萬貫啊！”他被我逗笑了，然后一手提著飯鍋，一手扛著油壺和大米，“砰”地一聲就把門帶上了，連帶著我的單身歲月一并鎖在了那間不足30平方米的公寓里。天還未亮，雨漸漸小了，我和他開著車

什么。那是什么？傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無聲地向你滑來，它仿佛來自銀河，因為它帶來了一股天堂的氣息，更確切地說，為人們帶來了自己扼住咽喉的勇氣。我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。冬天的漁汛到來時，幾乎家家都徹夜守在江上。人們帶著干糧、火盆、捕魚的工具和廉價的紙煙從一座座木刻楞房屋走出來。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來的各色魚類。一些狗很懂得主人的心理，它們搖頭

遠是在行事，很少傷懷；而女人呢，不知道她們花在傷懷上的時間比行事上的多多少。飯終于熟了！我和他用一個大紙袋裝著這口鍋準備出門。我提著個粉色碎花水桶，里面裝著油鹽醬醋，還有變黃了的筷子和裝牛奶的玻璃碗。毛毛皺著眉頭對我說：“這些東西你也要帶過去嗎？”我裝作很賢惠的樣子對他說：“破家值萬貫?。　彼晃叶盒α?，然后一手提著飯鍋，一手扛著油壺和大米，“砰”地一聲就把門帶上了，連帶著我的單身歲月一并鎖在了那間不足30平方米的公寓里。天還未亮，雨漸漸小了，我和他開著車

太重，載得動誰的傷懷。誰許了誰的遠方，誰到了誰的遠方？納蘭父云：“君子以成德為行?！弊蛹吹妹{蘭成德；成德自云：“人生如飲水，冷暖自知?！贝撕蟆讹嬎~》成就了他的遠方。人是復雜的動物，但他不是。淥水亭詩歌吟唱，寧古塔遠救吳兆騫，短短三十一載人生，清晰可見的是他的遠方——成德與詩歌。由他自許。明珠為他許過遠方，屬于明珠的遠方——難主沉浮的官場。他一定不愿去這樣的遠方，那是別人的遠方。愛情的凋零是他的傷懷，淥水亭暫留他的感傷，但不必擔心，他會到達他的遠方，很快

便是初始體會到的傷懷之美了。②年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個過程。從那以后，我更多體會到的是城市混沌的煙云、人與人之間的爭吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了。③1991年年底，我終于又在異國他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來到了著名的溫泉圣地——登別。問起登別溫泉有何獨到之處時，日本友人風趣地眨眨眼睛說：“人直接面對著十二月的寒風和天空接受沐浴?！绷璩课鍟r我肩搭一條金黃色的浴巾來到溫泉區(qū)，站在室內(nèi)溫泉門邊就感覺到了寒氣，我猶

已認命，不會為情傷懷，所以農(nóng)人對雨感受的那種氛圍和心境則與文人們有著質的區(qū)別。只要不是連綿無休止的雨，或足以造成洪澇災害的雨，農(nóng)人很少傷懷，很少咒罵。就是傷懷，咒罵也只傷懷、咒罵蒼天，卻從不傷懷、咒罵雨，因為在農(nóng)人的一生當中，一直就是在渴望著雨、祈禱著雨的恩澤;因為農(nóng)人賴以生存的田野總是在干渴。而農(nóng)人的干渴要遠遠地超于田野的干渴，因為只有農(nóng)人才深深地懂得什么是干渴，干渴是一種什么樣的景象，干渴是一種什么樣的后果，也只有農(nóng)人才能真真切切地感受到經(jīng)歷干渴是一種

負贅難卸，終勞力傷懷，徒增煩憂。人生需要爬坡過坎、涉險渡困，無須心耿于一處，駐足于一地，惟苦中尋樂、轉苦為樂，方能抬寬視野、壯闊胸襟，看遠了輕松點，想開了超脫些。學會接受殘缺，是人生的成熟。人無完人，缺憾是人生的常態(tài)。人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。endprint

李弗不【原文】傷懷之美遲子建我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來的各色魚類。黃昏時分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長的雪道，灰藍色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜?？斓郊议T口的時候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的

怨，有時我們常常傷懷，然而一次次的抱怨、傷懷之后，發(fā)現(xiàn)抱怨只會讓煩惱加倍，傷懷只會讓心更累。我常常告訴自己，凡事盡力而為，然后順其自然。春天百花齊放，我精心照料好自己種的花草，按時澆水、施肥，凋零還是綻放那是花兒的事，我能做的就是靜靜欣賞。黛玉葬花，未免有些善感過頭，花開花落乃自然規(guī)律，又何必為它傷身傷心呢？若黛玉是農(nóng)家女兒，每天忙著為生計操勞，她真真沒那為花而傷的工夫，也必定沒有那葬花的心思。心無閑事，晨暮安然。

走進夏天還在黯然傷懷。其實，你應該明白，倘若讓靈魂向上的藤蔓在傾瀉的淚雨中悄然褪色，才是最大的悲哀！不要在偶爾勝利的僥幸里沾沾自喜，并將別人五彩的贊語當做自己鏡中的模樣。要知道，紙扎的大鵬飛不上高遠的藍天，泥做的巨輪定然也駛不出黎明的海岸線。不要對青春的畫板漫不經(jīng)心地輕描淡寫、隨便著色，如果說放棄追求不可寬恕，對生命的褻瀆則是更大的罪過。你本應是一幅絢麗多彩的畫喲，深深埋藏著永遠不老的歌。播下種子，才有了期待；灑下汗水，方能收獲豐碩的果實。編發(fā)理由：有一種